《道德经》王弼版第十三章：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，无有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

（说明：本章各家注解各有不同，在用《庄子》释义之前，特把河上公以及王弼注解之大意提供给大家参考。）

河上公注解：

宠辱若惊，贵大患若身。身体得以荣华富贵会惊恐不安，身体受到贫寒饥渴也会焦虑惊恐，这一切都是害怕会有更糟糕的事情出现，从而危害到自己的身家性命。富贵了，怕失去；贫穷了，怕别人看不起，所以不管是穷是富，都是处于惊恐之中。

何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊？何谓宠？何谓辱？河上公把“宠为下”注解为“把下贱视为耻辱的事情”。他把“宠”当作“辱”，得到和失去都会令人心神不安，焦虑惊恐。“是谓宠辱若惊”，河上公认为这是一个经历了荣华钩沉者的自述，以此自问，从而警醒世人的。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，无有何患？人们为什么会害怕有不好的事情或者更糟糕的事情出现呢？因为我们有了这个身体，然后要用身体去勤奋劳苦，不这样就会担心面临可能的饥寒穷迫凄凉，在这种状况下，如果一旦触情纵欲，就会遇到祸患。因为身心俱疲，能量很低，一定招致不好的事情出现。假如我们把身体看作不存在，一切都顺其自然，与道通神，那还有什么忧患或顾虑呢？