前言

“经世”一词最早见于《庄子》，意为对政治权力的研究。后来，又出现了“济民”一词与之并用。这一概念意味着功能性的实用学问，现代历史学家常将它与汉代术语“致用”连在一起，强调这一方面。

01古典理想应对统治危机

在明末，“经世”观念常常与陆贽和范仲淹的治国行动联系在一起，这二人的政治改革与王安石截然不同。王安石用古典理想来应对统治危机，而“经世”思想则强调对朝政机构及其运行做出细致考察后的调整。治国之道则尤其强调对机构设置、例行程序和政治策略的考察。

在19世纪之前，或许没有哪种思想可以确切地被称为经世学派，但在16世纪，已经出现了大量对政治机构的实际研究。这些研究遍布在大批官方档案、案例汇编、注释篇章和政策建议中。

02“经世”与“经济”

“经世”和“经济”的术语出现在很多汇编的标题中，没有任何理论含义。在其他方面，尤其在地方志中，收集档案和文章以便佐助地方政治、因地制宜调整政策的意图非常明显。地方志作者的这种趋向成为经世之学研究史中的关键因素。

不过，出于当前的讨论，我们只

转载请注明:http://www.dihaoqc.com/zzpj/25736.html