点击"文言文阅读" 　　①庄子(约公元前—约前),名周,字子休(一说子沐),战国时代宋国蒙城(今河南商丘东北)人。古代著名思想家、文学家。庄子出身贫寒,但蔑视权贵利禄,拒绝和统治者合作,庄子曾向人贷米度日。楚威王闻其贤名,以厚礼聘任相职。庄子回答说:“我宁游戏污渎之中以自快,无为有国者所羁。终身不仕,以快吾志焉。”因此庄子不就,终身穷困。

　　庄子是继老子之后道家学派的主要代表人物,后世并称“老庄”。他的主要思想主张是顺应自然,提倡无为无不为。他承认事物的相对性,却又否认客观事物的差别。他激烈批判“窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门,而仁义存焉”的黑暗现实,在一定程度上揭露了剥削阶级的残暴和虚伪的本质。

　　《庄子》,亦称《南华经》,是道家学派的经典。今通行本收文33篇(内篇7、外篇15、杂篇11)。《庄子》想象奇幻,构思巧妙,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格,被誉为“天下第一奇书”。

②本篇节选自《庄子·秋水》，又称《濠梁之辩》。惠子:即惠施，战国时政治家、思想家，博学善辩，为庄子好友。濠：水名,在今安徽省风阳县境内。梁：桥。

　　③鯈(to)鱼：鱼名。一种银白色的小鱼。

　　④全矣：这里是“完全可以肯定的了”的意思。

　　⑤循：寻。循其本：从根上说起，即顺着惠子“安知鱼之乐”探索下去。

　　⑥“我知之濠上”句：我在濠梁之上知道的。意思是我在濠水桥觉得快乐，所以推知水中鯈鱼的快乐。

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赏析

本文讲两个辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鯈鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小,其旨却大。除了第一句用叙述语略作交待外，通篇采用对话形式，用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。庄周肯定人能知鱼之乐，惠子则否定人能知鱼之乐。且不说辩论双方谁是谁非，仅两人在辩论中反映出来的敏捷的思路和睿智的谈锋，就令人拍案叫绝，给人以怡情益智的享受。

透过辩论，我们可以发现：惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

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译文

　　庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”

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