道家思想，自古以“老庄”为代表。所以，对老子思想最正统的解读，莫过于庄子了。
如果从一内一外来说，庄子的《庄子》一书，内讲修身养性（或丹道），外讲治理国家。
如果从各种上形态来说，讲了人与自然的关系，人与人的关系，人与人群的关系，人与社会国家的关系等等，无所不包。
可以说，《庄子》就如一个人的意识形态的大百科全书。
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个人认为，以庄子来解老子是最正统的，最博大的，最全面的。看完《庄子》，再无看其它道家书籍的欲望。
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下面，我们简单概述《庄子》一书的主要思想和结构：
1、
第一、二章，是讲原理的。是核心章节。
第一章要我们无局限，无所待，
第二章让我们在道而不分。这即是在道。在真性真常了。
可以说，第一、二章是核心，就顶一部《金刚经》或《心经》。
附以前的小结：
内篇逍遥游第一（无所待。莫有知，莫受限。）
内篇齐物论第二（莫分别，天地万物齐一。分也，成也，其成也，毁也。）
2、
然后开始扩散，如何在天地间与人世间存身？
2.1第三、四章，一内一外，一个在天地间，一个在人世间，应该如何存身？！
实质上来说，就是要上善若水。对上天上国要安之若命，对下也要不改变事物的形态。
附:
内篇养生主第三（莫有知、有为，无知无为可养生。人与道之间。上善若水于道。）
内篇人间世第四（莫有知、有为，无知无为可长久。人与社会之间。上善若水于人世间，形易性不易。）
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2.2然后呢？再上一个境界，生死本一体，万物皆一也。所以要以德充我身心，要宗师于道与天地。同其变化。这是最高的境界。
如果说第三、四章是要让我们这身形，活的长久。那么第五、六章就是要同天地大道而变化，永生！不要执着于这形了，同于天地大道，若有若无，有时候有形，有时候无形。薪者火传也，有草有柴就有火。
符：
人在天地间，上德不德，宗师于道。（相较3/4章更出境）
内篇德充符第五（上德不德。德不形者，物不能离也。）
内篇大宗师第六（离形去知，同于道。堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通。）
所以，第三、四章是以有形来论的长久。第五、六章是以齐物一的思想来论的长久。
所以，三四五六章是第一二章的拓展。
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3、
然后呢，我们应该如何来做呢？无为！混同！
无论是治身，还是治人治国，都要无为混同。
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第七篇是无为总概论：
内篇应帝王第七（正己正人。混沌无为，我无为而民自化。）
然后呢？下面都是第七篇的附件或细化。主要讲无为。从第八章至第二十二章，思想如下：
3.1从第八至第十四章是：外治，讲无为而治国的：
外篇骈拇第八（多余）
外篇马蹄第九（偏离）
外篇胠箧第十（因多余和偏离，所以，生于物，死于物。）
外篇在宥第十一（所以，莫多余莫偏离，不淫其性，不迁其德。居常道，在宥。)
由此过渡（外治过渡到内治）
外篇天地第十二(合天地无为，万物自化。）
外篇天道第十三（合天之清静无为。内圣外王。静而圣，动而王。）
外篇天运第第十四（合天之运化，夫唯不居，是以不去。莫执着。）
3.2从第十五至二十一是：内治，讲无为而治身的：
外篇刻意第十五（莫刻意，莫执着。）
外篇缮性第十六（因刻意或执着，失性失常。丧己于物，失性于俗。要正己蒙德，在德不冒。）
外篇秋水第十七（返其真性，无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。）
外篇至乐第十八（至乐，无为也。天地无为也而无不为也，人也孰能得无为哉！）
外篇达生第十九（达生，形全精复，与天为一。后，不知所以然而然。）
外篇山木第二十（处浑沌中和，合则离，成则毁，故物物而不物于物，安往而不爱。）
外篇田子方第二十一（为之於未有。游心于物之初。上治治心，下治治形。）
第二十二篇算是个小总结：
外篇知北游第二十二（知不知，上。道无名。道可道非常道，名可名非常名。）
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4、
然后呢，然后就可以了。没有然后了，可以没有然后了。都说尽了。可以到此为止了。
但《庄子》又补充了一下（所以叫杂篇）：
从第二十三至二十六篇，综合论了核心思想，道一，不可分：
杂篇庚桑楚第二十三（综论无为内治身。通道一而论，道未始而有，不可分矣。）
杂篇徐无鬼第二十四（综论无为外治国。通道一而论，道未始而有，不可加矣。）
杂篇则阳第二十五（同道一中和而不分，无极也。）
杂篇外物第二十六（失道一中和而分之，以无有为有，外于物而有极，无正矣。）
4.1《外物》之附件或延伸（至此，后面都没有什么干货了）
杂篇寓言第二十七（言者，外物也。名可名，非常名也。不可刻舟求剑。）
杂篇让王第二十八（王权，外物也。轻外物，重我身。不因外物而殉身。）
杂篇盗跖第二十九（尚仁义，外物也。君用仁义盗天下，民为仁义殉身。）
4.2不可有为而治。（杂）
杂篇说剑第三十（天子剑，以天地无为剑而治天下。）
杂篇渔父三十一（尚仁义，有为也，分于道也，危其真也。）
杂篇列御寇三十二（在道闷闷而无名，无为而无不为矣。）
简单总结了一下：
杂篇天下第三十三（综论天下思想意识形态。各家思想，分也，成也，毁也。道可道，非常道。）
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总的来说，第1、2篇是核心，第篇是细化讲解，第7篇是如何做。
这内篇就说尽了。悟性高的可以到此为止，不明白可以继续向下看。
第8-22篇是第7篇的附件，从外内二个方面讲述了无为而治。
然后，就是杂篇了。
第23-26篇是综合论述核心思想的。第27-29篇是第26篇的附件和细化。
再向下的章节就是杂说多余的了。
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所以，《庄子》很简单，就第1、2篇的主要思想扩散而来。
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如此了了。
写在第二次解读《庄子》之后。作品《庄子三十三篇
迟程阳解读》。
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文/迟程阳
迟程阳