璞见_Crépuscule在此见晨昏

写在前面：

小时候就很喜欢庄子。可能是因为“庄周梦蝶”的故事，或许是因为庄子的想象力，又或许受父亲欣赏道家思想的缘故，我总觉得庄子是一个很可爱的灵魂。近日有幸，和秦老师以及同学们一起读《逍遥游》，谁说DDL（截止日）不是第一生产力呢，也算是有一个契机来写我所了解的庄子的思想吧。

只是一个喜欢脑洞想象的高中生，有不足之处，还望请教。

建议阅读前先了解/阅读庄子的《逍遥游》，旅途愉快～

浅析庄子之逍遥思想

作者：付鑫雨

逍遥而游者，独与天地精神往来。乘天地之正，而御六气之辩，以达“浮游乎万物之祖，物物而不物于物。”庄子的逍遥游，讲求顺应自然的规律，精神的自由，以探索思维无限的境界。

庄子认为逍遥游应该是一个摒弃“有”（有己：有知，有名，有功。），遵循自然，达到“无”的状态。

庄子认为有己便会产生局限与束缚。

从认知层面上，1“吾生也有涯，而知也无涯”，“知”本身是没有界限而言的。个人的知识只是人类在有限时间内2对物质世界以及精神世界探索的结果总和。鹏“抟扶摇直上九万里”，见“天之苍苍”，庄子转而追问“其正色邪，其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”

说明人类所有的规律总结或者定义不过在特定条件下的相对之论，如果一直强调维护有己的知识体系，就无法进一步的扩展，从而失去了与万物进一步的联系，受限于自己的“有知”中。

“己”的存在是有时间和空间的局限的。“蜩与学鸠笑之”的原因是不知自己的无知，却强调自我也就是有己的状态，从而被局限于思维空间的狭小中。

就好比一个执念井口便是天的井底之蛙，它待在井底的时间越长，就越认为天就是圆圆那一片，随着时间的推移观念更加的根深蒂固。

也许它最后能见到一眼广阔的天空，也会把它归为一种自己的错觉或者特殊的情况，甚至直接否定掉更加广阔层次天空的存在。

3“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。”4虽然参差百态乃世界之态也，不同的人有不同的认知局限。

这种认知的不同是人的多彩，但是蜩与学鸠的傲慢却让它们无法认识到自己的认知局限，就5“自是而相非”，所以蜩与学鸠也就成为6“燕雀安知鸿鹄之志”的燕雀了。”

“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”说明“有己”的存在同样受限于时间。个体之间定会有小知大知，小年大年之分。

庄子认为“小知不及大知，小年不及大年”是因为从相对时间的长短以及个体所能到达的广度上而言，小知和小年受限于时空，通常情况下不如大知大年接近于探索思维无限的境界。

破除我执，放下“有己”，就能在局限的个体身上探索到思维时空的无限。

例如，张若虚以自我的方式在江畔看见了月亮，在7“天高地迥”之间，如果持有自我的概念，那即便是“觉宇宙之无穷”也只是“兴尽悲来。”

因为一旦有了自我的强调，就会受束于自己的渺小，而非着眼于自己身在天地之间，感受到自然的宏大。而破除我执，以无我的形式看江月，便可以突破思维时空的限制，8“江畔何人初见月，江月何时初照人。”以达到逍遥游中探索思维无限的境界。

而如果没有破除，从“知”的层面上就不只是9“以有涯随无涯”，而是“已而为知者，殆而已矣！”

庄子谈论小年和大年，小知和大知，不仅是展现思维的时空，也是说明时间本身就有小大之分。虽在个人的角度上小年或许不及大年，小知亦不及大知，而对于每个人而言，更重要的却是如何过好自己的“年”，拓宽自己的“知”，而非强调“有己”且是小己。

“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？”如果不破除“我执”，一直强调自我的位置，与旁人相比，就会永远停留在10“比上不足，比下有余”的境地，从而也无法达到精神的自由。

而不与别人相比，自然不会留连于功和名。“名者，实之宾也；吾将为宾乎？”功和名不过社会的一种限定。一个人都摈弃小我了，又何会在乎小我中的一点虚饰呢？

“至人无己，神人无功，圣人无名。”庄子认为真正达到无，不仅破除我执，不强调自己，也是不区分自己和外界。“定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”虽然，宋荣子，“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，但犹然笑之，说明他仍是区分了外界和自己，所以庄子说他犹有未树也。

达到“无”是不区分自己和外界，就如庄子描述接舆所言“之人也，之德也，将旁礴万物以为一。”焉以天下的纷纷扰扰，俗事等当作自己的事务呢？同样，御六气之辩者又怎么会犹然而笑之呢？

庄子之逍遥游，是摒弃“有”后，便可独与天地精神往来，乘天地之正，而御六气之辩，以达“浮游乎万物之祖，物物而不物于物。”

浮游于万物，将旁礴万物以为一，是顺从自然规律，而非凭借某一个特指的事物。如列子只可乘风而行，“有所待”，仍有个人与所待之物的界限。鲲于水中，则水击三千里，转而为鹏，则借风而“风斯在下矣”，将旁礴万物以为一。

“无”则万物皆可为我。无所待不是孑然一身，而是不受物的羁绊和束缚，以遵循道行事。万物皆不可独离而存在，破除界限是不区分，但是完全的不借用那又何尝不是另一种的区分自身与外界呢？

破除“有”之界限，怀“无”而行。

脚注：

1出自《庄子·内篇·养生主第三》

2百度词条，知识。

3《三体Ⅲ》作者:刘慈欣出版社:重庆出版社出版年月:-11页数:页

4笔记

5选自《庄子·外篇》，《秋水》篇。

6《史记·陈涉世家》，又见《庄子·内篇·逍遥游》。

7出自，《秋日登洪府滕王阁饯别序》，王勃。

8出自《春江花月夜》，张若虚。

9出自《庄子·内篇·养生主第三》

10汉·赵岐《三辅决录序》

参考资料：

「1」《庄子·内篇·逍遥游》

「2」百度词条，“知识”。HTTPS://BAIKE.BAIDU.COM/ITEM/知识/?FR=ALADDIN

说明：

正如题目所言：“浅析庄子的逍遥思想”，这点文字只是我通过阅读庄子的文章尝试着理解他想表达的东西，至于他究竟是怎么想的，那可就不得而知了。

其中必然有我赞同的部分，也有我保留意见的部分，至于我自己的想法感受，那就是下面这篇文章：读逍遥游有感之类的吧。

喜欢就点在看吧～

Crépuscule

作者/排版：白羊乐天

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