编者手记：

庄子说，眼界的局限，是内心最大的障碍。其实早就已死了，何不换个活法，凤凰还能否涅槃？当这个世界“普遍停顿”，当你的人生“无限困顿”，当你的事业“原地踏步”，生命没有任何生机，看不到未来点希望，当你活得生不如死，当你无脸见江东父老，没有钱想做个好人都是吹牛B。难道，这是要死的节奏吗？所有的困顿磨难，很可能是思想认知的问题。

难道，非要在一棵树上吊死？你没有钱、没有朋友、没有亲人，没有人帮你，没有人理解，于是，你无数次把生命寄托在别人身上，希望停顿会给你带来希望；于是，你把脑袋拴在别人的裤腰带上，希望任人摆布，而从不知道自强自立。于是，你把自己关在那个黑屋子里，别人把你关在里面，你甚至还积极配合插上门闩，不知打开另一扇窗！

一叶障目，不见森林。如果眼睛依然盯着以前的一块烂肉，把自己困守在那个黑屋子，看不远，无创意，走不出，不死心，不相信，趴在那里，坐以待毙，焦虑痛苦，报怨愤怒，悔恨纠结，心态偏邪，目光呆板，思想老化，日子固化，你还沉湎于过去的光辉成就，不知道外面的世界有多精彩！

放下你高贵的头颅，放下你傲人的身段，转身就是另一个曼妙风景，原来，黑暗只恐吓那些弱者，阻挡懦夫，黎明阳光的人，属于生活的强者，你是打不死的小强，满血再次投入战斗。权为民所用，利为民所谋。新时代，新经济、新常态，新业态，新行业，新主张，交良好，处益友，致良知，换平台、换圈子，换活法，放眼世界，天外有天，另起炉灶，金蝉脱壳，你的生命一片光明。

文章来源：《国学书舍》，-02-27，原标题：《庄子：人生一切福报，源于突破狭隘认知之后的释然》！

对于世俗之人来说，他们所追求的自由是人身的自由，是财富的自由，但是一个人真正的自由是来源于内心。

人生局限，给自己带来的不光是脚步的禁锢，也是精神的匮乏与痛苦。

当一个人的内心不受外物局限时，不会因自己的狭隘心思所束缚的时候，他才会有一种真正的自由和畅快。

对于人生来说，万事皆由心，当他内心豁达释然时，在处理外物时就能更加坦然，有一个愉悦的心情，能够突破世俗不愉快的情绪，释放内心仇恨的戾气，以这样的心性去塑造自己的美德和修养，便是一种精通世事的睿智。

反之，一个人受到世俗局限，将自己的眼光局限于矛盾和仇恨之中的时候，一些小的问题都会成为祸患的根源。

就好像井底之蛙一样，青蛙永远处在井中，那么“井内”出现的任何状态和变化，对于青蛙来说都是大如天地的变动。

但是从天地的角度去看，井中的事情又何足挂齿呢，一切都不值得去计较。

当你的“心大了”，这个世界才能美好，所以眼界的局限，是内心最大的障碍。

惠施在梁国做相国的时候，庄子去拜访他，有人对惠施说：“庄子来了，打算取代你的相位。”

惠施这个时候特别害怕，就派人去抓庄子，抓了三天三夜。

庄子知道了，前去拜访惠施，就说：“南方有一种鸟，这种鸟从南海出发飞到北海，除了梧桐树，其他的树都不肯休息，除了竹实，其他的东西都不敢吃，除了甘美的泉水，其他的水都不肯饮用。这只鸟飞的时候，有一只老鹰得到一只腐烂的老鼠，老鹰看到这只鸟，吓得连忙说：‘吓’，不知道你是不是担心我来取代你的相位呢。”

这就是以小人之心度君子之腹的故事，在惠施的世界，他所在意的都是名利和地位，所以，外在的一些风吹草动，都会被他当做威胁自己的因素，所以产生了恐惧，更产生了仇恨。

而庄子呢，则是在超脱这一境界的层次之上去审视这个问题，更突显出超越层次之后的豁达。

一个人会随着他的成长环境和受教育的程度，塑造自己的眼界和格局，而一个人的人生状态，也会因自己的格局所塑造。

当你内心宽广的时候，世界充斥的都是美好和豁达，你能释然的一些小小的矛盾与仇恨，更能收获一个人生美好的结局，反之亦然。

而人生所有的美好和福气，首先就是从自己有一个好的身体和好的情绪开始。

《菜根谭》之中说：此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。

当内心平易圆满的时候，世界都是一个没有缺陷的世界；如果内心宽大公正的时候，世界都没有任何诡计了。

永远不要拿自己狭隘的心思去揣测这个世界，很多人深陷于自己的执念之中时，大概从未想过，在他的认知之外，藏着一个更大的世界，而自己的痛苦和执念，却因自己的格局和眼界所束缚。

包括你认为与人的矛盾和仇恨，都是如此，而身在执念之中的人却永远看不到这一点。

正所谓：不识庐山真面目，只缘身在此山中。这一个“山”就是你自己的格局，当你学会跳出格局，用一种平和圆满的心态去对待你曾经遇见的这些矛盾和仇恨，你会发现一切都微不足道。

很多人都体会过这样一种感觉，平时在生活中因为和同事或者家人产生一些矛盾，让自己感到非常痛苦，然后在一次机缘巧合下出去旅行，走了很远的路，见过大山，见过大海之后，再重新审视自己，会觉得自己曾经的执念和痛苦真的是多此一举。人生，在你所计较的小事之外，有一个更加美好和值得追求的世界，这才是一个好的转变和认知。

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