翻阅《庄子》，实属出于想要了解圣人的言论，圣人的思想，圣人看问题的角度之目的。故之前浅显的阅读了《老子》，而作为道家重要的代表人物，庄子和老子并称为“老庄”，所以《庄子》也就成了必读之列。

由于《老子》《庄子》《孔子》这些圣人的言论书籍，均是古语晦涩难懂，故通过南怀瑾老师的解读书籍来进行阅读入门。南老师通晓国学、佛学，他的书籍也都是通过现场讲学后通过录音整理校对后而形成的，较为通俗易懂，可以帮助读者更好的理解其原意。

庄子，名周，战国时期的哲学家、思想家、文学家。关于庄子的生平，人们知道的不多，只知道他是楚国贵族，因战乱逃往宋国，在宋国当过漆园吏。

《庄子》又名《南华经》，分内、外、杂篇，内篇共7篇，包含逍遥游，齐物论，养生主，人间世，德充付，大宗师，应帝王。

内篇还未看完，趁此回看记录一下，也助自己整理文章思路，加深印象。

逍遥游节选

有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。

译：

有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：“何必飞到到达那个南海去呢？像我一样，一跳跳了几尺高，一飞几丈高，在蓬蒿丛中盘旋，也很好了。大鹏鸟何必飞那么远到那里去呢？”这就是小和大的不同了。

南老师讲解：

人世间不管做人做事，乃至于修道，首先是要见地高超，有远见才能有成就；见地不高，知识范围不高，成就也就有限。那种有限的成就，可能与这个小鸟一样，跳一跳，飞个几丈高，休息下来，在乱草堆上一站，随风摇一摇，也很悠哉游哉。有人要来捉的时候，“咚”一跳，就飞到那棵树上去了。这一种人生境界，也活了一辈子，也活得很快活。

这也像是小孩子玩水一样，茶杯里放一片小小的树叶，或者弄一个黄豆壳，在水上面漂一漂，两个小孩子可以玩一天；你看我的船开到纽约了！你看，靠岸了。用嘴呼呼吹，大风来了！两个小孩子，玩得很高兴。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。

译：

所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。

南老师讲解：

在人的知识领域中，有境界、智慧、比量程度的不同。虽然每个人的境界，知识境界，比量不同，看法不同，但自己看自己，却都像那个小鸟一样，觉得很不错，咚一声，跳到那棵树上了，这有什么了不起啊！每个人都是这样的看法。我们常说某人自视甚高，自己看自己很高，那是你自己看的啊！自己看自己愈看愈伟大。我们拿个镜子来看一看，每个人都是自己愈看愈漂亮，愈看愈像样子，看看别人都不如我，自己看自己真可爱，没有一个人讨厌自己的。所以，从这里可以了解人性，人看自己都很可爱，而且愈想愈伟大，偶然做错了事脸红一下，过三个钟头一想，自己还是对的；是别人错了。庄子从生物世界的道理，讲到了人的方面，“其自视也亦若此矣”，也像那小鸟一样，都是自视甚高。

“而宋荣子犹然笑之”，宋荣子嘲笑这种人。什么是我，什么是他，什么是物，什么是心，什么是外在世界的一切，什么是我自己应该做的事。智慧、道理，以及做人的道理，宋荣子都看得很清楚。

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

译：

早晨出生的菌类不到黑夜就死去，因而不知黑夜与黎明；寒蝉春生夏死或夏生秋死，因而不知春天与秋天。

然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

译：

是呀！对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上有聋与瞎吗？思想上也有聋和瞎啊！

《庄子》逍遥游分享节选至此，有兴趣可以翻阅南怀瑾老师的《庄子諵譁》。