道法自然——老庄与道家思想的形成“人法地，地法天，天法道，道法自然”，《道德经》这一串串深奥难懂的语句，让道家在人们的眼中多了几分玄幻，说起道家，它和儒家一样源远流长。与儒家并成为显学。道家学派为何能够成为春秋战国时期四大显学之一呢？道家与我们现在所熟悉的道教是不是一样？如果不是，他们之间又有着怎样的区别和联系呢？◎老子老子，名耳，字伯阳，又称老聃（dan）。楚国苦县即今天河南鹿邑人，道教学派的创始人，一个带有神话色彩的神秘人物。“老子”传说，老子的母亲怀胎81年，生下一个男婴。男婴一生下来，就是白眉毛，白胡子，白头发，甚至一生下来就会说话，所以就给他取名老子。老子曾经担任过周朝管理藏书的官吏，在周朝日益衰微之际，他辞官骑一头青牛，西出函谷关，之后便不知所终。这些都为老子身上蒙上了一层神秘的面纱。令后人关于老子的传说各执一端，争论不休。以至于最早替他做传的史学家司马迁也束手无策，只能在史记中提出三种可能，除了以上所述外，就是认为他是跟孔子同时代的老来子，也是楚国人，还有就是说他是战国初年，曾经见过秦献公的周太史儋。[司马迁评老子]司马迁最后只能说，“世莫知其难否”，即当时的人也不知道老子到底是谁，即很有可能是这三位中的一位，也有可能都不是。所以，司马迁评价说，“老子隐君子也”。《道德经》老子，留给我们的是短短五千余言的《道德经》，又称《老子》。相传当年在函谷关总兵尹喜，有一天看到紫气东来，料想有圣人将至，于是令人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。后果然看到一老者，倒骑青牛而来，这就是老子。“破五送穷培福致富”尹喜得知老子将西出函谷关隐退，便恳求老子，在其即将归隐之即，将其思想著作成书，于是，就有了今天的《道德经》。《道德经》的核心是“道”[道生万物]老子把道看成是世间万物的本源，认为是“道生一，一生二，二生三，三生万物”。道是第一性的，天下万物都是道派生出来的，那么老子所说的道又是什么呢。老子又说，道就是无“天下万物生于有，有生于无”老子把这种不具有任何物质性的道和无作为世间万物的主源，这实际上是一种客观唯心主义。[辩证法]既然，世间万物都是由道生成，那么世间万物就存在着互相联系，互相依存的关系，于是老子指出，事物相生相克，相互转换，一切事物都要走向它的反面。这就是人们所熟悉的祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。这种朴素的辩证法思想反映出在老子的眼中，世界是一个整体，并且在遵循着自己的规律向前发展。[无为而治]老子在政治上主张无为而治。所谓无为，并不是真正的无所作为，而是为了不破坏世间自身的发展规律，为社会的进步，创造一个有序的发展环境。他的无为的统治思想得到了统治者的重视。[西汉初的无为]（道儒）西汉历高祖，惠帝，吕雉（zhi），文帝，景帝数代都是实行无为而治。为汉初社会的恢复和发展起了巨大的推进作用。[汉武帝时期的有为]（法儒）到汉武帝即位之时，“国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪（lin）庾（yu）尽满，而府库余财，京师之钱累百巨万，关秀而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”真的可以说是达到了人民富足，国家富强的太平盛世。在今天的故宫交泰殿外，我们还能看到一块由清朝康熙皇帝所题写的“无为”匾，同样是告诫帝王要顺应天道，体恤民情，与民休息，无为而治，面对频繁的战乱，老子提出了自己的理想社会。“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。老子的这一主张普遍受到后人非议，认为这是一种违背社会发展，让历史倒退的想法，这也是老子思想消极的一面。“无为匾”就在老子一百余年之后，道家又出现了一位能够与他比肩的庄子。◎庄子庄子，名周，宋国人，生活年代大约在三百六十九年到公元前二百八十六年之间，庄子一生著述颇丰，都收藏在《庄子》一书中，庄子的生活异常清苦，他家境贫困，住在狭小的巷子里，靠编织草鞋度日，由于缺衣少食，庄子经常要向他人借米救急。但庄子品德高尚，意境高远，极为鄙视功名富贵。“庄子”传说，楚威王听说他学识非凡，恭敬的派人带着厚礼，请他去做相国，然而庄子却说，我听说楚国有只神龟，被杀死时，已经三千岁了。楚王用竹箱珍藏起来，并用锦缎覆盖其上。供奉在庙堂之上。请问此龟是宁愿死后留骨而富贵呢？还是宁愿继续在池塘之中自由自在的生活呢？使者回答道，自然是愿意继续生活在鱼塘之中。庄子说，您请回吧，我也愿意在泥塘中自得其乐。庄子如此清苦，却拒绝相国的职位，是什么可以令人视功名利禄为粪土，他的思想追求又是什么呢？[庄周梦蝶]是最为后人所称道的，庄子利用烂漫的想象力和美妙的文笔，描述自己做梦变成了一只翩翩起舞的蝴蝶，自由自在，非常快乐，突然梦醒了，僵卧在床上的庄周，不知道是庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周。体现庄周渴望摆脱尘世的喧嚣，进入逍遥之境。（“无是非论”：方可方不可，方不可方可；因是因非，因非是因。）《庄子》一书的首篇，即是《逍遥游》。同时体现了庄子追求顺其自然，并最终获得了无穷的自由的思想，庄子为什么会追求那种虚无缥缈的自由自在呢？庄子生活在社会大动荡的时代，诸子百家的思想竞相绽放，但是他的理想却不能实现。因此他对当时的社会现实极为不满，把那些追逐世俗名利的人讥讽为蝉与麻雀。当时统治者争权夺利，以下犯上，以臣弑君的现象层出不穷，以至于庄子发出窃国者诛，窃国者为诸侯的愤慨。[老庄]庄子和老子一样，也是以道作为天地万物的本源。认为道穿越时空，无处不在，无形无色，正是由于庄子与老子的思想是一脉相承的，因此人们习惯将他们以老庄相称，把他们看作是道家的重要人物。庄子认为，一切客观存在不过是过眼烟云，因此，你就不需要将人的生老病死放在心上，据说：庄子的妻子死后，他的朋友惠子听说了心里很难过，于是急忙到庄子家中表示哀悼之中，可是让她没有想到的是，庄子却手拿木棒，一边有节奏的敲击着瓦盆，一边唱歌，惠子忍不住指责庄子，庄子说，生死不过是像春夏秋冬四季那样运行不止的一种规律，既然懂得这其中的道理，为什么还要哭哭啼啼呢？庄子的文章，想象丰富，文笔变化多端。具有浓厚的浪漫主义色彩，并善于采用寓言故事的形式，进行幽默的讽刺，对后世文学影响深远。如庄周梦蝶，就充满了浪漫的情感，开阔的想象，引发了人们对人生的思考。历史的发展有时候真的是出人意料。[道教]先秦时期显赫一时的道家到东汉时竟然成为宗教主要的思想来源。从而产生了对中国影响深远的宗教-道教。东汉末年，张道陵（ling）在四川创设五斗米道。以五斗米作为入道的费用，因此称为五斗米道。[宗教干涉政治的尝试]与张道陵同时期的张角，则以《太平清领经》为经典，创立了太平道。并于公元年，发动了黄巾大起义，加速了东汉王朝灭亡的进程。无论是五斗米道还是太平道，都把老子奉为教派的开山鼻祖，尊称为“太上老君”。老子的《道德经》也成为了道教的经典。道教的另外一位重要人物庄子，也被道教称为“南华真人”。其著作《庄子》被称为《南华真经》，成为道教的另一经典。但是值得注意的是，道家与道教并未同流，两者不能混为一谈。道家仅仅是一种思想文化流派，而道教则是一种宗教团体，道教不过是借助道家的思想，作为其理论支柱，宣扬自己的宗教。道家从它诞生的那一刻开始，就充满了神秘的色彩。而道家所追求的精神境界，更是令世人可望而不可及。当道家思想融入道教的理论之中时，人们更是对其顶礼膜拜。而道家与道教也在互相发展中深深影响着一代代的中国人。

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