名家，是先秦时期以思维的形式，规律和名实关系为研究对像的思想学派。战国时期称为“刑名家”或“辩者”，直到西汉才始称为“名家”。这个“名家”和现代汉语的“名字”有实质上的不同，“名”不是有名或出名的意思，而是指事物的名称概念，主要代表人物有几下四位。邓析：郑国大夫，名家开山鼻祖，与道家老子.儒家孔子同时期人，主要思想倾向“不法先王，不是礼义”，著作大部分已失，目前仅存《无厚》.《转辞》二篇。公孙龙：赵国邯郸人，名家代表人物，能言善辩，指出“白马”与“马”的区别，得出“白马非马”的结论，著有《公孙龙子》传世，他的思想是比较形而上学的唯心主义。惠施：著名道家庄子的好友，在《庄子》中与庄子有过几次精彩的辩论，魏国宰相，认为事物的性质既有相同的一面，也有不同的一面，事物的“同”与“异”是相对的，又是统一在一起的，他的思想含有辩证唯物主义思想。桓团：以辩论闻名于世，生平不详，在《庄子》中有记述。名家分为“合同异”与“离坚白”两派，“合同异”一派以惠施为代表，认为万物的“同”与“异”都是一样的，皆可以合其“同”与“异”而一体视之。“离坚白”以公孙龙为代表，认为一块石头，用眼睛去看，只能看到石头的颜色，而不能感受到石头的坚硬度；而闭上眼睛用手去摸，只能感受到石头的坚硬度，而不能知道它的颜色，得出“坚”与“白”是分离的，彼此孤立的存在。“合同异”强调事物的统一性，“离坚白”强调事物的差异性。郭沫若为何认为“名家出自道家”呢？道家的创始人老子，其著《道德经五千言》，文约义丰，包罗万象，在书中以“道”来说明宇宙万物的演变，认为“道”是“夫其之命而常自然”，“道”即是客观的自然规律，又具有“独立而不改，周行而不殆”的永恒绝对的本性。书中提出“反者道之动，弱者道之用”，一切事物都有正反两面的对立，并意识到对立面的转化，认为一切事物生成变化都是“有”与“无”的统一。老子的学说对中国哲学思想发展有很大影响，在后来的唯物与唯心两派都从不同角度吸收了他的思想。所以，郭沫若认为“名家出自道家”，肯定是有他一定的道理的。道德经（附弟子规全新典藏权译本）京东月销量好评率98%无理由退换京东配送￥15.4购买

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