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国学经典
《庄子》是一部道家经典著作，由战国中期庄周及其门徒后学所共著，汉代以后，被尊称为《南华经》，封庄子为“南华真人”。《庄子》与《老子》、《周易》合称为“三玄”。
庄子，姓庄，名周，字子休，是先秦道家思想的代表人物，是战国中期著名的哲学家、思想家、文学家。是宋国的公室后代。庄子潜心研究道学，几乎一生退隐。追求逍遥无恃的精神自由。
庄子文章构思巧妙，文笔汪洋恣肆，想象奇幻丰富，情致滋润旷达，看似夸言万里，其实皆有根基，重于史料义理；在中国的文学史上独树一帜，是先秦诸子文章的典范之作，代表了先秦散文的最高成就。
《德充符》-庄子内篇
《德充符》本篇的中心在于讨论人的精神世界，应该怎样反映宇宙万物的本原观念和一体性观念。庄子在本篇里所说的“德”，并非通常理解的道德或者德行，而是指一种心态。庄子认为宇宙万物均源于“道”，而万事万物尽管千差万别，归根到底又都浑然为一，从这两点出发，体现在人的观念形态上便应是“忘形”与“忘情”。所谓“忘形”就是物我俱化，死生同一；所谓“忘情”就是不存在宠辱、贵贱、好恶、是非。这种“忘形”与“忘情”的精神状态就是庄子笔下的“德”。“充”指充实，“符”则是证验的意思。
德充符：德，道德。充，充满。符，象征。道德完满的表征。
《德充符》名句欣赏
胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？
你怎么不径直让他把生和死看成一样，把可以与不可以看作是齐一的，从而解脱他（孔子）的枷锁，这样就可以了吧？
死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变命之行也
死和生、存和亡、穷和达、贫和富、贤和不肖、毁和誉、饥和渴、寒和暑，这些都是事物的变化、天命的运行。
日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。
白天黑夜交替在我们眼前，可是人的智力还无法窥探到它的初起。
平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。
平衡是水是平静的状态。它可以用作水准，内部保持平衡而外部不会动荡。德性就是培养和顺的修养。德性不外露的话，万物就不会分开了。
德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
只要有超人的德行，形体方面的不足就会被人忘掉。人们不忘掉应该忘掉的形体而忘掉了不该忘掉的德行，才是真正的遗忘。
道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？
道赋予他容貌，天赋予他形体，怎么能不叫做人呢？
言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。
是说人不要用喜好和厌恶从内部伤害自己的身体，一切顺乎自然却不要人为地去补充活力。
知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。喻指对于现实的无奈和残酷，要用平和的心态去面对。庄子认为人活在世上须旷达处之泰然。
天无不覆，地无不载。
天无所不覆盖，地无所不承载。天地无所不包容。
