庄子名周，生于宋国蒙地（今民权县）。庄子隐居民间，不是一隐了之。他于艰难竭蹶之中，孜孜不倦地奋力攀登道家思想的峰峦。一生笔耕不辍，着书立说，终成《庄子》一书，计五十二篇，逮至晋代仅存留三十三篇。《庄子》一书涉及伦理，哲学，政治，人生，美学，艺术，语言，养生等诸方面，思想丰富，言辞汪洋恣肆，姿态万端，在中国文化发展史上居于独特的地位。《庄子》“本归于老子之言”，但又别为一宗，是道家思想的集大成者。
20世纪以来，科学技术日新月异，经济飞速增长，人口急剧增加，随之而来的却是自然环境的日趋恶化。当前，人类面临种种棘手的难题，诸如环境污染、资源短缺、生态失调等等。当人们从“征服自然”的陶醉中猛醒。当人们开始反省自身行为的时候才知道人类对自然环境保护的认识，几乎等于零。而几千年的庄子就对保护生态及环境问题进行了论述。
一、“天地与我并生，万物与我为一”的生态和谐思想
尊重自然，强调人与自然的和谐统一，是我国优秀的传统思想之一。上古时期，我们的祖先对自然界的变化很不理解，每逢遇到水旱灾害，便以为是人事活动得罪了上天，因而受到上天的警告。庄子继承并发挥了这一传统思想，他认为，自然界有其自身的客观规律，而人不过是大自然的一个组成部分，与大自然本是一体。在《齐物论》中说“天地与我并生，万物与我为一”。因此，人的一切行为都应与天地自然保持和谐统一。也就是说人类要了解自然规律，掌握自然规律，按自然规律办事，这样才能做到“天和”，而“天和”是“人和”的前提。为此，庄子进一步发挥了道家“无为”的理论。
“无为”是道家思想的核心，也是道家尊重自然的表现，在这一点上，庄子和老子一脉相承。“无为”就是要顺应万物生长的规律，因势利导，只有“无为”才能使万物滋生，繁衍昌盛，源源不断，用之不尽。庄子以长梧封人种地的经验为例告诫人们，人类以怎样的方式对待自然，自然就以怎样的方式回报人类。
二、“以道观之，物无贵贱”的生态伦理思想
庄子认为，人类从功利主义的角度出发将自然界万物区分为高低贵贱、有用无用是一种片面的、简单化的、错误的态度。若从“道”即自然界本身来看，决无高低贵贱之分。在《山木》说：“以道观之，物无贵贱”，大至展翅万里的鲲鹏，小到蝼蛄、朝菌，形体虽各有大小，生命虽各有长短，却都有其存在的价值，所谓“有用”与“无用”，完全是人为的主观划分，自然界绝不存在无用之物。庄子通过形象、生动、风趣的比喻说明，即使这些东西的存在也是合乎道的，是大自然精心安排的结果。道是无所不在，无所不包的。因此，从“道”的角度来看，自然万物决无高低贵贱、有用与无用之分。庄子主张“物无贵贱”的另一理由是，自然界万物之间是相互联系、相互依赖、相互转化的。在《逍遥游》说“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。野马，喻天地之间升腾流动的阳气；尘埃，喻至微至小之物。即使是一粒尘埃，看起来与天地之气毫不相干，事实上却是息息相通，每时每刻都在相互影响、相互作用着。因此，庄子反复阐述“物无贵践”的思想，警告人类“无以人灭天”，勿以人的需要而毁灭某些物种。
三、“吾非不知，羞而不为”的生态技术思想
在尊重自然、主张无为的思想指导下，庄子对追求技术进步持否定态度。
庄子在《马蹄》中把自然界物质的原始状态称为“朴”，认为任何人为的技术都有损于物的“朴”的本性，因而是有害的。泥土和树木并不是为人而存在的，但是人类出于自身的需要，利用人为的技术改变了它们原始的自然状态，因而也破坏了它们的完美，使之从大自然中分离出来，任何技术的成功都是以毁灭某些自然资源为代价的。庄子认为技术一旦出现，人类便很难控制它的发展，势必造成对自然环境的破坏。
但是，庄子并非因此而否定所有的技术。对人类生存所必需的技术，他还是持肯定态度的，比如庄子在《马蹄》中经常提到“织而衣，耕而食”，在《天运》中也经常提到“夫水行莫如用舟，而陆行莫如用车”之类的话。因此，不能因为他反对高效率技术，就轻易得出他否定人类一切经济活动的结论。他也主张“用天下”，通过耕织这些基本的生产活动向大自然索取必需的生活资料，只是所遵循的原则和采取的方法不同而已。
四、“独与天地精神往来，而不敖倪于万物”的生态美学思想
庄子是一个浪漫主义者，在强调人与自然的关系时，十分重视自然环境的美学价值。
在《逍遥游》中庄子曾和惠子辩论：“惠子曰：‘吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。’”庄子回答说：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡、广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？惠子用狭隘的功利主义眼光衡量万物的用途，以为只有合乎规矩绳墨的树木才称得上“有用”，因此，庄子批评他是“有蓬之心”。在庄子看来，人类的生活是丰富多彩的，人的需求是多种多样的，精神生活的需要同样离不开大自然。当人们郁闷、孤独时，若能在广阔的原野上漫步，在枝叶茂密的大树下徘徊，倾听林间的鸟鸣和风声，“独与天地精神往来”，与大自然交流情感，将是何等的舒畅！何等的振奋！庄子主张用非功利主义的态度对待自然环境，对调整当今人类与自然的紧张关系，丰富人类的精神生活，提升人类的精神境界十分有益。结语庄子生态智慧给我们的启迪是很深刻的。当人们刚刚跨入文明的门槛，他便以智者的敏锐，洞察到人类生产活动会干扰或破坏自然环境，告诫人们要尊重自然、善待万物、保护环境，呼吁“无以人灭天”。这无疑是给世人开了一副清醒剂，具有振聋发聩的作用。虽然由于时代的局限，庄子没有也不可能为我们解决环境问题提供可行的具体方案，但他所提出的这些原则，对改变当代人的价值取向，增强环境保护意识，制定可持续发展战略有着极为深远而重要的意义。所以我们当代青少年在工作学习之余多读读像《老子》，《庄子》这种讲究道法自然，清净无为的道家经典，来净化人们的心灵，最终获得一份清明的理性，而完成自己独一无二的人生！
编辑/杨信然
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