中国90后诗歌年度大展（52--62）

大风吹来诗落满园

编辑：弯文奎朗诵：孙维

制作：胡游美编：顾青安

孙维：全国人大代表，全国青联常委，陕西省青联副主席，陕西省旅游形象大使，知名主持人，读诗使者。

梁永周的诗

今晚

今晚我是个没有故乡的孩子。像我这样的孩子不止一个，像是雨水那么紧密时间里蘸着落叶的姿势写信，给拥抱雨水的湖不论泪水的咸淡，都将沉在不为人知里

有风的时候时哭时笑

能容身的空间，都是住人的房子今晚只能如此地在路上找一盏失明的灯看不见一辆有空坐的车把我送去奶奶那里，她跟我谈关于未来的想法

像是她绣出来，那么心想事成

我的电话没有响起来就像是我心甘情愿地亲吻归根的落叶就是一片无人区，心事拥挤不下那些打疼的往事都是一片叶子

被意外地清扫走了，于是也把我的故乡拎走了

今晚。我是一个没有故乡的影子

而我抱着影子与街灯探讨了黑夜与白天的关系

一颗呼吸的尘埃

让我摸摸你，孱弱呼吸的尘埃你的犹豫和我的忧郁相似，关于冬天一场过早来临的雪，关于一句话的装饰也关于我对于这个冬天

所有的想象

雪来了，只有她自己来你和黄昏在门槛上的守候，就可融化冰冷关于遇见就定在明年早些时候

不至于让惊喜变得不温柔

只有柔情与孤独对视你才能在仇视中活的舒适，就像是风与沙的狂欢就像是我与你的距离只是你沉睡，我失眠

你在呼吸一句承诺，我在辩驳一句谎言

掌纹

这大地的手掌又清晰了流水还算平坦，安静算是接受即来临的一切收获的潜台词是再次溃败，死亡、枯竭然后留下部分遗产，这见怪不怪的事大地早就习惯了，习惯不是无关痛痒想念远处吧，就像是月亮死亡时留有的呼吸掌纹被改道过几次，那些缝补的疤痕就是这个村庄天远是空白的就如我想念时，成为这河里的水为了合理，变得安静；又像是这片土地。久而久之

习惯了。掌纹的更改也是命运里的定数

梁永周，生于山东日照。有作品发于《诗选刊》《诗歌月刊》《湖南文学》《四川文学》《时代文学》《山东文学》《边疆文学》《中国诗歌》《散文诗》《美文》等；入选《新世纪诗选》等选本。中国诗歌新发现夏令营学员。

郭应国的诗

雪山记

遗忘一个地名，就是遗忘流浪遗忘灯红酒绿，遗忘恩怨情仇就是遗忘过去想念的时候，最适合三五朋友杯盏杂乱遗忘雪山，就是遗忘万丈岩就是遗忘小三亚没落生活总会想起那些事物：吗卡、辣木、甜笋小河边飘香的烤鸡想到故地，就想到那些无话不谈的朋友想到情感深痛血液沸腾想到牢狱之灾生死与共想到身患重疾冒雨前行故地在远方，故人在何处花木长势丰盈，鸟鸣在预言什么雪山刚刚想到，一些事物便遗忘还想去糖厂饮一年甘甜政府的灯光拉扯着黄昏躁动的人群拥挤于国庆节中老年阿姨们在广场舞里狂欢我试着记起糖厂已经榨季行走的人各安天命我双眼模糊，留一纸荒唐言在雪山退淡

雨水遮住远方，记忆纷纷滑落

别离辞试着碰触这些键手有些颤抖，闭着眼睛秋天悄然走来他有些依舍，眼角微润雨一直下着，风来得很慢两片落叶飘到他的额头，手机滑落声音那么小这是第几次失落，那些不安的鬼魂寄生虫般吞噬着他的躯壳在勐旨村落，黄昏是最多的记忆他一再想到背叛和逃离远方，一如既往的黑云层里的月亮也许会醒来镶入他的眼睛，枯叶蝶飞向天空变成星星他站在山头，南汀河就在眼下他们的忧伤相似，他们都要流走这奔涌的时光把一个个夜晚这样缩短他们都来送别，一年的相遇就简练成一杯酒他一夜无眠，雨晴了豆麦，田野，蕉树，一切说完再见

他带着忧伤，夜晚归于平静

大风辞

让风吹过雪山吹净尘埃，那些洒落的柔软再次回到他的身体河流一意孤行，没人知道声音的忧伤那些走失的野草闹着新学期的革命月亮遮着眼，蚂蚁抽着烟，盲人盯着灯光相似的事物被喊成模仿，骑车的人醉了酒说出昨日的彷徨，说出明日的遭遇故事开始和结局，大风已命定风要继续吹南汀河有了流动的理由那些死亡依附在疯长的草水滴穿磨着石辗，我从不失落必要时，跳出来

让风吹向天空

空白，原名郭应国，布朗族，年出生，云南临沧人。作品散见《民族文学》《诗歌月刊》《山东文学》《星星》《中国少数民族作品选·布朗族卷》等各种刊报现为临沧市作家协会会员，永德老年诗书画协会理事，出版个人诗集《慢时光》、散文集《月光的忧伤》。

刘钰的诗

女人

瘦雨衣嘲笑着她臃肿的身体她刻意张开臂膀东扭西歪遮掩雨中的摊位紧张得像我奶奶

风雪中驼背在草药地

山雨将小溪拥立为河阻断了溯源路远客试着赤脚争渡她慌张跑来说危险别过去絮叨得像我妈妈

数落着打完群架的我

泥土酝酿着青草香诗人和蟋蟀的旋律行吟下山头颅高昂她说买包松子吧绝望得像我姐姐

乞求丈夫把孩子留下

人群离去的洛源重入仙境我在大巴车上酣睡梦中她推木车跌倒在回家路上沮丧得像我女儿学步时扭伤了脚腕

丧家犬

为了去鲁国看望孔子我特意买了自拍杆这个两千多岁的老者肉身已被明枪暗箭捥的坑坑洼洼当然他胸前的奖章拥拥挤挤也有好几层像个侥幸生还的老革命我风尘仆仆赶去他说已倦于说教便只偷偷与他拍了张合照并用美图秀秀将他的疮疤与胸章打码

以使他更像是人

鼓掌

主席台上高亢的声音消失了我眯着眼睛顺势准备好双手果然噼里啪啦的响声开始躁动我歇斯底里地鼓掌周遭刚刚睡醒的人们也跟着我的节拍头也不抬地鼓掌良久才发现一旁的窗玻璃碎了几十米之下

一声巨响

刘钰，生于年。系陕西师范大学哲学系学生，心庐诗社编辑，独立创作者。

刘文西的诗

在古代

在古代，留很长的头发读很长的信，写很重的书爬高高的山。游遥远的江湖与山中老道炼丹穿宽大的袍子行行散散

驱车打马敞开穷途之哭

在古代，喝很多的酒看很多的花，踏遍席散的春风写杨柳岸的雪月诗写黄河之水天上来写山河还在，城春草木深

也写后无来者，前无古人

在古代，过上一天穷尽一生麻雀和凤凰各自飞舞蜩与大鹏各司其职最大的果树结大果子最小的果树结小果子

人们也向秋风和鲈鱼致敬

奥斯维辛

奥斯维辛只有劳作里的花纹，那么给你一只金钱豹，拿去花吧！花得山穷水尽，词语露出白骨，就可以在这个时候，趁机做一个纳粹的鬼脸，接着等候肉身的光芒慢慢遮蔽。奥斯维辛只有高墙周围冷血的光，那么送你一堆大好的春光，拿去花吧！花到所有的植物突然死去，然后从中间抽出身来，去灯影昏黄的小酒馆，或月下独酌。喝吧，把山河喝尽，绿肥红瘦，铁索黯然殇魂，把周身把铁水流干，悄然冰释。金钱豹晃动着命抵命的皮肤，如果这里有一座词语的奥斯维辛。给孩子埃利斯埃利斯，矮矮的坟墓把你合上读完一场雪就把你照亮了游荡的孩子还没有学会大人们说话一场雪落了，树林里有狼群的黑色蹄印河面上结满了白白的冰你战胜了痛苦，就像你不害怕医生手里的尖针埃利斯，好好地活着，做一个亡魂

河上结冰了，不要再去敲打它们

公刘文西，男，本名刘文西。年生，现居福建。诗作见于《福建文学》《天涯》《诗刊》《中国诗歌》《星星》等。获第五届复旦光华诗歌奖，第六届包商银行杯全国高校征文诗歌二等奖。诗作入选《海拔》21世纪诗歌精选，《新世纪诗选》等选本。

阿卓日古的诗

拐弯的风

我相信风是会拐弯的父亲背着小小的我一个土豆一样的样子从矮松林里走出来时我发现风是拐弯的从父亲的耳朵里拐进二叔家门口然后静静的，然后瘦瘦高高的我相信，他们还会在另一个地方

拐弯，也会变得瘦瘦高高的

山岗

这些山岗，这些村庄矮矮的，坐落在石丫口两旁瘦瘦的野草莓，一大片像故意，像无辜和一些落伍的羊和城镇这些后来的夜市喧闹，甩鞭从凹进去的谷底翻出山岗，多少时候猎狗会陪着母亲，在进村的地方

等候，落伍的我

阿卓日古，彝族。本名罗云，年生于云南省丽江市宁蒗彝族自治县。现就读于楚雄师范学院，诗歌散见《诗刊》《诗江南》《淮风》等。获得云南省第三届野草文学诗歌优秀奖。

子晨的诗

母亲，我在陌生的城市病入膏肓

很多年了，我却总是恍惚总是以为我一直未曾与你剪断肚子上的脐带母亲。当我疼痛时，你捂住了胸口不让人看见你隐藏多年的心痛病然而我不忍心，只好把疼了多年的伤口

重新再爱一遍

我的羞愧来源于我瘦弱的身体这被老屋的炊烟养育的身躯啊如今被满是漂白粉稀释的自来水灌满故乡赐予我的一口黄牙也正在逐渐被苏打水一点点抹去

那是我曾引以为豪的标志啊

坚硬的城市吹着一阵同样坚硬的秋风我在陌生的城市里病入膏肓像极了一只流浪的猫

擦着黑夜的边缘快速逃窜

母亲，我在陌生的城市已病入膏肓我的血管僵硬，神情迟钝每日夜里，我含泪祈求多想再回到你温暖的子宫

那里曾住着一个温暖的太阳

起风了

风吹过，一条街道上什么也不剩我刚走过的脚印

转瞬便陷进浓浓黑色里

起风了，一丝凉意在一株草的叶尖匍匐前进或许这样的夜晚才显得更像秋天我接过餐馆老板娘递过来的盒饭烫烫的温度，让我忍不住把它握得更紧了一些戴眼镜的老板娘眼里流着泪水她说，一吹风就会流泪，多年的老毛病了

这让我想起了我的母亲

她们同样是分割黑夜的人黑夜可以当做柴烧

把寒冷的夜晚烧成一张暖暖的床

我不知道这样说你是否能懂不过这并不重要了因为，在陌生的城市吹一阵同样陌生的风

我找不出任何责备黑夜的理由

身后的村庄

这些年背着行囊独自走了很久从春天出发在秋天成为一株枯黄的稻穗当随着秋风弯下腰去

身后便是薄薄的村庄

很多年了，那个牧羊的姑娘早已经消失在山野一群洁白的羊群成了村庄孤寂的代名词当年在旷野里放歌的农家汉子

粗犷的喉咙深埋进贫瘠的土地

听说你要来我独自在深秋里坐了很久然而最后只等来了一阵更凉的秋风身后的村庄，越吹越薄

子晨，贵州石阡人，90后学生。有作品初见于《诗选刊》《民族文学》《天津诗人》《贵州民族报》等数十家刊物，作品入选《南昌诗歌精选》，偶尔获奖。

叶志奔的诗

十字路口

十字交叉路口容易堵车就像碰到人生的十字路口会变得焦躁不安

我怀疑这是十字架下的诅咒

佛经

我追打几只苍蝇从客厅到厨房再到卧室几乎将他们赶尽杀绝

直到有一只停在佛经上

公子琹，原名叶志奔，男，湖北孝感人，90后，青灯诗社诗人。

徐方方的诗

柴米油盐我并不是一位家庭主妇但我知道，包菜三块五一斤土豆两块七，西红柿四块钱斤——“太贵，不买了吧”老抽主要是调色，用来红烧生抽调味，盐油醋，再加上大米有这五样就够了——“我们的日子用不着红烧”从商场到农贸市场，要走两条街一个红绿灯三个拐角我们终于知道便宜货能在哪里买到——“走”，我们牵着手避孕套从八十降到了二十我们花了三块钱买水，五块钱买了爆米花，五十二块钱看了一场电影——回来的路上我们没有说话

就是十月六号的晚上，一夜雨声

前男友他叫过很多人，宝贝他把柔软的舌头伸进别人的嘴里他依赖于与陌生人的邂逅，消除午夜的孤寂有时候，他也只是想找个人聊聊天他想，一切都会获得原谅他逛商场时看到一款长裙水蓝色，荷叶领，简约设计，典雅大方他真想买回去送给谁他突然很伤感，想哭可以送给谁，是个大难题他真想有个人，可以甩卖自己停销的爱意

徐方方，年06月生，河南商丘人，现就读于河南工业大学，作品散见于《中国诗歌》《羊城晚报》《庄周文艺》,广东星语影业有限公司签约编剧。

李政平的诗

流经一个人的河

月光洒下来，就可以流成一条河你站在岸上，开始关心起一个捕鱼的男人早出晚归，他抽劣质的烟，喝廉价的酒在月色还没有蔓延的森林深处有他的村庄。他有妻子，儿女，还有祖坟他们的房子建得很矮，在低处就可以躲过水平吹来的风，树荫下就可以减少垂直落下来的雨捕鱼的男人后来一直没有回来，你开始关心起和他有关的人和事后来河水渐渐干涸，在一个漆黑的夜晚

你失声痛哭，诅咒黑暗

李政平，90后，现就读于陕西省榆林学院。诗歌见于《陕西诗词》《诗歌周刊》《延河》《常青藤》等刊物。曾获第五届中国校园“十佳诗人”奖。

查金莲的诗

恋人

盘桓街头，唯有陡峭的夜收留孤独。光与色，越来越模糊；

晃荡的路人，没有固定的形态。

空有，与爱。路灯下；一对恋人，指涉的是

渴望的记忆而非现实。

一对灵魂，应当映射有一系列完整的行为；再现，极致的月色。

此时，我已毫无意识，解开荆棘之扣。

查金莲，江西星子人，年生，井冈山大学外国语学院13级学生。

李雅倩的诗

怜悯与恐惧

视觉反复挑逗平静的感受体出自恐惧的怜悯剥开包裹美好的皮囊

被啃食的，裸露着哭泣

“怜悯从不应遭受的灾难而来

恐惧来自与我们自己相似的人”

李雅倩，年生，浙江嘉兴人。现就读与江西井冈山大学外国语学院。

李亢的诗

备用的路

我把一条故乡的路，写在画里

以防末路穷途，还能有路可走

这条路没有一个方向却有无数个走下去的理由千里之外的尘埃，跟着鞋子跟着风，粘在宣纸上为路加上了薄薄雨幕我用清墨沿着尘埃渲染

定格大自然的二次创作

多年后，路还在壁上不堪风雨，拒绝所有足迹好像在说只有走上去

才有跋涉的必要

读这幅画的人，有漂泊的人走过无数条路，却没有留下一个脚印也有，爱雨的人看过无数场雨

却没有一双雨鞋

李亢，青年作家，诗人，苏州大学传播学硕士，安徽省作家协会会员，宿州市作家协会理事。著有《青春你好》《半壁蔷薇》等。

王跃博点评

评叶志奔《佛经》

佛经

我追打几只苍蝇从客厅到厨房再到卧室几乎将他们赶尽杀绝

直到有一只停在佛经上

这是一首短小而含蕴内在语言张力的现代诗。整首诗歌只有四句话，每句话的内涵却呈递进的趋势，仿佛拾级而上,终到达制高点，然而却能获得最夺目的阳光。诗题目既为“佛经”，显然诗歌的主题即与佛经有关。然而“佛经”的意向却只出现在最后一句话中，前三句毫无涉及，那么必然起到铺垫的作用。而我们看整首诗中所叙述的形象和动作，也只是在最后落在佛经上，而前三句诗也毫无关照到“佛经”的意思。如果我们读此诗以前未曾见到诗题，也还没看到最后一句话，那么我们会下意识的以为，这首诗该名之曰“苍蝇”。

这是作者的高明之处。

首起以“我”追打代表具有负面含义的“苍蝇”。第二句备为过渡，以空间的转换代替人物“我”的动作过程，以表示时空的流动。也可以表示历史长河的进程，时间的不懈奔流，人类文明的逐级演进。而在这样近乎本能的追打中，在第三句里，“我”几乎将“他们”赶尽杀绝了。这时，一个奇怪的意向“他们”突入读者的视野。作者明明叙之苍蝇，为何代词却用男性“他们”？这就说明，“苍蝇”是一个另有所指的暗喻，是一个不能按字面理解的意象，是一个任由读者来填补其内涵的丰富词汇。同时，引而言之，我们也可以推断出来，第一句中的“我”也许同样并不是一个简单的词汇。而是有所暗指的。然而终于，“苍蝇”落在了佛经上面，“我”停止了赶尽杀绝。那么，佛经究竟具有什么样的力量可以阻止“我”近乎本能的对“苍蝇”的杀戮欲望呢？

评刘钰《丧家犬》

丧家犬为了去鲁国看望孔子我特意买了自拍杆这个两千多岁的老者肉身已被明枪暗箭捥的坑坑洼洼当然他胸前的奖章拥拥挤挤也有好几层像个侥幸生还的老革命我风尘仆仆赶去他说已倦于说教便只偷偷与他拍了张合照并用美图秀秀将他的疮疤与胸章打码

以使他更像是人

这首诗我很喜欢。中国的现代诗歌有一个特别危险的局限性。因为现代汉语和诗歌形式的限制，现代诗非常容易陷入旁人难以揣度的自说自话。如今，现代诗已经并不像古体诗在古代那样，有一大群固定的文人读者群，而是面对一批内心敏感和对诗歌有特殊情趣的现代读者和研究者。如果一首诗连研究者都莫衷一是，那么这首诗在表达的能力上并不及格。古典诗词有一批固定的受众群体，即历朝历代的文人和士大夫，他们拥有共同的文化背景甚至阅读经验和履历。这也才是古诗呈现出共通的繁荣局面的一个原因。

然而这首诗是让我觉得少数的，既明确简洁，又内涵深远的现代诗。诗题为“丧家犬”，显然是想要描摹一个现代摧毁偶像以后的孔子形象。这是全诗的一个基调。然后开篇，说作者去鲁国看望孔子。那么作者为什么去看望孔子呢？没有讲明。然而他却带了自拍杆。那么显然，作者是一个现代人，去鲁国旅游，顺便看看孔子；又或者是去看看孔子，顺便去鲁国旅游。然而不管是哪种情况，作者带着自拍杆，都是为了自拍然后发朋友圈，以炫耀自己曾去了鲁国游玩，并与至圣先师孔子有过交流。然后诗歌进入正题，说孔子这个人的形象，或者说是被历史和文本所建构起来的形象。他是如此的苍老，浑身是伤痕，又挂满勋章。他太老了，也太难过了。历史给予了他无数的不幸，同时也有无数的嘉奖。于是他疲倦了，“厌倦了说教”。显然，这与一个旅游者所期待的孔子是不相符的。而我“风尘仆仆”赶去，未免有些失望。那么自拍杆和美图秀秀起了作用。没能聆听老先生的说教也没关系，我依然运用了现代的技术，“将他的疮疤与胸章打码”，完成了这次旅行。

我认为，这首诗想表达的，至少有一种对历史的人文关怀。还有对现代人文化观念的嘲讽。人们往往都忽视了，孔子，曾经也是一个人，而历史却几次三番将他塑造为偶像而又打碎。而如今，这苍老的教育者如此的疲倦，却仍不得安眠，终于沦为了现代人纷纷染指的文化消费品。

评子晨的诗《身后的村庄》身后的村庄这些年背着行囊独自走了很久从春天出发在秋天成为一株枯黄的稻穗当随着秋风弯下腰去身后便是薄薄的村庄很多年了，那个牧羊的姑娘早已经消失在山野一群洁白的羊群成了村庄孤寂的代名词当年在旷野里放歌的农家汉子粗犷的喉咙深埋进贫瘠的土地听说你要来我独自在深秋里坐了很久然而最后只等来了一阵更凉的秋风

身后的村庄，越吹越薄

作者大概是有长期农村生活的背景。而又不仅于此，在此生活之后又走遍了许多的地方，而目睹了广阔的生活，却深深的怀念起了故乡清纯的生活。回头却尽看到了满目的苍茫。

诗题既为“身后的村庄”，则作者想要表达的“身后”之意思应该有至少两层。一个是如作者这样出身乡村的青年，都早已离开了故乡的村庄生活，而走向更加广阔的外面的世界；另一层，则是从我们近年来的社会生活背景来看，中国旧式的乡村生活正在流失,凋敝，衰落，解构，死亡。并同时，淡出人们的视野，不再为大众所

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