庄子十句话，让你理解什么叫天人合一”和“清静无为”，建议收藏

1.独善其身者，难成大事。

独善其身，我行我素的人，想要成就一番宏伟的大事业几乎不可能

2.朴素而天下莫能与之争美。

返璞归真，天人合一的境界，天下莫能与之争美。

3.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

以有限的时间去追逐无限的知识,值得吗?个人感觉最重要的是能享受追求这个过程中所带来的愉悦感受,人生短暂而追求无限.

4.君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

5.相视而笑，莫逆于心。

一生有一个这样的朋友就很好

6.相濡以沫，不如相忘于江湖

“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是另一种境界，选择放弃强烈的感情来换取平稳的生活。这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧。

7.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已

且活且珍惜，不枉此生来，忽然即逝

8.子非鱼，安知鱼之乐？

子非鱼，安知鱼之乐意思：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢。说明了不要总是以自己的眼光去看待他人。

9.来世不可待，往世不可追也

的生命只有一次，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使其完美之后再度过。

10.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

道家十句话，人生大逍遥

01.

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

译：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

02.

道隐于小成，言隐于荣华。

译：大道被小道或者小的成就遮蔽了，言语中的精髓被华丽的辞藻遮蔽了。

成玄英疏：“荣华者，谓浮辩之辞，华美之言也，只为滞于华辩，所以蒙蔽至言。”道隐于小成：道家认为自己所主张的大道被各家的小成所掩没。

03.

以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

译：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

庖丁解牛的典故出自《庄子》。这两句话说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"游刃有余"这两条成语也出自这里。

04.

物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

译：世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。

世界上很多冲突，常常是因为人们自以为是，而以别人为非造成的。加入我们能看到是非对错的相互联系，不独断地自以为是，就能够消弭很多冲突和误解。

05.

山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

译：生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。

庄子告诉我们，有用是一种束缚，一个人如果只想着如何让自己对社会、对别人有用，那必然会戕害自己的本性。只有无用之用，才能保护自己的本性，逍遥人世。就像树木，直的、高达的树木会被砍死，做木材，而弯曲的无用之才，却能尽享天年。

06.

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。

译：天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体（藉以延缓生命，等待大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。

这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"（也作"以沫相濡"）源出于此。

07.

无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

译：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

08.

知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

译：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

09.

不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

译：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

10.

悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

译：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

庄子

庄子(约前-前)，战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休(一作子沐)，汉族，蒙(今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明)人。是我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。

庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。

代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

3大名人四十五句至理名言，人生必须读一遍，让人受益匪浅！

名人名言通俗来讲就是名人说过的一句话，但这些言论一定程度上蕴含了他的人生观点和处世态度，有很多地方是值得我们学习和借鉴的，下面我们来欣赏世界上五位大文学家的著名语录。

一、戴维·梭罗(HenryDavidThoreau，-)，美国作家、哲学家。

1、时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。

2、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。

3、我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。

4、所谓的听天由命，是一种得到证实的绝望。

5、从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧！

6、爱情无药可医，唯有爱得更深。

7、一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所向往的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。

8、智慧和纯洁来自努力，无知和纵欲来自懒惰。

9、大多数人过着一种平静的绝望生活，他们心中的歌和他们一起埋入坟墓。

10、景色中最丰富的元素，就是一点天真无邪的阳光。

11、善是唯一永远也不会亏本的投资。

12、我们也许不能够在一个约定的时日里到达目的港，但我们总可以走在一条真正的航线上。

13、生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福。

14、旅行的真谛，不是运动，而是带动你的灵魂，去寻找到生命的春光。

15、我相信，有那么一天：我们会成为更好地自己，会成为父母的依靠，成为值得爱的人！

二、爱默生（RalphWaldoEmerson,-）美国散文作家、思想家、诗人。

1、有两件事我最憎恶：没有信仰的博才多学和充满信仰的愚昧无知。

2、一个人总有一天会明白，忌妒是无用的，而模仿他人无异于自杀。

3、说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。

4、即使断了一条弦，其余的三条弦还是要继续演奏，这就是人生。

5、生活中大多数的阴霾归咎于我们挡住了自己的阳光。

6、凡我所遇到的人，都有胜过我的地方，在这方面，我应该向他们学习。

7、我曾经听到过一句给一个青年的忠告：“永远做你不敢做的事情”

8、谁诅咒命运，谁就是软弱而堕落的人。

9、浅薄的人相信运气或境遇，坚强的人相信起因和结果。

10、一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。

11、社会是一个化妆舞会，人人都掩饰着自己的真面目，但又在掩饰中暴露了自己的真面目

12、相信你自己的思想，相信你内心深处认为是正确的，对所有的人也是正确的——那就是天才。

13、你若是爱千古，你应该爱现在；昨日不能唤回来，明日还是不实在；你能确有把握的，只有今日的现在。

14、品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。

15、就是好思想，如果不去实行，就和好梦一样。

三、比尔·盖茨，美国微软公司的前任董事长。首屈一指科技尖才，大慈善家、环保人。

1、这个世界并不在乎你的自尊，只在乎你做出来的成绩，然后再去强调你的感受。

2、在你没有成功之前，没有任何人会理解你。

3、只要有坚强的持久心，一个庸俗平凡的人也会有成功的一天，否则即使是一个才识卓越的人，也只能遭遇失败的命运。

4、如果你已经制定了一个远大的计划，那么就在你的生命中，用最大的努力去实现这个目标吧。

5、这个世界是不公平的，你要学着去习惯它。

6、知道自己究竟想做什么，知道自己究竟能做什么是成功的两大关键。

7、没有人相信“潜力”这东西，除非你做出一些事情来证明它。

8、电视并不是真实的生活，在现实生活中，人们实际上得离开咖啡屋去干自己的工作。

9、庆祝成功是好事，但汲取失败的教训更重要。

10、善待乏味的人，有可能到头来会为一个乏味的人工作。

11、知识产权就像香蕉一样是有保质期的，你不创新对手总会超越。

12、人生是一场大火。我们每一个人唯一可做的就是从这场大火中多抢救一些东西出来。

13、凭借人类天生的发明力、创造力以及不畏艰难的意志力，在我有生之年，我们定将在这所有领域做出了不起的成就。

14、年轻人，从小事做起吧，不要在日复一日的幻想中浪费年华。

15、破产是一种暂时的困境，贫困是一种思想的状态。

文章就写到这里了，下面还是一个小互动活动，对于非常流行的各种名人名言中，你认为最不靠谱的是哪一句？互动交流，相互学习，欢迎您的参与！

领导找你谈这4件事，说明你要被提拔重用了，再不明白那是憨傻

不管平时领导对你怎么要，如果突然有一阵子，领导开始找你谈下面这四件事，说明你要被提拔重用了，如果你不能明白领导的意图，错过了机会，那你可真是传说中的憨傻。

给你谈工作整合的事——所谓工作整合的事儿，一般情况下会跟你谈到你的工作由谁来接替，怎么分解，你们部门的工作谁和谁之间进行调整等等。当然，领导不会这样直接的告诉你结果，而是让你谈一下怎么样进行调整更合适一些，领导之所以跟你谈这些事情，其实就很明确的告诉你，如果这个部门交给你，你怎么干，怎么调整，怎么管理等等，这是向你释放的重要信号哦。

给你谈把谁配给你当助理的事——领导会提出几个人选，让你挑选，给你配一个助理，让你好好的带他们，尽快的把他们带出来。有两种可能，一种可能就是把你替换掉，这个你非常容易能知道，或者是感觉到，比如说你最近不受重视，工作上出了什么麻烦，或者事与领导有过节等等，如果没有这些情况，恭喜你，你即将被提拔重用了，给你配的人什么时候带出来，你什么时候就能晋升哦。

给你谈到下面锻炼的事——通常情况下，领导跟你谈让你到下面去锻炼，比如到分公司挂职，或者是到一线业务部门去学习等等。这可不是一般人能等到的机会，你下去锻炼告一段落，或者是学习结束之后，就是你晋升的时候，你可要抓住这样的机会哦。

给你谈领导思维层面的事——领导找你谈领导思维层面的事情，看似是在做你的思想工作，或者是对你进行思维的引导，实际上是告诉你如何做领导，如何当好干部，之所以跟你谈，说明领导对你很看好，是想培养你的重要征兆，这个时候千万不要在领导面前班门弄斧，要虚心向领导请教，才能体现你的修养与谦逊。

给你谈人员调整思路的事——当领导把你单独喊过去，跟你谈人员调整思路，从这些思路里面，你就能想到会不会涉及到你，如果涉及到你的话，你的晋升方向就非常明确了，当然，如果不涉及到你，也不是什么坏事，这么重要的事情，领导找你谈，至少可以说明领导对你的重视和信任，你离提拔晋升也不远了。

孔子的后代，仅凭身份和几句话，就高官厚禄?这公平吗?

被历史铭记的忠勇之士和大贤，都讲究等级之分，常言道:人分三六九等。那他们的后代又过得如何呢?

当今虽讲求平等，但阶级之分是必然的，人们所追求的“世间大同”，不过是个虚妄的词。说是应试，它从古延续至今，使中华儿女饱受死读书的摧残，有苦不能言。如果它真能改变人的命运，那一定是踩了屎运了。

孔子

古代从任用亲贵，军功受爵，到举荐察举，再到科举，你认为哪个最恰当呢?抛除时代因素，科举制其实非常不合理。

战国时期，除了世袭，也根据功过进行赏罚。文人墨客和有志之士，不是隐居就是你来我往，客气来客气去，虚伪来虚伪去，你夸我，我夸你，形成了中华几千年独有的人情导向，实乃中国一大糟粕。

子顺

这不，孔子他的一个后代，也在其中。

子顺是孔子的六世孙，光有强国抱负，却苦于无门无路，壮志难酬。当然，在那时想要有一番成就，首先得名扬天下。招揽到一群人吃吃喝喝，或有什么事触动到别人，令大家对你赞不绝口，那你就有希望了，很可能一跃成为当朝丞相。

比如齐国孟尝君(田文)，他能得继爵位的前提是:他舍得把钱当土撒。

孟尝君陵

天下各路英雄豪杰，统统看过来!不为生计不辛劳，不用干活不用愁，每天来我家吹吹牛，游手好闲蹭个饭，带把宝剑纸上谈兵，最后助孟尝君在四十几个兄弟中脱颖而出，成为继承人。既然各国官员、百姓都说他好，那各国君王一听说，就抢着要他了。

子顺可不是金银财宝用之不尽的人，只得另辟蹊径。他可是孔子的后人啊!哦，孔子的后人，当时孔子的地位还没那么高……

他与孔子一样，是以才能和贤明著称的，魏安厘王一听说，马上遣使者去请他了。他先与魏王定好:让我做丞相可以，但是有些国政大事，你得听我的。魏安厘王刚开始的意思就是:“好好好，你说的我都听。”亲自出城迎接他。

果然，子顺(孔斌)的担忧成为了事实，提出的很多计策都不被魏王采纳，他心灰意冷了。作为战国一名有才德的君子，那是相当有个性!给我荣华富贵做丞相?虚职吗?我不干了!

魏安厘王

那是公元前年，子顺已担任魏相九个月，连连叹息，“我的建议没有一个被采纳，这说明我的主张不适用于大王，既然起不了什么作用，我却担任丞相之位，光拿俸禄不做事，罪就大了。”

也不知道魏王请他来的意义是什么，有人问他:“既然魏王不重用你，你怎么不去别的国家?”子顺说:“别的诸侯国都快被秦国吞了，秦国又是个不仁义的国家，我不去。”

孔祠

新垣固也不明白了，“才九个月，还没有做出政绩，怎么想起隐退了?”

子顺说:“就是因为没有功绩，所以才隐退，不出二十年天下都要成为秦国的了，魏国已经没救了。”于是以病为由辞官。

如来佛祖重用天庭罪臣，还给了一个最肥的差事，是为了孙悟空？

寻史出品

风物带你皮西游，第59期

《西游记》中，随着西天取经的四人组成功把西方佛教的经书取回东土大唐，他们四人……不对，还有一匹白龙马，都得到了如来的召见，唐僧成为旃檀功德佛，孙悟空成为斗战胜佛，猪悟能成净坛使者菩萨，沙悟净成金身罗汉，白龙马成八部天龙马。

何为净坛使者？通俗来讲，就是平民百姓上供给佛祖菩萨的贡品，实在是太多了，一般的菩萨和佛祖，压根就吃不下这么多东西，于是就需要有专门的人来负责解决掉这些食物吧，把坛子清理干净，特别是杀猪宰牛什么的，不解决掉太对不起百姓们的一片心意了。所以，猪八戒的任务就是：吃！

如来道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！

不用多说，各位也明白这个差事是个非常好的差事了，但这是为什么呢？为什么如来佛祖要把这么好的一个差事给猪八戒，反正风物是不相信做这种事情，找不到一个菩萨来做，必须猪八戒才行。而且说得难听一点，猪八戒上辈子是天庭的天河水神天蓬元帅，天庭是阐教，佛教是释教。

重用另一个派系的人，难道不是自己给自己挖坑吗？没看见如来只给了沙和尚一个金身罗汉吗，小白龙更是成了龙，盘绕在立柱至上，这两人虽然打架没出力，但也确实干了活的呀，这算是亏待了吧。

其实如来这样照顾猪八戒，是为了讨好孙悟空，因为算起来，猪八戒的关系是和孙悟空最好的，两个人经常一起去打妖怪，还在鲤鱼精那一次，一起变了小孩，结果猪八戒变的女孩子肚子收不进去，差点没把孙悟空笑死，最后还是猴子施法，让猪八戒变成功了，也正是这里，让很多读者认为“七十二变”比“三十六变”厉害。

如来为何要带整个灵山的人去降服大鹏鸟?透露了佛教一个巨大秘密

文/布衣

当取经团队来到了狮驼岭，遇到了三个非常厉害的老妖精，他们分别是金翅大鹏鸟、青狮、白象。这三个妖怪法力高强，还有一个牛逼的法宝“阴阳二气瓶”，简直是厉害了我的哥。

孙悟空在这里遇到了人生中最大的危险，差点被“阴阳二气瓶”化为脓水，最后还是观音菩萨送给他的三根救命猴毛起了关键性作用，才让他脱离了危险。

当金翅大鹏鸟放出唐僧已死的消息的时候，孙悟空泣不成声，实在没有办法，只能来到了灵山请求如来佛祖出马为师父报仇雪恨。

如来即下莲台，同诸佛众，径出山门。又见阿傩、迦叶引文殊、普贤来见，二菩萨对佛礼拜。

这是全军出击的节奏啊!带了几乎整个灵山的人，什么菩萨、罗汉、众佛能带的都带上了，这阵势那叫杠杠滴。

如来为什么要这样做呢?自己一个人或者少带一个人真的搞不定这三个妖怪吗?很显然不是这样子的，以佛祖的法力，收服他们分分钟的事情。

那为什么还要这么做呢?真的不考虑这些人员的生活开销吗?工作经费真的很充足吗?

其实这些都是小事情，如来这么做其实透露了佛教的一个巨大的秘密。

佛教的势力当时其实还是非常有限的，虽然佛法高深，但是真正厉害的角色就是那么几个，在人们心目中的印象也是非常有限的。

大费周章派唐僧取经也是如此，更多的是为了让别人了解佛教、信仰佛教。

此次全员出动，可以营造巨大的气氛，提高佛教在三界的的知名度和影响力，让更多人加入到佛教中来。

而且如来是大义灭亲，能够从更为广泛的层面宣传佛教，扩展势力范围。

声明:以上言论纯属个人见解，望各位批评指正。

菩提只教了孙悟空七十二变和筋斗云？错，这本事才是最至关重要！

孙悟空自成了花果山水帘洞美猴王后，便每日过着神仙般的日子，可谓是逍遥自在，但随着时间的流逝，孙悟空逐渐明白一个道理，那就是自己一旦死亡，什么都带不走，越想越烦恼，可见孙悟空对死亡极为恐惧，为了解决这个恐惧，孙悟空果断决定寻求长生不老之术。

后面自己漂洋过海，历经十几年时间来西牛贺州灵台方寸山，经樵夫指引，来带斜月三星洞，拜在须菩提祖师门作为“悟“辈弟子，开始了自己的长生不老学习之旅。

其实孙悟空在斜月三星洞学艺，菩提一开始并没有教孙悟空本领，而是让孙悟空打了七年的杂，挑水砍柴、扫地锄园、焚香识字、养花修树，过着凡人般的日子，菩提这样做的目的也是想让孙悟空从最基础学起。

孙悟空基础生活常识学完后，在某一次菩提讲道中，因为自己听道入神，手舞足蹈被菩提发现，这个时候菩提才开始问孙悟空想学什么本事，后面便有了“戒尺三下敲头，悟空三更学道”的故事，自此菩提才正式开始教孙悟空本事。

那么孙悟空在菩提这一共学到了几个本事呢？很多小伙伴们讲，七十二般变化和筋斗云，但事实真是这样吗？孙悟空学道的最初目的是想要长生不老，但我们反观七十二变和筋斗云能长生吗？肯定是不能的，因为西游记里对长生不老的定义为与天地同寿即可，七十二变和筋斗云没有一个可以协助长寿，更别说天地同寿。

以孙悟空对死亡的恐惧和十几年的跋山涉水，没有学到长生不老术是不会善罢甘休的，既然七十二变和筋斗云不能长生不老，那菩提教孙悟空绝不止这两个本事，肯定还有一个与天地同寿的本事，也就是长生不老。

其实在《西游记》原著中菩提确实教了孙悟空三个本领，第一个教的便是与天地同寿之术，原著中是这么记载的：

“祖师道：‘你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。’”

菩提所说的“长生之秒道”就是一段修仙的口诀，按照上面的修炼即可与天地同寿，孙悟空很聪明很快便学会了，此时孙悟空才得道成仙与天地同寿，其实到了这一步准确点讲孙悟空还是不能永久的活下去，因为修仙是“侵日月之玄机”，意思就是知道了天地的秘密了，所以上天就要惩罚你，五百年后天降雷灾劈你，又五百年天降火灾烧你，再五百年天降风灾刮你，这也是西游记中所说的“三灾”。

得了仙根之后想要永久活下去，必须要躲过这三灾，所以后面菩提才教孙悟空“躲三灾”之术七十二般变化，筋斗云算是菩提看透了孙悟空本质后，教他逃命的技能，也就是说孙悟空在菩提那绝不止学了两个本事，而是三个。

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