昨天的课程讲到：再说无用。一个弱小的身躯人山人海当中穿行，真需要一个冥冥般的心境，需要一个放空的心境。根据经典的逻辑，圣贤的思维：一以贯之，两两相对，三者相参，但凡谈完“无”的话题，接下来一定会谈关于“有”的话题。

“有”就是我们能够看见的，今天课程的题目：物各有宜。不同的东西有不同的用途，即便同一个东西也有不同的用途。

庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

龟手：气候严寒，手皮冻裂如龟纹。

世世：年年。

洴澼絖：漂丝丝絮。洴，浮。澼，漂。絖，絮。

百金：金方一寸重一斤为一金。

鬻：卖也。

说：游说。

越有难：越入侵。

虑：摅，缚系之意。

樽：南人所谓腰舟。

蓬之心：喻心灵茅塞不通。蓬，本意草名，拳曲不直也，非直达者。

“夫子固拙于用大矣”，不擅长用大。有的很擅长用有，不擅长用无；有的擅长用无，不擅长用有；有的擅长用小，不擅长用大。在球类运动上，我们中国人是拙大球，小球行。我们的乒乓球很有优势，而篮球一般，足球更是弱弱的，这也是固拙于用大矣。

庄子开始举例子。“宋人有善为不龟手之药者”,宋人有一种药方，专门治裂手的。因为有这个方子，他们“世世以洴澼絖为事”,他们世世代代以在河边漂洗丝絮为生。

“客闻之，请买其方百金”,有一个人听说了，要花百金买这个方子。金方一寸重一斤为一金，现在黄金是三百多元一克，百金就是一千五百多万。这个方子真的是价值连城。

“聚族而谋曰”，整个族里的人都到一起来商量。“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之”，天天漂洗丝絮，挣不了几个钱；现在这个方子可以卖一千五百多万，不如卖给他。

“客得之，以说吴王”，这人得了方子之后，游说吴国的国君。“越有难”，越国来入侵，“吴王使之将，冬与越人水战”，吴王就让买方子的这个人带头，在冬天与越人水战。

“大败越人”，为什么在水战当中他们有优势？因为他们有一个秘籍，就是不怕龟手，不怕在冬天水战，当然是大胜了。大败越人后，“裂地而封之”，吴王又封给买方之人一个地方。

“能不龟手，一也”，有一个方子能不龟手，这个方子本身并没有变化。可一件事本身就具有它自己的阴阳，“或以封，或不免于洴澼絖”，有人用它封官加爵，也有人用它天天在河边漂洗丝絮，这个跨度是非常大的，“则所用之异也”。

“今子有五石之瓠”，庄子开始说惠子的那个大葫芦，“何不虑以为大樽而浮于江湖”，为什么不把它做成小船让它留在江湖之上？“而忧其瓠落无所容”，而总是忧虑在哪放葫芦呢？所以格局一定要再打开一些呢？。

所以庄子说：“则夫子犹有蓬之心也夫！”心像一团乱麻，盘在一起纠葛不清。蓬草又低又不通，因为站的位置低，所以不通；因为不通，所以站得位置低，低和不通之间是一以贯之的关系。因为心灵茅塞不通，在思考问题的时候，就会一团乱麻、鼠目寸光，也会当局者迷。

方药无二，用者不同

不龟手的药并没有区别，但是用处不一样。这个世上有千万种不同的东西，不同的东西理所当然有不同的用途。但需要强调的是：即便是同一件东西，即便是同一种生命的境况，也有它不同的用处，而且用处的跨度还非常大。

总结四个字：物之阴阳。做一件事，可以把它阴的一方面发挥出来，也可以把它阳的一方面发挥出来；把它阳的一方面发挥出来，可以发挥到最小，还可以发挥到最大。

每一种生命的境况，我今天高兴，我今天不高兴，我今天这样或是今天那样，这种境况本身并没有变化，都有它最大的效用、作用，同时也携带着最深的危险。每一种境况都是这样的，时时刻刻都是这样的。

假如我们现在中了五千万的彩票，我们会用这五千万干什么？可以进行各种投资，可以建一所学校，可以做很多的事情。但是我们想过没有，还是这五千万，它本身也携带着最深的危险，不知道大家有没有注意：领大额奖项的人大都带着面具，为什么？因为怕被人绑架、勒索。

被人绑架这件事，是别人带来的危险。自己也会给自己带来危险，比如，开着豪车去飙车，这就是富贵携带的最深的危险。富了不受教育，比穷了不受教育还可怕。

贫贱夫妻百事哀，下有嗷嗷待哺的孩子，上有老人需要赡养，还有各种人情往来，悲哀可以想象。在忧患当中，最大的教养是人穷志不穷，穷的时候能告诫自己人穷志不穷。

穷则思变，我们的上一代人，不奋斗就得饿着，饿着就得努力，所以生于忧患；而现在的青少年，很多生活的太安逸，自身奋斗的动力不够，不然怎么会有佛系青年？

杨朝明老师在他的课程上常常讲一句话：莫欺少年穷。别看这个小孩现在一般，只要他肯努力，他的境况会发生很大的变化。因为每一种境况都是这样的，成功会走向失败，失败也会走向成功。这都是所用之异。

物各有用，我们在任何一种境况，都把它最大的效应发挥出来，同时要保持敏感的觉知，去觉知它本身携带的危险，物的阴阳。

物各有宜

人的能力不一样，物也不一样。物各有宜，去做适宜的事情。不能说世世为洴澼絖的人傻，而是人真的是不一样，封王的人很幸福，那个年年在河边挑起丝絮的人，其实也很幸福。能够去适应自己，这一点很重要。

农业的产业化是必然的趋势，在新的时代种地，要么我们有知识、有文化、有技术，主导这个产业；否则，我们就要跟着人家种地。不管是主导产业化的人，还是去给人家种地的人，都是物各有宜。

犹人有大舟，沉浮皆保身

庄子的大，大在至教，最好的教育是关于生命的教育，还可以说的更具体一些，是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。如果这样的教育能够非常的流行，就会将迷茫的人引领上岸，就好像每个人都有一个大船，沉浮皆保身。

一个人非常努力，经常积德，也不能保证意外不在他身上发生。如果真的懂了之后，不管是生命上升的阶段，还是有一个下沉的阶段，都不会探底，沉浮皆保身。

“得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣”，做任何事情都要坚持住，不要几分钟的热度，不要只在别人叮咛的时候动一动，要成为自己内心的信仰。这些都是真正的关于生命的教育。

人们常常是见一非而忘百是，一个人做了很多好事，就一件事没做好，往往别人会记住做不好的这件事。而真正生命的教育是见一是而忘百非，只要有一个方面做的好，其它所有不好的地方都给反过来。

见一是而忘百非，这些都是生命的教育。生命的教育，就像人有大舟，沉浮皆保身。

向上仰望，不切断和我们祖先的联系。

向下扎根，不切断和一方水土的联系。

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