“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”

佛陀又说道：“须菩提！如果善男子、善女人，把三千大千世界都粉碎而成为微尘，你能够想象吗？这么多的众多微尘多不多呢？”

科学家把三千大千世界分为比微尘还要小的结构了，分为原子，中微子，光子等等。然而，当今物理学界构造的所谓标准粒子模型，错漏百出。其实如此如何能够让所有粒子都安住呢？如何降服粒子的心呢？物理学家能够硬生生地降服粒子吗？连科学家自己都无法说服自己。

粒子的数量是不可思量的。庄子讲，有个神人，他在喷口水，有不同大小的水滴，但是并不是说这就是所有的真相了。在不同大小水滴之间，还有无限种可能的大小。因此所谓的标准粒子模型是注定失败的。

“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，则是一合相。如来说：‘一合相，则非一合相，是名一合相。’”

须菩提回答道：“很多，世尊！”当然多了，三千大千世界都粉碎了，粉碎成最小的单位是光子了。然而光子的静止质量为零，运动才有质量。然而不是光子动，而是仁者心动，所以赋予光子质量。光子离不开观察者，离不开心，是通过心眼观察，观察光的实相一瞬间，心与光实相作用一瞬间，创造了光子这一物。

须菩提又说道：“为什么这么说呢？如果众多微尘实实在在有，佛则不说是微尘众了。为什么呢？佛说：微尘众，即非微尘众，只是称之为微尘众罢了。”微尘实有吗？先看石头实有吗？战国名家公孙龙子有个关于石头的高论。眼睛看石头的一瞬间，创造了石头的白；手摸石头的一瞬间，创造了石头的坚。如果要见石头的实相，就要离坚白相了。对于微尘也是如此。微尘并非实有，石头也并非实有，连石头这个名字，微尘这个名字也是人给起的。

须菩提又说道：“如来所说的三千大千世界，则非世界，不要着世界的相，只是起了世界的名字罢了。”什么是世界呢？古金往来称之为世，这是时间；上下东西南北，称之为界，这是空间。需要更新我们的世界观了。一花一世界，一叶一菩提，一沙一世界。这么多微尘，就有这么多世界。每个原子都有一个世界。当今物理学界在搞平行世界、多世界理论，需要以此为指导才可以！

须菩提又说道：“为什么这么说呢？如果说世界实实在在有，这只不过是说一合相罢了。”什么是一合相呢？是把所有的相给合起来，称之为世界罢了。时间、空间，天地万物的相组合在一起，称之为一合相。佛有三十二相，把三十二相合起来，就组成了对如来的印象。但是购买专栏解锁剩余70%

转载请注明:http://www.dihaoqc.com/zzzs/26195.html