说话须谨，闭是非之口；待人宜宽，开方便之门！

一、说话须谨，闭是非之口

有人的地方就有是非，就有张口闭口谈论是非的人。

俗话说：“来说是非者，便是是非人。”

谈论别人是非者，也必将被别人评说；喜欢搬弄是非的人，更容易惹是生非。

是非讲得太多，人的心就会变得浑浊；接受的负面信息太多，人也不再清净。

俗话说：“好事不出门，坏事传千里。”

人性总是如此，讲起别人的是非，个个都是眉飞色舞、口若悬河。不要因为“口无遮拦”，断送了自己的福气。

《礼记》中讲：“恶言不出于口，忿言不反于身。”

口中少说别人的是非，才能助自己远离是非。

儒家讲：“君子讷于言而敏于行。”

就是告诉人们，踏实做事远比搬弄是非有用得多。少说些无关紧要的话，多讲一些有意义的话，你的语言才会有分量。

曾国藩说：“群居守口，独坐守心。”

一群人在一起，不要扎堆跟别人谈论是非；一个人的时候，更不要让满脑子的是非困住你的心。

人到一定的年纪，就学会了“不说”。不是无话可说，而是明白了什么话该说、什么话不该说。不再将心思浪费在八卦上，不再拿别人的痛苦当娱乐。

努力提高自己的智慧与修养，不评论别人是非，也不随便相信别人说的话。这就是一种智慧，就是一种慈悲。

古人说：“知事多时，烦恼多；识人多处，是非多。”

知道的事越多，烦恼也就越多；认识的人越多，是非也就越多。耳中不听是非，口里不言是非，心内不容是非，才是清净之人。

“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，

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