今日，庄子的思想再度在中国学术界崛起。人们似乎越来越推崇庄子了，认为他提供了一套心灵解脱的哲学。但同时，在与中国人的接触中，我们注意到一股贬抑孔子思想的趋势，一般中国人认为它不但迂腐、封建，也有本质上的局限性。我们认为，可能因为人们过于强调庄子论著中的出世部分，以致于忽略了孔子的存在、人本论。我们注意到人们常常追求超脱俗世的慰藉，以试图解决当前的困境。读庄子的东西，如果不够深入，你可能会以为他不重视人道，以为他主张人应该消极地任由自然摆在。

我们觉得这是一个严重的问题。我们不认为庄子贬抑人道。事实上，他敦促人们要研究、学习、提升它们对宇宙之道的觉察。然而现代的中国人可能会因为醉心于庄子对自由的强调，而采取一种消极面对宇宙的态度，因而错失了发展人性深层潜能的机会。数世纪以来，新儒家也批评信奉庄子的人超然于世的消极态度，以致一场「势不两立」的争论延绵不休。我们认为庄子不会认同任何一方采取这种道德性的是非诊断，下面他说的这段话可以证明这一点：

现在我有话要说，那就是事情没有所谓的对错。

我们认为，庄子和孔子本身很可能会觉得他们之间有很多志同道合的地方；他们的歧义在于著重点，而不是根本的想法。遗憾的是，他们的追随者强化了他们的不同。

根据冯家富的说法，庄子非常积极地传播老子的学说，一如柏拉图阐述苏格拉底的学说，或圣保罗传布耶稣基督的福音。这些弟子将他们所追随的老师的教义发扬光大。相对孔子的弟子

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