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魏太和年间，时逢盛夏，洛阳宫中，面对眼前热气袅袅的面片汤，魏明帝曹叡，和身边的一班大臣，正露出愉悦的微笑。曹叡这么做也并非故意整人，他只是很好奇，想解开一个困扰自己许久的谜题。这位名叫何晏的男人，长相俊美，皮肤还特别白皙。魏明帝一直怀疑，他是因为大量擦粉，才有这般无暇的肤色。这位美男子，并没有犹豫太久。再不久之后，他便大汗淋漓，只好撩起衣袖擦了擦汗，可脸庞却变得更加洁白明亮。这次，魏明帝的疑惑终于解开了：原来，何晏是天生的冷白皮。魏明帝之所以会有这样的疑虑，与当时说的审美取向相关。和当代如出一辙，再魏晋时期，美并不是女性的专利，男性的阴柔美也很有市场。在《世说新语》中，甚至单有《容止》一章，专门记载了三十九则魏晋时代评论男人容貌、举止的故事，“这么美，一定是个男人”成了那会儿的时尚。和今天的不少男士也用护肤品一样，汉末以来，在上层贵族和名士圈里，也流行敷粉化妆。像我们的主角何晏，即便肤白貌美，有时也是“粉帛不去手”，兴致起来，还会穿穿“妇人之服”，也就是今天所说的女装。金乡公主，何晏的妻子，也是曹操曹丞相的女儿评价何宴：他爱好很多，确唯独不爱我。何宴既是曹操的女婿，也是曹操的养子。何晏对她的妻子不亲近大多也是她家人的原因。皇帝是金乡公主的哥哥侄子，公主的二哥曹丕又从小看不起他，还当面叫他“假子”，还有曹叡，大热天叫何晏进宫吃片面汤，希望他妆化了好出丑。金乡公主还提到，何晏是位时尚教主。他自己说到，自己最爱的服饰是“上身穿襦，下身穿裙”，还有一种杂裾款式。《宋书·五行志》记载：何晏“好服妇人之服”。魏晋时期，女装流行襦裙。顾恺之《洛神赋图》《女史箴图》等图卷中均有体现。吋人追捧何晏，不仅仅是因为他外在的容貌，更是因为他是清谈之风的祖师爷。清谈之风是魏晋名士圈里最具特色的一种风气，绵延了数百年。清谈，又叫“清言”，主要的参考资料是《老子》《庄子》以及《周易》。在当时，清谈并不是所有人都可以参与的，参与者必须是贵族名士或高级知识分子，搁今天，都是“郫县”和“者也”的大V用户。清谈往往有一个中心议题，一方发论，一方反驳，正反两方反复拉锯，跟现代辩论不同的是，双方发言时，必须语言优美，音韵和谐，析理拔新领异，能言人所未言。这样的辩论，必须要有深厚的语言功底和哲学修养，这使得清谈成了一种贵族沙龙式的高雅活动。何晏出生豪门，是汉末大将军何进的孙子，何宴的父亲去世后，他的母亲改嫁曹操，成为了曹操府上的伊夫人，多年之后，曹操又将自己的女儿金乡公主许配给了他。集曹操的养子、继子、女婿三重身份于一身的何晏，年少时就因才华而出名。再加上他的美貌和难以高攀的身份，当时的名士大夫大多很推崇他，在何晏的带动下，大家都爱上了清谈。为了追求清谈之后更有气氛，他和一些文人朋友们会服用一些五石散，服用这种药物并不是为了治病，而是为了追求那一刻的神明开朗。之后，服药就成了何晏引领的魏晋南北朝的另一种风尚。在鲁迅的一篇《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中，鲁迅说何晏是“吃药的祖师”，这一点都不夸张。根据何晏自述，服完此药后，精神舒爽，焕发容光，一次清谈的时间从五个小时提升到了九个小时，这就是他说的神明开朗。何晏，一位魏晋时期的美男子及才子，这又是怎样的一个人。

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