嗟乎！时运不齐，命途多舛。

唉！时运多变化，命运不顺利。

嗟乎，感叹词，相当于“唉”或“哎呀”。不齐，不一致，有变化。舛，不顺、不幸。命途多舛现已是汉语成语，意思是命运充满不顺。指一生坎坷，屡受挫折。

冯唐易老，李广难封。

冯唐容易老去，李广难以封侯。

冯唐，西汉官员，经历三朝，在朝任职时常遭贬谪，未受到重用。汉武帝即位广征贤良，有人举荐冯唐，可是他已经九十多岁，难再做官。后用冯唐之事形容“老来难以得志”。李广，西汉名将，多次抗击匈奴，军功很大，但终身没有封侯。现在“冯唐易老”、“李广难封”都是成语，用来说明人“时运不齐，命途多舛”。

屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？

让贾谊屈居在长沙任职，不是没有圣明的君主；让梁鸿躲避在海曲，难道是缺乏昌明的时代？

贾谊，西汉初年官员、政论家、文学家。汉文帝是曾任太中大夫，因受到大臣周勃、灌婴的排挤，贬谪为长沙王太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深感歉疚，抑郁而亡，享年33岁。梁鸿，东汉隐士、诗人。因作诗讽刺君王，为避祸逃到齐鲁一带隐居。窜，本意是躲藏，引申“逃”。海曲，海隅、海湾。这里指齐鲁一带临海的地方。明，昌明。这两句的意思是说即使有圣明的君主、昌明的时代，仍然会发生贾谊、梁鸿的事件。这就是后文见机（指梁鸿事）、知命（指贾谊事）的感慨由来。

所赖君子见机，达人知命。

所依赖的是君子能够看到事物细微的征兆，通达事理的人知道命运无常。

见机，事前洞察事物的动向。机，预兆。达人，通达事理的人。命，命运。命运的运行规律就是无常。

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

老了应该更加志气雄壮，难道因为头发白了就要改变心志？处境艰难的时候更应该坚定志向，不能丧失远大的志气。

老当益壮，语出《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”当，应该。益，更加。壮，雄壮。老当益壮的意思是岁数大了志气应当更加雄壮。宁，难道。移，改变。白首之心，老年时的壮志。穷，困厄，处境艰难。坠，丧失、失去。青云，比喻远大的抱负和志向。《三国志·魏志·荀彧荀攸贾诩传论》：“其良平之亚欤！”南朝宋裴松之注：“张子房青云之士，诚非陈平之伦。”

酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。

喝了贪泉的水后感觉更加清爽；处在干涸的车辙中仍然乐观开朗。

酌本意是倒酒、斟酒，这里是喝。贪泉，古泉水名。《晋书·吴隐之传》：“吴隐之为广州刺史，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：‘古人云此水，一歃怀千金；试使夷齐饮，终当不易心。’及在州，情操逾厉。”涸辙即涸辙之鲋，意思是鲋鱼（即鲫鱼）在干涸的车辙里急需水救命。比喻在困境中急待援救的人。《庄子·外物》：“庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：‘诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？’庄周忿然作色曰：‘周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：“鲋鱼来！子何为者邪？”对曰：“我，东海之波臣也。郡岂有斗升之水而活我哉？”周曰：“诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！”’”

北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

北海虽然遥远，乘着旋风也可以到达；早年的时光已经失去，珍惜未来的时光还为时不晚。

北海即北冥。扶摇，旋风或暴风。《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。······《谐》之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上九万里，去以六月息者也。’”赊，远。东隅，东边的角落，借指东方日出处，指早晨，也指事情开始之时。桑榆，指桑树和榆树，为与东对应，借指西边的树林，指日暮或黄昏，也指事情最终结果。古人有“失之东隅，收之桑榆”的说法。语出《后汉书·冯异传》：“玺书劳异曰：‘赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池，可谓失之东隅，收之桑榆’。方论功赏，以答大勋。”

孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？

孟尝品行高洁，却空有报效国家的热情；阮籍狂妄放肆，难道要效法他无路可走的恸哭？

孟尝，东汉官吏，为官清正贤能，未受重用，后称病归田。归时，合浦百姓攀车挽留。归田后有一百多户人家因敬仰他而迁来与之为邻。成语“珠还合浦”即为孟尝勤政之典。阮籍，三国时曹魏诗人，不拘礼法，独自驾车外出遇无路处便恸哭而返，借此宣泄不满于现实的苦闷心情。猖狂，狂妄放肆、不拘礼法。