巅峰庄子名周，字子沐，一说子休，宋国人。战国时期思想家，哲学家，道家学派人物，与老子并称“老庄”。

庄子是先秦百家争鸣时期的巅峰代表人物，是稷下论战辉煌的诗篇，在他去世之后的几十年，随着秦始皇即位为秦王，一个空前绝后精神自由的时代也逐渐落下了历史的帷幕。在这中间，也几乎无人能够超越他，在那百家争鸣的时代，各个学派之间口诛笔伐中，庄子提出了“内圣外王”之说，对后世儒家影响十分深远。诸子百家的形成是千载难逢的契机，涌动的知识漫无止境，他们的特点不仅止于“争”，更在于“鸣”——各个学派之间在不相上下的同时，亦在兼容。

百家争鸣春秋时期有孔子、老子，若要在战国时期中选出一位最具代表性、学术性、思想性的思想家，那一定少不了庄子之位。庄子继承了老子顺应自然的观点，以朴素辨证的思想，主张“齐物论”，延伸了“无为”之说，强调天人合一。

《庄子》一书又称《南华经》，是先秦经典之一。书中记载了许多别有趣味的小故事，也留下了许多高深隐秘的提问。

庄子的观点可以概述为“顺应自然和民心，追求精神自由”。此处精神自由之理，当观庄子名篇《逍遥游》的绝美演绎。“逍遥游”是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。“逍遥游”是指“无所待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。

“逍遥”在庄子这里是指，人超越了世俗观念限制而达到的最大的精神自由。“游”是指精神之游，无所束缚，好比老子所言：“天下之至柔，驰骋天下之志坚”。身同万物、无所依赖、绝对自由的精神境界，即体现了此精神自由和天人合一的精神。

逍遥

《逍遥游》开头谈道：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”

讲述在北海有一条名“鲲”的大鱼，身体不知道有几千里长。鲲变成了一只鸟，叫做鹏，鹏的背，不知道有几千里长；它飞起之时，展开的双翼仿佛天上的云彩。

这样一只大鹏鸟，每当它迁徙到南海之时，都是水击三千里，扶摇直上者九万里的气魄。而它在天空中往下看，是无穷无尽的吗？

后文又云：“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”译过来则为，地上的蝉和小鸟嘲笑它说：“我们尽全力而飞，有时歇落在树上，有时降落在地面，何必要飞九万里到南海去呢？”史记中的确有名句“燕雀安知鸿鹄之志”，但是以庄子的思维去解读，即后文，便令人深思了。

他说：“朝生暮死的菌不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年，这就是短命。楚国的南方有一种灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！”

圣人能看清内外通透，列子能御风而行，可是他们都还需要依赖之物，所以不必去羡慕大鹏鸟，也不必去嘲笑小麻雀。每个人都拥有着规律，都有着各自的情绪，各自的选择，各自的生活方式。而人离不开的是自然，倘若能知晓了自然的规律，并顺从，那也就不再需要依赖其他。

在那个尊王攘夷、战争不断的时代中，人们被困于王权富贵、功名利禄里却浑然不觉，却也有像庄子这般精神高远，从上而下俯视这个世界，看清楚有无、因果的人。他们之间，又怎么会去互相羡煞或嘲笑呢？何当逍遥？身无挂碍，自可随心选择扶摇直上。

独特

庄子出身贫寒，其人一生到底经历了些什么，渺茫难知，只能靠后人猜想。可是他的思想，他的层次，也正如此道理，后人岂能一字不落的读懂？我相信，庄子一定是一个快乐的人。他的快乐，也许在于某种独特，也许在于某种风骨，也许仅是传闻逸事中的寥寥数行字呢？

相对于《逍遥游》，我印象更深刻的是《齐物论》。有其他学派的人批评《齐物论》过于模棱两可，没有实际意义。但我不这么认为。如果说《逍遥游》是寄托与反寄托的结合，《齐物论》便是现实与“另一种”现实的结合。

开篇里，庄子讲述了一个关于箫声的寓言。在如今，天籁之声一词常用来形容歌声优美空灵。而“人籁”“地籁”“天籁”的原意，也许不看书就真的不知晓了。而天籁——自然的箫声，乃是风吹万种窍孔发出不同的声音，这些声音之所以千差万别，是由于各个窍孔的自然状态所致，并没有谁在鼓动它们发声。而琴弦无音，弹一音便无法在同时听得其他四音；同时弹拨下，却是呕哑嘲哳难为听了。哪来的实，又哪来的虚呢？

庄子反对“人为”，理想的社会是所谓“至德之世”。另外，庄子反对儒家的等级观念，儒家说“君君臣臣父父子子”，庄子认为“道通为一”，认为道在万物皆可寻到，所以万物平等。

他的这种独特，就是他自己的生活，或说自己的生活，正是他的独特。不管在外人看来是虚是实，乐观为上，既然二者可转换，可寻求辨证，那他的生活是否好坏，就要主观客观分别分析。那又如何？庄子还是庄子，快乐的庄子，自由的庄子。

“子非鱼，安知鱼之乐？”

“子非我，怎安知我不知。”

仿佛还能亲眼看见，这位大思想家在濠水桥上对着老朋友惠施笑吟吟的样子。

也是这次成功的辩论，让后人看到了最独特的他。

在最后，庄子也如他的笔下的风声一样，回归了自然。而几十年后，秦始皇登基，统一天下，焚书坑儒，再过百年，西汉武帝罢黜百家，庄子学派也就此更加隐秘了起来，但那来自自然的箫声仍在浅浅吹奏，扑闪的蝴蝶仍在物我两忘。他也曾是漆园吏，也曾游山玩水，也曾经历离别。

庄子用自己的一生，见证了逍遥、独特，从而达到巅峰。《庄子》千年如一日，直指灵台，触动人心。那么，试问在是是非非、鲲鹏燕雀里，谁是我在诸子百家之中最为崇敬的庄子的信仰呢？我想是自然。

庄子幸而为人，他的所爱是自然。