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千年传奇白果树

第七集庄周梦蝶白果树

所谓在圣哲地读圣哲书悟圣哲道，自是益处多多，事半功倍。

在苦县隐居悟道的那两年，本来就智慧渊博的庄子像是唐僧来到了灵鹫山，思想认知突飞猛进，文笔才思势如泉涌。尤其在讲述深刻的道理上，庄子善于运用寓言讲故事的方法，通过超凡的想象力和高超的语言驾驭能力，能把一些微妙难言的哲理说得通俗易懂，引人入胜。

比如那些耳熟能详的“井底之蛙、鹏程万里,朝三暮四,东施效颦”等故事，都是出自他的笔下。包括这两年非常火的那句“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，一锅盛不下”网络名句，就是来自他在《逍遥游》里的一篇文章。所以他的作品被后人广泛赞誉为“文学的哲学，哲学的文学”，影响极其深远。

在庄子隐居学道的地方，就是后来的老庄村，往东北走二里地，就是那棵老子亲手种植的白果树。既然是老子圣迹，自然是他这位徒弟经常光顾的地方。

在本节目的第二集里给大家介绍过，老子曾在那里种下十几棵白果树，经过二百多年的风雨，最后只存活了一棵。也许这就是大自然的物竞天择、优胜劣汰吧，这棵唯一留下的白果树，长势一直很旺，在庄子到来的时候，已经有水桶一样粗了。

一个夏日的午后，烈日当空，蝉鸣四野，绿荫如盖的白果树下却是阴凉爽快。庄子像以往一样坐在白果树下看书，看着看着双眼迷离，渐渐倚着大树睡着了。

恍惚间，他感觉自己轻飘飘的变成一只生动逼真的蝴蝶，抖动着美丽的翅膀，一会掠过碧波如顷的河面，一会飞翔在绿草如茵的原野，一会萦绕在苍翠欲滴的白果树上，一会轻舞在百花盛开的果树枝头，那种轻盈如风，自由自在的感觉，真是无比的愉悦和惬意。

蝴蝶正欢快飞舞着，突然间一声雷声响过，眼前的一切瞬时消失了，庄子睁开眼，发现自己仍倚在白果树下，环顾四周，景物依旧，却不是流连的花丛间。原来是一场梦，一场轻灵美丽的梦幻。

醒来的庄子惊奇未定，恍惚一下午都未回过神来，他坐在白果树下苦苦思索，不知是自己在梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦里变成了自己？惊奇，惆怅，眷恋，久久不能释怀。

回去后，庄子以轻灵飘渺文笔把此事记述下来，遂成其《齐物论》之名篇——“庄周梦蝶”，由此故事提出了一个著名的哲学命题：人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。

庄子这篇白果树下“梦蝶”的故事虽然极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了他本人诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了人们经常吟咏引用的题目。

在这要提到一个有趣的现象，在当代社会，这个思考近年又涉及到科学理论层面上了，其中一个观点就是：人类世界是真实存在的，还是被一种类似于电脑程序所创造出来的？包括人类自己，是有血有肉活生生的生命体，还是虚拟世界里的一个脉冲信号？

近两年又出现了更前卫的观点：宇宙是由多维空间组成的，人类世界是一个维度，与此并行的还有无数个空间。更有甚者提出：所谓的神，其实是一个存在于高级维度空间，拥有人类无法想像的超能力的群体，所谓的神仙洞府其实就是神仙进入人类世界的通道，等等等等……

这些脑洞巨大看似荒诞不经的思想观点，其实在某种意义上也是理论物理科学的一种，年前的庄子想不到，他的这个观点竟然会影响到现代科学理论，难免让人唏嘘感叹。

据传，庄子后来离开苦县最后隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。从此庄子不但成为先秦道家学派的代表人物之一，也被后世尊称为道教祖师、道教四大真人之一的南华真人。

这些事，是庄子再做几个梦，也是想不到的。

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