道教是中国的本土宗教，而道教文化又是中华传统文化的重要组成部分。自古以来“扶危济困、扶助弱小”的慈善思想充分展现了中华传统美德。同样，扶贫帮困也是道教济世度人的优良传统。
道教经典《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》说：“仙道贵生，无量度人。”明确提出了道教济度世人的思想理念。而学道为人是其基本理念，就是说，道教徒学道的目的就是济世度人，道教徒应当心怀大道、正直行化，利物利人。要“点夜灯以照行人，造河船以济人渡”，还要“修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥”，要把这种助人为乐的思想大力弘扬和实践。
庄子《南华真经》中有一则寓言讲得很好：庄周家贫，到监河侯那里借米，监河侯说：没问题，等我收上税来，借给你三百金，好吧?庄子说：我昨天来，在车辙里有一条鲋鱼找我求救：你可有斗升之水而使我活下来?我说：行，我先到南方游说吴越之王，激西江之水来迎你，可以吗?鲋鱼忿然：我失去了本来的环境，得斗升之水便可以活下来，您却说这样的话，不如到卖鱼干的市场上来找我吧!
这则寓言很有意思，也很有寓意，也就是在说，帮困救急必须及时周到、合情合理才是，因此乐善好施不在于多少，而在于及时。《云笈七签》就有“救灾解难”之说，要求人们在灾害和困难尚未发生之前就要预防其出现。《文昌帝君阴骘文》里面也说到：“济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。”这就更进一步强调出了扶贫帮困的重要性。道教不仅继承和发扬了这一优良传统而且还将其赋予了具体的社会实践，这对现代社会也是具有积极意义的。
贴吧：道教第一洞天吧
ong
新浪微博：
济源市阳台宫预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇