庄子(约前年-前年)，名周，战国蒙人。著名的思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。“庄子堪称先秦诸子中唯一的文学家，他在题材的选择上，更多地注目于寓言和神话。其中既有对历史故事、神话传说的改造加工，也不乏自出机杼的即兴创作，把深刻的哲学思想形象地寄寓于扑朔迷离、真伪莫辨的虚妄情节中，在一种超现实的艺术氛围中表现自己真实的思想。”“《庄子》的文辞之美，千古卓绝，秦汉以来一部中国文学史差不多大半是在他的影响之下发展的。”(闻一多语)目前，在民间广泛流传的成语中，不少出自《庄子》之中。我们根据广大庄子爱好者的要求，在第一辑二十八个源自《庄子》的成语故事之后，续编出自《庄子》成语的故事，希望大家喜欢。

《庄子·内篇·人间世》

颜回曰：“回之未始得使，实自回也;得使之也，未始有回也，可谓虚乎?”夫子曰：“尽矣!吾语若：若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。无门无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也;闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。”

颜回说：“没有受到心斋教诲时，感觉确实有个颜回;受到心斋教诲，感觉不曾有个颜回了。这可以称作虚无空明吗?”

孔子说：“很深透了!我告诉：你假如进入卫君周围这个追逐名利的环境而又不为名利所感惑，卫君听得入耳，你说点谏言，听不进去，就不说。不要追逐仕途的门径，不要显示仕途的目标。心思凝聚专一，而不要寄托于无可奈何的境地，就接近于心斋的要求了。不走路不留脚印容易，想脱离大地走路就困难了。受人驱使容易以虚伪应对，由天道支配就很难用虚伪应对。听说过凭借翅翼飞行的，没有听说过没有翅翼能够飞行的。听说过凭借智慧了解事物的，没有听说没有智慧也能了解事物的。瞻望一下空旷辽阔的环宇，空灵的心地独存一片洁净，种种吉祥凝止于清明的心境。如果这样还不能凝止，就是所谓形坐神驰了。”

苏轼(年1月8日—年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山(今四川眉山)人，祖籍河北栾城，著名文学家、书法家、画家。

年，苏轼受朝廷提拔，任翰林学士承旨。这个正三品职位，多少人挤破头往里钻。可他偏不，接到圣旨，立马给皇帝写辞呈。这么做的原因很多，最重要的一条，是兄弟同朝为官极易互相包庇。

苏轼，这位心中始终装着百姓的千古第一文人，为生命留白的方式，是守护着心中的梦想，有滋有味的过完这一生。

他为官一生，跌宕起伏。被贬黄州，生活拮据，他就乐呵呵去种地;没有美食，他就自己发明“东坡肉”，有酒有肉赛神仙。

年近花甲，被贬惠州，他依然用我行我素的快乐吟诵着千古名句：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。

虚室生白，是庄子所谓“无用之用”，是物质生活之外的人生境界。

才华横溢如苏轼，也避免不了陷入命运的泥沼。但智者，懂得洒脱。人生一世，如白驹过隙。当然要马不停蹄地去做“有意义的事”，努力成为“有用之人”。但追逐久了总会疲惫，给人生留白，学会消遣“无用之乐”，虚虚实实，才是生活的真谛。

苏轼说，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。世界无边无际，人不过是宇宙间之蝼蚁，百年之后都会被历史的尘埃湮没。在岁月里洒脱，就是善待自己，不过分苛求。

中国文化讲究“月满则亏，水满则溢”，任何事物盛到极点就会走向衰落。在岁月里洒脱，舍弃追求圆满之心，才会获得心灵的自由和内心真正的满足感。

为人生“留白”，方得“圆满”。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇

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