（文/得浩）

傅佩荣说：庄子本来就其学无所不窥，把儒家的精华掌握住，缺点指出来；把道家思想掌握住，再加以发挥，便结束了先秦六大学派分庭抗礼，庄子一出，其他学派都输了。

傅佩荣的说法给人一种误导，让人觉得学道更好，更强，但并不是谁都能直接学道。儒释道三教之间没有谁输谁赢之争、谁高谁低之分，只是法门不同，殊途同归。试问，当下之世，道在世间觉，倘若连人都做不好，不能践行孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八德，不能遵守仁、义、礼、智、信五常，又有什么资格学道？若是这样学道，难免误入歧途，更难以成道。

《南华经》中讲的一些寓言故事，旨在让人不要固步自封，切莫学了一些皮毛，便沾沾自喜、骄傲自满。人之一生，不光要修身立德，还要行善积德、行道立德，要循序渐进，不断进步。即使是成道之人，也不能弃忠孝而不顾，儒家讲的的忠孝永远不会过时，永远不能舍弃。儒教无疑是正教，是教民学会修身做人；道教是教人如何修行成道。

儒道两家并不像傅佩荣所说属于学术派别，有什么缺点错误，如果仅仅是从学术的角度学习儒道经典，既没有踏踏实实学习做人践行，也没有切实经历过觉悟后的修行，便解经说典，必然会歪解、错解经典。倘若妄加评论，必然会误导世人，断人慧命。所以说，儒家、道家不是谁优谁劣，谁胜谁败，而是法门不同，有入世与出世之别。儒家在世间治世，道家在世外修行成道，并不是谁能取代谁。

然而，随着时代变迁，人心沦丧，不能再执着于出世法，人若没有人心没有德行不能学道。当然并不是说要完全拘泥于世间法，所以，要在立起人心、扎实做人的基础上，立起道德进而达到“入世还诸出世”的境界，而不是去争论儒家、道家孰优孰劣。人之一生，学无止境，要立足当下，踏踏实实地去行，比如品行、善行，进而德行、道行，立大志大愿不断前行，而不是汲汲于知识的积累和学术上的满足。