庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家，楚庄王后裔，道家学说的主要创始人，唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜

(唐)白居易《读庄子》

庄生齐物同归一，我道同中有不同。遂性逍遥虽一致，鸾凰终校胜蛇虫。

《庄子》里面有很多构思奇妙的故事，但是每一个故事都不是庄子随便臆造出来的，都有很深刻的寓意：《逍遥游》：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰："鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

庄子和惠子在桥上游玩，庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就不知道你快乐。而你也不是鱼，那你肯定不知道鱼的快乐。”

“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”，“人应象鹌鹤一样起居、以四海为家，居无常居，随遇而安；象鸟一样饮食：不择精粗，不挑肥瘦，随吃而饱；象飞鸟一样行走：自在逍遥，不留痕迹？”《庄子杂篇·盗跖第二十九》盗跖痛骂孔子，借盗跖之口说出了自己想说的话：

春秋末期的西北部柳下屯人展雄（盗跖、柳下拓），领导奴隶起义，起义军转战黄河流域，起义规模之大，时间之长，范围之广，影响之深，是空前的，各诸侯国望风披靡，沉重打击了奴隶主的统治，推动了我国历史从奴隶制向封建制的转变。他追求“耕而食，织而衣，无有相害之心”的平等社会。孔子劝他效法“圣人之行”，罢兵休卒，他痛斥曰：“丘之所言，皆吾之所弃也，亟走归，无复言之！”

孔子走出帐门登上车子，多次失落拿在手里的缰绳，眼光失神模糊不清，脸色犹如死灰，低垂着头靠在车前的横木上，颓丧地不能大口喘气。回到鲁国东门外，正巧遇上了柳下季。柳下季说：“近来多日不见心里很不踏实，看看你的车马好像外出过的样子，恐怕是前去见到盗跖了吧？”孔子仰天长叹道：“是的。”柳下季说：“盗跖莫不是像先前我所说的那样违背了你的心意吧？”孔子说：“正是这样。我这样做真叫做没有生病而自行扎针一样，自找苦吃，急急忙忙地跑去撩拨虎头、编理虎须，几乎不免被虎口吞掉啊！”

孔子有教无类，将先秦贵族专有的文化知识传播给普通人，三千弟子贤者七十二，同时整理先人著作，形成儒家学派，至圣先师名至实归。他以行践思的执着追求，以德报德以直报怨等思想，仍具有穿透时空的震撼力，他有值得受后人尊敬的一面。孔子克己复礼而四体不勤五谷不分，不理解低沉平民奴隶的生活痛苦，所以盗跖痛斥曰：“丘之所言，皆吾之所弃也，亟走归，无复言之！”立场不同，看待社会问题的角度也不同。