三月三，除了是广西地区重大节日和我家男神的生日之外，还有一个是上巳节。

那三月五呢，清明，嗯。

在上巳节（三月三）和清明（三月五）之间的三月四，又有什么特殊日子，嗯，寒食节。

一说寒食节，可能有部分人陌生，有部分人有了解。有了解多亏了现在的消费主义，为了促进消费，中华民族每个节日差不多都拿出来溜了一遍。

为啥突然间那么大感悟，因为最近被青团刷屏了。

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?寒食节，中国传统节日，吧啦吧啦吧啦，后面太长，各自看。针对这段内容，来一个个吐槽。夏历冬至后日。以年冬至为例，天后，是年的清明，所以，好像也不是清明前。汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。额，好像，元宵也是食物，那元宵节，别杠。另外元宵和汤圆不是一个东西。?寒食节起源，据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。额，好好的，非要死个人才显得煽情么。玩玛格丽特的梗。?

其实玛格丽特就是雏菊，具体搜卡神鸡尾酒鉴定。

而且据历史记载，好像没有这一段的记载。里面提及了两个人物和两个事件:重耳和介子推、割肉和烧山。先说割肉，重耳逃乱应该对应骊姬之乱[1]，于卫国逃难发生割肉剧情。重耳逃亡卫国时间为公元前年，就算真有割肉剧情，按照当时的医疗水平，介子推还能活到公元前年简直就是zyf奇迹。“割股奉君”流传先于《庄子盗跖》[2]，后及《韩诗外传》[3]，但两个著作更多是故事，历史参考意义有带斟酌。????再说烧山，晋文公（重耳），公元前年农历二月中左右完成登基论赏与平乱，然后就开始烧山了。但，烧山目前没有多少依据，不多的记录如《晋史乘》，但这类书籍里内容真假难辨。而关于介子推论赏一事，《左传》中有明确记载。?

?介子推没要赏，然后隐居，也没体验晋文公烧山，只提及找不到人[4]。

?以往这种悲剧性结局的纪念都是给一些宁为玉碎不为瓦全的人物，如屈原。到了寒食节就反而。。。如果真的是想赞介子推高风亮节的忠臣形象，没必要加一个无缘无故烧死的剧情，直接隐退不就行了。晋文公烧山的做法，就好像舔狗的做事方式:自身很感动但旁人很恶心。

一顿梳理下来，寒食节其实和介子推没有多大关系，但和晋关系比较密切。

寒食节并不是一个全国性民俗节日，具有明显的地域性，目前流行的地区多为现今山西省内，而活动方式十分单调，以禁火和寒食为主[5]。

寒食节在汉至隋前，不被待见，于唐到顶峰[6]。《后汉书?周举传》、曹操《明罚令》、《魏书?高祖本纪》都对寒食节加以抨击，毕竟寒食节一持续可能要连续最少一个月。晋地区民间对此寒食节的维护却无比坚韧，在多放角力之下，寒食缩短为三天:《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”[7]。来到了唐代，寒食与清明第一次合体。《唐会要·卷八十二·休假》中记载：寒食清明结合，前后各给三天[8]。

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寒食节的娱乐性进一步提高，挑菜、镂鸡蛋、斗鸡等多项习俗达到高峰[9]。宋延唐制，假期为七天[10]。

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自寒食上巳清明三者融合后，加之娱乐性的提高以及地域性的限制，寒食原本意义被淡忘，久而久之，清明渐渐成为了该假期的主力。

说会寒食节的起源，可能和另一习俗-改火。《周礼》中：“仲春以木铎修火禁于国中”[11]。意思就是:仲春二月，你呀就别用火了。并举行相应活动:把上一年传下来的火种全部熄灭，谓之“禁火”；然后载重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，就是“改火”。

禁火与改火这段时间，人们就靠提前准备好的熟食度日，因禁火而寒食，这推到好像更为合理。

如果这样说，寒食节更多是崇拜的节日，嗯，火神。那为啥不是燧人氏？

也许有人说，寒食节在古代的地位高于清明。大哥，清明背景支撑是春祭啊。目前能抗衡四祭的节日，有春节和国庆。

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对了，查资料的过程中，没发现青团和寒食节有高权重相关的关系。也可能青团弄好之后，可以放几天都能吃，是符合禁火改火的旧习，于是就将两者联系上了。但好像，青团，刚蒸出来的时候更好吃。

等等，突然推一个不用火的节日，不用火就不能吃熟肉，生肉茹毛饮血患病的概率就会上升。从传统文化的角度来说减少中华民族摄入肉蛋奶的方式，有点儿浓浓的针味。

图片来源1百度百科:寒食节2知乎，老拾3混知:寒食节4雏菊5百度百科:庄子·杂篇·盗跖6庄子·杂篇·盗跖，第一部分7百度百科:韩诗外传8韩诗外传，卷十9左丘明，左传-僖公二十四年10唐会要·卷八十二·休假

11文昌杂录，卷一

12周礼，春宫，大宗伯

参考文献[1]司马迁，史记[M]。[2]庄子，庄子·杂篇·盗跖[M][3]韩婴，韩诗外传[M]。[4]左丘明，左传-僖公二十四年[M]。[5]张玲，寒食节节俗研究[J]。北京民俗论从，，（00）:-。[6]李凤能，寒食节的兴盛与衰亡[J]。文史杂志，，（02）:-。[7]宗懔，荆楚岁时记[M][8]苏冕，杨绍，王溥，唐会要·卷八十二·休假[M][9]马荣良，初唐寒食节的发展演变及成因-兼论统治阶级在节日发展中的作用[J]。青岛农业大学学报（社会科学版），，33（02）:87-92。[10]庞元英，文昌杂录[M]。卷一[11]周公旦，周礼[M]。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
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