西方人研究老子，说老子的思想具有革命性。这一点，我们生活在东方文化圈的人，反而感受不到。

西方人为什么说老子思想具有革命性呢？因为老子提出的道的这个概念，就形而上学而言，是一场巨大的革命。

我们知道，周朝之前是商朝，商人崇拜上帝。据甲骨文记载，商人一年有一百多个节日，每个节日都要祭祀上帝，有资料记载的最大的一次祭祀活动，宰杀了一百多头牛，这是一个非常惊人的数字。在商人看来，上帝是他们最高的神，只要上帝满意了，上帝就会永远维护他们对其他部族的统治。

商人对上帝的祭祀，不仅用大型的牲畜，而且用人牲。从挖掘出的商人墓葬来看，就有大量的殉葬坑。有学者研究认为，商人人牲的来源之一，就是周人进献的俘虏，周文王的大儿子伯邑考被纣王所杀，其实就是做为人牲敬献给了上帝。

后来基督教传入东方，译者就用上帝一词翻译基督教的至上神—God。其实上帝这个词，本来是指商人崇拜的至高神。

商人虽然对上帝极其虔诚，但上帝终究保不了他们，他们被新兴的周族打败，周人开始号令天下。周人吸取了商人的教训，一是用天取代了上帝；二是宣扬天命无常，惟德是辅，以此软化商人的抵抗情绪；三是周王自称天子，把天垄断起来，祭天成了周王的特权，周王以天命号令天下。

但春秋以降，周王室不行了，越来越控制不了诸侯，礼坏乐崩的结果，天的神圣性也大大下降。这个时候，老子创造性的提出了道的概念。道在天之上，道生天生地，神鬼神帝，以往的至上神灵，位阶上都比道低一头。

道与天相比，有个重要的功能，就是去魅化。以往的上帝也好，天也好，它们是高高在上的神，最高统治者借口君权神授，周王甚至直接宣称是天的儿子，这样就以神权来巩固王权的神圣性。对于普通百姓来说，当惶恐的跪拜在高高在上、神秘莫测、具有大能的神的脚下，对神的虔诚与恐惧就转移到了天子身上。当然，天子失德，百姓生活于水火，对天子的愤怒也自然的减损天的威德。

道的作用就体现出来了，上帝不是最高的，天不是最高的，道是最高的。道非人格化的神，道不会直接把命令给谁，而是谁能悟道行道，谁就能长久。这就开启了理性化的思潮。

道的概念的出现，使神灵退居次要地位，此后，中国人再也不会有宗教的狂热，借宗教之名行事的运动，至多只能得逞于一时、一地，不会取得全国性的胜利。

有人也许会说，中国没有宗教的狂热，儒家没有功劳吗？先秦儒家是信奉天的，孔子常常把天挂在嘴上。只是到了后来，儒家慢慢把天抛弃了。到了宋明，儒家更是借助道家哲学对儒家的本源进行了改造，言必称理，故称宋明理学。但如果孔子穿越到宋明的时代，绝对瞪目瞠舌，不明白高高在上、主宰一切的天为何变成了可以为人所掌握所控制的理？

不扯远了，回到老子。老子说话的对象是帝王将相，他提出道的目的，是建言统治者，施行无为之治，不要过分干涉民间的作为，而让老百姓自在自为，没有受到压迫的百姓就会与统治者互不干扰，上下相安，从而实现稳定的社会秩序。

庄子继承了老子的道，并把他的思想继续推进。在《道德经》一书中，吾、我、圣人之类的名称出现最多，这代表着悟道的统治者。庄子的贡献，是把道下移，悟道行道不是贵族阶层、知识阶层的特权，普通百姓也能悟道行道。

庖丁解牛的故事烩炙人口，当文惠君问他，你解牛的技术这么高超，有什么窃诀吗？庖丁回答：“臣好乎道，进乎技矣。”我喜欢道，超过技术的层次了。也就是说，庖丁把对道的理解融入到了解牛的技术之中，从而达到了出神入化的水平。

《庄子》一书中记述了大量的普通人，做钟鼓架子的梓庆、粘蝉的老者、驾舟的船夫、做车轮的轮扁、大司马家做带钩的老人、宋元君的画师......他们的技艺神乎其神，用鲁侯称赞梓庆的话说，达到了“鬼斧神工”的地步。

他们为什么这么神呢？因为他们领悟了道，以技入道，以道驭技，所以达到了如此高超的水平。

他们是如何悟道的呢？首先要了解道是什么？道可道，非常道，道很难用语言说清楚。要如何领悟道呢？道是无，无不是什么都没有，而是无名、无功、无己、无欲、无成......无的后面还可以加上无限的宾语。当一切皆无，心中自然空虚，而“惟道极虚”，进而“精神生于道”。道没办法用任何实物来表达，说到最后，它就是一种精神的体验。这种精神的体验，体验过的人也没办法直接说出来。

我们看看梓庆做钟鼓架子的故事。　

梓庆削木头，制成野兽形状的钟鼓架子，看到的人都惊叹不已，好像那是鬼神所做的。鲁侯接见梓庆，问道：“你是用什么方法做成的？”

梓庆说“我是个木匠，谈不上什么方法。虽然如此，还是有一点可说。我在准备做钟架之前，不敢耗费气力，一定要斋戒以平静内心。斋戒三天，不敢存想奖赏爵禄；斋戒五天，不敢存想毁誉褒贬；斋戒七天，忘记了自己还有身体四肢。这个时候，不再想到是为朝廷做事，只专注于技巧。然后进入山林，观察树木的质地，遇到形态躯干合适的，好像看到现成的钟鼓架子，这个时候才开始加工制作。如果没有遇到这样的机会，我就什么也不做。这是以自然配合自然。我做出的东西被人誉为鬼斧神工，大概是这个原因吧。”

庄子说这个故事的意思，就是普通人可以通过全身心的投入到自己的工作当中，达到忘我的地步，从而获得道的体验。

庄子开创了普通人通过技艺悟道，并以道驭技，从而实现道与技艺的融通为一，达到从技术到艺术的境界，进而实现心灵与道的统一。

谢谢欣赏！

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