《道德经》第五十九章（原文）：治人事天，莫若啬。夫为啬，是以早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。

庄解道德经：

治人事天，莫若啬；庄子曰：道之真在治身，其绪余以为国家，其土苴可以治天下。帝王之功，圣人之余事也；这都是在说明了“治人事天”之道。

庄子《让王》篇，中山公子身居江湖却心系庙堂，问隐士瞻子该如何是好？瞻子曰：“重生！重生则轻利”。只有尊重生命，才知道孰轻孰重，才能归于生命之本，才能归于生命之根。

庄子《徐无鬼》篇，隐士熊宜僚见鲁候，鲁候有忧色。熊宜僚建议他到南越之国走一趟，如果你能放下一切而又能找到快乐，那么你的能量就充足了，那时才真正拥有了治身之道和治国之道。

庄子《则阳》篇再次阐述了“两臂重于天下”的治身治国之道。

从以上我们可以理解老子所说的“治人事天，莫若啬”的道理。这里的“啬”指的是“减损”之意，延伸之意就是减损人的物欲，回归到珍惜和尊重生命的本身上来。顺着这个意思我们就不难理解本章接下来的文字了。