王充闾谈创作

“南有余秋雨，北有王充闾。”

继《国粹：人文传承书》之后，王充闾的新作《逍遥游：庄子全传》于上月面世。本文为王充闾先生对该书的一些心得看法。

△王充闾

作为评论者，各位首先是以读者身份出现的。王尔德有一句名言：“作品一半是作者写的，一半是读者写的”。

现代是一个作者与读者也包括评论家相互寻找、相互选择的时代。正是通过阅读、研判活动，评论家的视域与作者的视域，当下的视域与历史的视域，实现了对接、激荡与融合，从而为彼此真正的理解、有效的沟通提供了条件。

这其间，作为作者的我，自然是最大的受益者——开启了我的新的认知领域，摸索出一些原本模糊或者根本没有想到的规律性认识。如果有机会再版，我会根据大家的教示，对《逍遥游——庄子传》进行补充、修改，使之有所升华，更趋完善。

庄子其人其文，是特定时代的产物。处在中国社会第一个剧烈的转型期，“大道不行”，世风日下。他是在痛苦的呼唤、热切的期待中走进人们的视野的。但他只是陈说利害、指点迷津，可以让人清醒，却很少开出拯时救世的药方。这和孔孟不同，甚至和老子也有差异。鲁迅先生说：人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。庄子就正是让人痛苦的。

历史上，庄子不断地现身，这次是在他没世两千三百年后。《逍遥游：庄子全传》（北京大学出版社年版）也可以说是特定时代的产物，它也赶上了剧烈的社会转型期。

说得不见得准确，我觉得现在恰逢四个大的气候：一是在市场经济的推动下，工具理性盛行，文明出现异化，“丧已于物，失性于俗”（庄子语）的现象较为普遍；二是如同老子说的：“反者道之动”，物极必反。传统文化遭遇过最大的困厄之后，现出复甦的势头，出现了一定程度的“国学热”；三是十八大以来，反贪腐一直处于高压态势，“官场大地震”，“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”，引起了各色人等的反思、清醒和警觉，进而引起对庄子的







































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