因为叽啾，我听到了春；因为凤凰花，我走入了夏（厦）
因为丹桂香，我嗅到了秋；因为俏梅红，我期盼着假
辛亥
因为一九一一，我知道了你
除旧布新，却带着
“革命尚未成功，同志仍须努力”
的无奈与挣扎
——伤官“穿”
马未都先生在《紫禁城的记忆》序中曾说：所有的革命（科技革命）都是容器的革命，如碗，汽车，房子，硬盘，云端......不禁想到我们这身体何尝不是一种容器？承载灵魂的容器？身心灵三位一体，借着辛丑年庚寅月辛亥日，絮絮叨叨“革命一下”。
夏蝉不可语冰？
你了解蝉吗？你会说蝉语吗？
《庄子集释.外篇·秋水》北海若曰：井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。大意是说：对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。
突然想矫情一下“夏蝉不可语冰”是源于昨日萨提亚教学视频学习课程里，萨提亚女士在三天工作坊之前的一段讲述内容。了解萨提亚流派的人就会知道，萨提亚的四大目标、五大元素，以及她相信人性本善、改变永远都有可能等理念。萨提亚女士在她这段教学视频里再次阐述了她的这些理念，很想分享几段话给大家：
当我想到我的工作时，我带上我治疗师的帽子，或教师的帽子。（我思考）我试着想要做什么呢？我在那个位置上的理由是什么？就是要透过我这个媒介来达成某种改变。无论我知道什么，怎么感觉、思考，尝到什么，或触摸到什么，我都能将我自己用在为了某人好、帮助他成长上。那对我来说就是我对治疗的定义。他们（来访者）拥有一切的力量，他们拥有一切的知识。他们什么都有，但却不得其门而入。所以身为一个改变大师、一个如果你要求我就愿意负责将你们的手牵在一起迎向改变的人，我铭记在心的事情是我将不会给予任何东西。我只是会用我自己来让你们取得你们拥有的资源。
我不知道你们当中有多少人有过一种的经验，就是你治疗的个案，不肯照你的话做，而你气到想要摇醒他？你们之中有多少人？......当你那么做时，你其实是在做什么？我也懂那种感觉。我现在不会再有那种情形了，我以前会。我那样做实际上是在干嘛？我是在说：‘我知道什么才是为你好，但你却不肯做。’‘如果你人比较好的话，你就会照做。’然后我在你的病历里写上你是难以治愈的病人。那就是我实际上在做的事儿。那会让现阶段的我感到窒息......
我认为生命绝对是个奇迹，我认为他是神圣的，我认为他是个宝藏，而且我认为我们已经发展出，用恰恰相反的方式来看待人们。所以当我们被‘我们没什么好’的想法自己包围的时候，人们如何能够找到自己的宝藏和奇迹呢？就是这个东西引导我找到我工作的核心，那就是我们需要看到我们的自我价值：这世界因为有我，所以是个更好的地方。那并不是说我在这里过得比你好，而是我作为一个生命体，是富有价值的。而我首先要做的事，就是要珍惜我自己。
我们所有的疗法，毫无疑问地，所有的疗法到二次大战为止，甚至到今天依旧建立在处理问题之上，而不是要建立自我价值；我们还是在那样做。所以我不是要处理任何问题，一点也不是。我不知道，那完全不是我要做的，但我知道如果我能对人们的自我价值有所帮助的话，他们就能处理他们自己的问题。他们比我更懂他们自己的问题。你们有没有发现，事实上并非你们所给的每个建议都那么棒？它们对你说是很棒没错，但谁要呢？所以省省吧，把它们留给自己。
分享的部分有些长，可能看下来小迷茫，其实如果没看明白应该是因为我节选的排序不好，而不一定是你理解的问题。
庄先生的井蛙不语海，夏蝉不语冰没有其逻辑上的错误，只是，这样的模式，作为语者，站到了一个智者、能者、专家--高对方一等的位置上，于生活、工作可能无碍，但是对于咨询、对于关系就并非有益了。没有在井蛙和夏蝉的角色体验过，其实是不能理解他们在时空中的局限，其实同时也是不能感受他们的被局限后的无力与无奈。如果你真的告知了人家海之宽阔，冰之凛冽，难道就能改变人家的生命品质了？！就能改变人家生存的模式了？！有时，似乎博学多闻的自己，在纠正别人，建议别人时，做的不过是鸡同鸭讲，癞蛤蟆嘲笑蛙罢了。
愚公老师庚戌日的杂说也表达了相似的意思：
不入此山，不说此山之近
不到彼岸，不论彼岸之远
不经他人难，不劝他人善。
不经他人痛，不疑他人恶。
有时，帮助他人解决问题，不一定是最佳的选择，授之于鱼不如授之以渔，而让对方看到自己渔的天赋，让他对自己有一份相信，可能更重要。
﹃辛丑庚寅辛亥二零二一年三月四日﹄
小小闲扯“收藏”
还是听了马先生的《小文65》，给《含香体素》序里的一段话，让自己有了玩心。
他说，过去所有的文人，尤其是搞文物的文人，碑帖（俗称“黑老虎”）为第一，一般人搞不了。今天都是艳俗为第一，碑帖为最末。因为大家看不懂，黑不拉叽的上面都是什么呀，不知道。古人所有的藏家都是学问家，今天基本上所有的藏家都是财主，跟过去的构成不一样，他所喜欢的东西就不一样。
如果说藏家，为藏物者，五行里土的感觉，不禁想到五行局里的库、墓（盗墓，盗墓，墓里确实有料）。有学问的藏家，学问便是知识（火）、书籍（木）等。乾隆后乾嘉学派的兴起，金石学的兴起，大家开始对文字感兴趣。碑帖，金石（辛）的味道，外表黑乎乎的（癸），应该归了丑库。丑，十二地支最末，也是最终的那个库，有着精简，有着积累，有着底蕴。而现代的藏家，财主，有钱人，五行中，水为财，更多的是流动的感觉，如果想到库，便是辰库，大水库，“海鲜池”。品种繁多，琳琅满目，多了些多元，多了些新意，少了些精品的沉淀。
每日这样把刚刚看到的、听到的信息拿来和心理学、五行学联系着、解释着，有一搭没一搭地瞎扯，也不知道是不是对了路。不过，我的时间局，开心第一，好玩比什么都重要。而现在这样，确实好玩，那~玩着就好！
▲END
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇