与关典故：

1.庄周梦蝶

庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶一定是有分别的。这便称之为物我合一吧。

2.知鱼之乐

《庄子与惠子游于濠梁》庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

大意：庄子和惠子在桥上游玩，庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就不知道你快乐。而你也不是鱼，那你肯定不知道鱼的快乐。”庄子说：“从最初的话题说起。你说‘你在哪里（安：一意为如何，怎么；一意为在哪里）知道鱼的快乐呢’，既然你知道我知道鱼的快乐还问我？我是在桥上知道的。”

3.送妻升遐（庄子的生死观）

“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”《庄子一至乐》妻子去世了，庄子鼓盆而歌，乍看之下，似乎无情无义。而其实庄子却是个至情至性之人。他说:“是其始死也，我独何能无概!人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”同样的道理，毛虫化蛹，破茧成蝶。那一刻，丑陋的毛虫死了;那一刻，美丽的蝴蝶诞生了。

庄子死前遗言:“我的尸体扔在外面是会被老鹰和乌鸦吃掉的，但埋在土里，最后也是被蝼蚁吃掉，你们现在是要从老鹰和乌鸦嘴里抢东西给蝼蚁吃吗?我把天地当棺木，日月当玉檗，星辰当珠现，万物当祭品，一切葬具都齐全了，还要什么呢?”由此看来，我们普遍认为人死了就是死了，不管是人、动物、植物还是没有动态的事物，他们都是自然赐予的，没有高低贵贱，生死限制。就如郭沫若先生有诗《凤凰涅燊》，凤凰在每隔五百年在衰老之前会自焚一次之后风凰会浴火重生，成为一只新生的风凰，拥有更加强大的生命一样，“死”只是一个相对的概念，没有绝对的生，也没有绝对的死，只有相对的生死。

我们在探究古往今来的仁人志士时都会认为他们是有情有义的伟人，但当他们面对亲人离世是在有博学的人也不免伤心难过。这次新冠病毒，那些为了人民而贡献生命的人永远离开了人世，而庄子却告诉我们：人死，是另一种再生。

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