在紧急情况下如何自救孩子 http://www.zgbdf.net/baidianfengjiankangzixun/baidianfengqiujiu/m/14269.html
如果宇宙像一棵由种子慢慢发芽逐渐长大的参天大树有根、有杆有叶、有果的继续往四面八方生长的完整一棵树而目前我们对于这完整宇宙的认识就像一只处身于树干之中的扁平虫一样看到的只是一个平面角度树的纹路就像是星系而我们立足于其中的一点望去所看到的偏见自己却误以为是全部......虽然我们很努力的运用智慧想从既有的资料去想象宇宙是什么宇宙的起源是什么宇宙会走向何处但我们所能掌握的只是树中间的片面纹路而不是全树故不能获得真知我们处身于宇宙的片面就像坐在树干中间的一个片面纹路上要去想像什么是全树一样的困难虽然我们可以根据已经有的资料去分析木的成分和局部纹路的变化成长过程但要得知“全树”的真理单运用有限的知识几乎是不可能年前，印度的觉悟者“佛陀”曾经说：“人由于无知误以为这个由肉体和心灵所构成的身心是个完整的自我他一生的一切行为都以这个我做考量他的观念也都是站在这个自我的立场去坚持片面的是非观于是他有了一己之私的分别心因而痛苦便产生了人会有痛苦、烦恼是由于他不能如实知一切这些痛苦烦恼正产生于人自我的偏见啊！”禅，就是要以整体性去看待世界宇宙的一切...禅的修行最重要的是打破自我的偏见与分别心从个人的立场转变为全时空的融入去体验生命的意义而这种整体性无自我立场的境界也可称之为“无”也可称之为“空”空无的境界其实也可以称之为全像宇宙观宇宙是一团不可分割的整体物质气体、光子、电子等基本粒子热、电流、磁场、光等只是它所呈现的片面性表面生命和人类的智慧也如同光、热和电、磁的转换一样只是片面的一时现象现象只是一刹那的波浪而波浪随时将恢复还原为大海的基态自古以来人被教育成为习惯于由一个角度去观测思维一切事物但由一个角度只能看到非常有限的局部因此人应打破从前的习惯观测、思维应采取最宏观的思维时空内外左右上下六合去看清事物最可能的本质《庄子》这本书里有一个故事说：有一天晚上庄子做梦梦到自己变成一只蝴蝶翩翩飞舞……这时候，他完全忘记自己是庄子过一会儿庄子从梦中醒来发现自己还是庄子梦中的蝴蝶已经消失……这时候的庄子分不清一件事：到底是庄子自己梦到自己变成一只蝴蝶呢？还是蝴蝶梦到自己变成庄子？一是睡梦，一是醒觉一是庄子，一是蝴蝶庄子与蝴蝶一定是有所区别这就叫做万物的相互为变现实世界的我是此时此刻地和一个不能完全看清自己的我……而梦境是包含无数意识和潜意识的无限时空记忆何者为真？何者为妄？哪一个才更接近真实的自己？“我们不只是我们自己，我们是整体之一……我们是全部。”一个人全身一共有十兆个真核细胞每个细胞中藏有1.7公尺长的基因密码可以用来做无性生殖重新诞生一个完全一样的自己就像我们可以截取一棵树上的任何一段树枝插枝培育成长成另一棵属性完全一样的树原本的这棵树上的任何枝干任何一部分里都隐藏有整棵树的完整本质没有哪一部分有丝毫遗落……人的十兆个细胞的每一颗都包含了整体也无异于整体每一颗细胞都可以像树的插枝培育一样可以重塑一个自己如果其中有个细胞误以为自己只是自己从自己的观点来看待一切……那么他便是偏见不知道自己不只是自己而是整体“每只手指头都是手，只是他们不知道。”人由于过去的观念形成了自我的偏见就像树的一小段枝误以为自己只是自己而不是整体其实人也像一粒细胞包藏着整个人的真理一样人处于宇宙但一个人也包藏整个宇宙的真理只是自己不知道人误以为自己只是自己那么他的可能性便很低如果人自己知道一沙一世界一花一天堂的全像宇宙真理那么他便可以做到……“无所不能！”例如一个田字如果它误以为自己只是个田字那么它可以变化的可能性便很低……最多可以形成天地、田野、田舍、耕田等等或者是它也可以和别的子合作形成新的字例如：思、畜、略、界、里、男、由、申、番……如果能忘记自我的形体只是一个田那么它便能看清自己本身其实还隐藏着非常多的字例如：一、二、三、干、工、王、土、口、上、下……由于田受困于自以为自己只是个汉字那么它的变化就只能像以上所举的例子那么多而已如果它能忘记自己是汉字这个偏见那么田字便可以再折成B,P,D,M,W,T,E,A,U,O等等英文字母田也可以折成金鼎文里的“ㄇ、ㄩ、ㄈ、ㄣ、ㄒ、ㄖ、ㄅ、ㄎ、ㄓ”等后来被采用为注音符号的古字各种化形，简直无所不能田的变化只有这样么？不是的，只要田能真正舍弃自我使自己变成最基本的元素（CHIP）那么将这些CHIP无限的组合成无限的方格那么它便可以显现无限的字与图形……如果再把这个CHIP组成3D立体的结构那么在这个立体三度空间里面便可以显现任何宇宙间的3D图形有人问大珠慧海禅师说：“智慧大吗？”“大！”“有多大？”“无边无际。”“智慧小吗？”“小！”“有多小？”“无形无影。”“什么是智慧？”那个人要大珠例举“什么不是智慧？”大珠慧海回答说同样的如果我们自知自己包含了宇宙全部也忘了自己的形体那么如果有人问我们说：“你可以做什么？”我们便可以自信地回答说：“有什么我不能做吗？”就像那个“田”字忘了自己的形体，而变回最基本的本性他也会回答说：“什么字，什么图形，有我不能变的吗？”佛陀说：“一切苦恼皆产生于无明人由于无明而产生了偏见与固执由于错误的认知而看不清事实苦，就因而产生了。”“如果，我们的心对准了天空我们便看不到大地如果我们的心对准了岩石我们便看不到花朵如果我们的心对准了过去我们便看不清现在、未来。人，唯有无心无知地把自己溶入所处的时空中这时没有主观也没有主观所产生的偏见由无我无立场的无所住心出发这时，我们便能够看清最大的事实。”

像阳光般温暖人心；

像玉露般晶莹剔透；

像阳光雨露般滋润万物；

闪着光，透着亮，足以！

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