《庄子》一书，是战国中叶宋国人庄子及其弟子所著。

庄子（约公元前——约前年），名周，字子休（但司马迁在《史记》中并未提到他的字。有人说“字子休”是由唐人提出的），生于宋国。他和老子同为道家学派的代表人物，并称“老庄”。战国中期的思想家、哲学家和文学家。他活动的时代大致与孟子相当，而稍长于屈原。这正是个大动乱、大变革的时代：奴隶制社会已被摧毁，而新的封建秩序还未建立起来。庄子，作为一个没落的贵族后裔，一个穷得靠织屉、贩粟来维持生活的知识分子，对诸侯混战、处士横议的混乱局面，自然有着强烈的不满。他崇尚自由而不应楚威王的厚币之聘。生平只做过宋国地方的漆园吏。他提出“逍遥处世”之说，塑造的人生境界，颇为飘逸、灵新、洒脱。正所谓“清静无为”、“宠辱不惊”的境地。他最早提出“内圣外王”的思想，对儒家影响深远。洞悉易理，并深刻指出“《易》以道阴阳”、“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其代表作为《庄子》。

他的著作猛烈地抨击了这个“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存”（《胠箧》）的丑恶现实。但是，庄子的哲学思想的基本倾向是消极颓废、甚至有些反动的。如他所极力宣扬的“齐物我、等是非、一生死、忘利害”的思想，乃是相对主义、虚无主义的东西，属于形而上学的，纯粹抽象思辨的哲学本体论，对后世的影响是不利的，应予以批判。

庄子在文学方面具有杰出的天才。他的著作充满了超人的想象和高尚的情操，具有浓郁的浪漫主义色彩。他善于把寓言、神话和传说溶化在一起，加强自己的议论。所以读他的文章则感到有一种独特的迷离惝恍、恣肆浩茫的色调。他的著作滋润和哺育了后代无数的作家和文学爱好者，对我国的文学事业的发展有着重大影响，直到今天，仍具有蓬勃的生命力。

《庄子》一书共33篇（内7篇，外15篇，杂篇11），十余万言。内篇是庄子的手笔，外、杂两篇则为庄门后学所作。通行的《庄子》注本，以王先让的《庄子集结》和郭庆藩的《庄子集释》为好。

后世的道教继承了道家的学说，经魏晋南北朝的演变，老庄学派逐渐取代了黄老学派，成为道家思想的主流。

对庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王非常重视，因此庄子其人也被神化，奉为神灵。唐玄宗天宝元年（公元年）被封为“南华真人”。之后又被道教的隐宗妙真道奉为“开宗祖师”，视其为“太乙救苦天尊”的化身。所著《庄子》一书，也被诏称为《南华真经》。

《庄子》一书的文章结构奇特，行所欲行，止所与止，跳荡起落，一线贯穿。句子变化多样，或长或短，极富表现力。文字上浩茫恣肆，意象雄浑，想象力丰富，编纂了多则寓言，和成语，情致滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在我国文学史上独树一帜。这标志着先秦散文已发展到一个新的阶段，那么《庄子》一书，也代表了先秦时代散文的最高成就。

（.4.7）于淄博