继去年的“上善若水”之后，前几天，国考申论写作考的又是《道德经》，让人不由遐想出卷组组长是不是姓李名耳了。

写作题目是老子有云“凿户牖以为室，当其无,有室之用.故有之以为利，无之以为用。”，请结合资料以“试谈有和无”为题写一篇作文。

老子这话出自道德经第十一章，原文说的是“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无,有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”

话的大意是“三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。”

我估计前天国考有一片人看完都是满脸黑人问号？

这里，小明不才，且来论一论道。

“有之以为利，无之以为用”其实说的很简单，无非就是事物的体和用。打个比方，“有”相当于手机的硬件，“无”相当于手机的软件。我们买手机是为了买个方方正正的“小砖头”吗？不是的，我们是看中了它可以用来打电话上网玩游戏这些功能而已。

换言之，我们为了它的“无”，不得不买它的“有”。“有”只是承载“无”的载体。

就这么简单？不，国考怎么可能这么简单呢？写作题没有辩证法还叫写作题吗？“有”和“无”还有一大关系是：有无相生。

这句话全文是：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

这话怎么理解呢？

简单来说就是天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。所以有和无因相互对立而依存，难和易因相互对立而形成，长和短因相互对立而显现，高和下因相互对立而依靠，音与声因相互对立而谐和，前和后因相互对立而追随。

不上升到形而上的哲学层面探讨的话，这句话阐述的思想其实挺朴实的。比如我们说姚明太高了，是因为我们都太矮了。如果大家都是一米八的标准身高，那就无所谓高矮了。有和无的关系，就和高和矮一样，相伴相生，不可分离。

回到申论的题目上，有和无是什么呢？参考材料，我认为“有”指的是我们看到的高楼大厦，阡陌交通这些有形之物，而“无”则是在城市的设计和管理中蕴含的“城市精神”。什么是“城市精神”？我想举个例子，以前深圳有句口号，“来了就是深圳人”，这句话后面蕴藏的就是深圳“包容进取”的精神。

“有”和“无”是相辅相成的。一个城市如果追求仅摩登现代的时尚感，那肯定是高楼大厦林立；如果一个城市传统小街遍布，生活其中的居民其乐融融，那么不用多言，这座城市必然是有“有文化”、“有人味”的。

那么，如果城市一方面高喊着让每个居民都有幸福感（我们姑且认为它是真心的想树立这种城市精神），另一方面，城市污染严重，交通拥挤，经济落后，那么这种精神必然是不存在，最多也只是留在报纸上，电视上，和政客的嘴上。

“无”离开了“有”，那它必然惨白无力。反之，也是亦然。“有”离开了“无”，只能是外强中干。

君不见多少地方，高楼大厦遍布，圣彼得堡、白宫、凯旋门汇聚一堂，但是生活在里面的人们却没有丝毫幸福感和归属感。

一座城市的精神光靠这些随意堆砌的钢筋水泥是立不起来的。

这里仅仅是我的思路。“有”和“无”宛如“阴”和“阳”，它们交汇便成了这天地的道。

值得一提的是，走出考场，去解决我的“naturecalls”时，刚巧听到两个女生聊起这篇作文。

一女生哀叹此作文之难，简直云里雾里，不知从何下笔。

话音刚落，只听其同行之女伴哈哈大笑。只听她言道，此文又何难？从天、地、人三处下手，阐述老子自然之道便可。

我大惊。老子有云“人法地，地法天，天法道，道法自然”，此女竟然境界如此之高，只是不知她这自然之道，是否加上了十九大之生态文明建设改革？要是那样，此女的境界就恐怖了。

不过我随即一想，此战我胜矣！

《道德经》中有云“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道我们不提，此宏大的境界不是我三言两语可以解释清楚的。但道生一我们可以知道，一是阴阳不分，有无难辨的混沌状态。由一生二，则是生出了阴阳。二生三，则是阴阳交融。随即由三化生万物。（这个解释来源于《淮南子.天南训》，个人认为最为贴切老子思想。）

此女用天地人反证自然之道，虽悟性不凡，但仍离道远矣!

为何？天地者，阴阳者也！人者，阴阳交融也！以三证道，怎能比得上我直接以二证道呢？

要知道，离真理越远，谬误便越多。在此，我胜她远矣。

另外，她若阐述了十九大之生态文明建设，我也不惧。毕竟我写作时，也高举了“决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗”之大旗。

一念至此，我不禁抚须（须长0.1厘米）长笑。看来天下英雄，唯我与老子矣！高手寂寞啊！

就在这时，一席蓝衫，肩上两只蝴蝶飞舞的男子走过。他笑道：“因其所有而有之，则万物莫不有；因其所无而无之，则万物莫不无！”

我看懂他话的意思。以万物自身所具有的东西看事物，万物都是有，以万物自身所没有的东西看事物，万物都是无。

他的意思和我相似，都是在说有和无只是相对的。只是境界亦然高我一筹。

“有”和“无”只是小道矣！他说道，你能明白“有”“无”，却不明白“无无”，离道远矣!

我哑口无言，横生一股挫败感。不禁气愤的对那背影喊道：“你不是宁愿在污泥里打滚，也不高居庙堂之上吗？”

他挥一挥手，“这世界又何处不是污泥呢？”

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