有句话说的对，叫“自在不成人，成人不自在”。西方人以对上帝的信仰来安心立命，我们中国人以什么来安心立命？我们是用我们自己的心。

东周末年天下大乱，周王室被架空，上百个诸候小国彼此征战血流成河，当时的中国人忍受着巨大的痛苦，面临着两种可能性：一是作为一个整体民族解体了；二是出现伟大的引路的先哲。我们的民族是幸运的，在先秦时出现了一批论道的哲人，纷纷开创了他们的学派，就是所谓“百家争鸣”的时代。到了汉朝，政治家汉武帝和思想家董仲舒联起手来，“罢黜百家，独尊儒术”，从此定儒家为一尊，于是中国文化的精神传统形成了，就是古人所说的道统成立了，这个道统以儒家为根本，这就是中国文化的“两汉经学”时期。东汉末年又乱了，礼教得不到遵守，再一次礼崩乐坏，中国人好象无路可走了，结果发现还有一条路，就是道家的路，中国文化进入了“魏晋玄学”阶段。玄学就是形而上学的道家学说，玄学的思想努力并不能阻止中国文化生命的衰落，整个民族依然是没有精神家园的，只有少数文人得到了精神解脱，叫“得大自在”，形成了风流潇洒的人生态度，典型的就是“竹林七贤”。中国文化精神那时成了少数人的实践。在中国文化生命濒于死亡的时候，我们获得了一次拯救的机会，佛学在两汉之际传入了中国。

中国思想遇到了印度来的佛学思想，在翻译佛经的阶段，大量的佛学思想无法翻译成汉语，它表明中国思想中缺这块。经过几代中国知识分子的翻译理解消化吸收，到了唐朝，我们终于做到了让佛经说汉语了，它表明佛学思想进入了中国，成为了中国思想的一部分。它为宋明新儒学的产生做好了准备，中国的问题虽没有解决，但我们有了解决的希望。因为受佛学思想的启发，我们居然有了一个禅宗，禅宗的法门就是怎么修心，大纲十六个字“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。”禅宗就是佛教中的心学。得到佛学启发的中国人开始要完成一件事，就是“返本开新”，在原有道统的基础上开出新道统来，仍然是儒家的，但要有新道统。

这个新道统指向什么？就是要树立我们每个中国人的独立人格。王阳明说：每个中国人，无论是贩夫走卒还是引车卖浆者流，都能做“收拾精神，自作主张的大英雄。”宋明新儒学是儒释道三家合流，但以儒为根本。阳明心学为什么没能大行天下，有一个重大的历史原因就是满清入主中原，清朝用军机衙门取代了宰相制度，用军事统治取代了士大夫政治，中断了中国知识分子天下关怀的路径。通过以上介绍我们可以了解阳明心学在中国思想史上和中国文化命运展开过程中所处的位置。

中国古代文化新道统的开创者--阳明心学，所

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