上回说到，天生我材必有用，万事万物，有用无用，因人而异，其实庄子的观点是万事万物都是一样的，有用即无用，无用即有用，所谓的天人合一，物我合一，对立统一，因为事情有时并没有一定的是非曲直，所以他希望人们能够跳出思想和形体的束缚，达到自由自在，逍遥的境界。

庄子曾经做了一个梦，梦到自己变成了一只蝴蝶，翩翩起舞，无拘无束，自由自在，非常惬意，在梦中，自己完全忘记了自己是一个人，化为了蝴蝶，但是等梦醒来后，他发现自己躺在床上，还是那个庄周，而梦中的蝴蝶，好像还是那么清晰可见，他甚至都迷失了自我，不知道自己是庄周梦中的蝴蝶，还是蝴蝶梦中的庄周，按现在的说法，就是在刚醒来的那一刹那，好像灵魂出窍一样，梦境和现实已经分不清了。

另外就是，由于庄子始终抱着天人合一的思想，所以他把人的生死看的稀松平常，因为有生就有死，有死就有生，这本身就是事物发展的客观规律，有生不值得高兴，有死也不值得悲伤。

说到这里，我也想说一下我的观点，我基本同意庄子的思想，再加上，人生不如意十之八九，人的一生，本身就是一场修行，我们改造世界的力量，在大自然面前显得微不足道，如果再被生活所迫或者病痛折磨，苟且偷生，那么顺应天意，自然死亡又有什么可悲伤的呢？

庄子妻子去世的时候，他的朋友惠子前来吊唁，发现庄子盘腿坐地，敲着盆唱着歌，没有一点悲伤的模样，惠子看到后很生气，就批评庄子说，你的妻子和你相伴一生，为你相夫教子，孝敬老人，操持家务，现在她离世，你不仅不悲伤，反而引吭高歌，你对得起她么？

庄子回答说，我一开始也很悲伤，但是想到死生有命，顺应自然的道理后，就不悲伤了，她虽然死了，但是我相信她永远存在这个世界中，可见通过妻子的去世，庄子的思想境界更上了一层，可以说是得道了，我们每个人都应该顺应天命，如果耗尽家财，甚至把儿女的幸福都搭进去，来延长自己苟延残喘的病痛生命，我是不赞成的，这也不符合天人合一的思想。

总之，庄子作为道家的继承人，他的思想博大精深，而且他还是一个文学家，文采更胜老子一筹，有兴趣的读者，可以自我学习《庄子》一书，这是和《道德经》齐名的道家经典，全书充满了浪漫主义的色彩，思想新颖，能让人开阔眼界，耳目一新，对后世的文学有很大的影响力。

庄子就讲到这里吧。