常用词（四）65字 　　行走出入之适进退逾逸逼决治树艺事畜保爱伤害比喻 　　诚伪善淫凶疏戚饥孰滋烈赡共同殊异 　　斤钧锺倍政教法术势数朝野涂江关宫府衣冠屦商贾旅徒年岁 　　. 　　（一）名词。道路。诗经豳风七月："遵彼微～。"诗经周南卷耳："�票酥堋�。"（周行：大路，公路。） 　　（二）动词。走路，走。跟"止"相对。论语述而："三人～，必有我师焉。"引申为走了，不留在原来的地方了。论语微子："使子路反见之，至则～矣。"又："孔子～。"又为实际地做，实施，办。论语先进："子路问：闻斯～诸？"孟子梁惠王上："夫我乃～之，反而求之，不得吾心。"现代有双音词"实行"。 　　（三）副词。将，快。曹丕与吴质书："别来～复四年。"杜甫送率府程录事还乡诗："鄙夫～衰谢。"（鄙夫：自谦之词。） 　　（四）读xìng，去声。名词。行为，一般指道德上的表现。论语公冶长："听其言而观其～。"庄子逍遥游："～比一乡。" 　　（五）读háng，行列。左传成公二年："属当戎～，无所逃隐。"杜甫赠卫八处士诗："儿女忽成～。" 　　. 　　（一）跑，逃跑。战国策楚策一："兽见之皆～。"孟子梁惠王上："弃甲曳兵而～。"今成语有"～马看花"。 　　（二）读zòu，去声。奔向。孟子离娄上："民之归仁也，犹水之就下，兽之～圹也。"（圹：原野。）今成语有"～投无路"（但不再读去声）。 　　［辨］行，走。古代所谓"行"，现代叫"走"（比较"行路"："走路"）。古代所谓"走"，现代叫"跑"（比较"走马"："跑马"）。只有华南方言（如粤方言、客家方言等）还保存古义。 　　. 　　出，出去，出来。跟"入"相对。论语先进："三子者～。"又特指"出门"。孟子梁惠王下："鲁平公将～。"离娄下："其良人～，则必餍酒肉而后反。""入"与"出"对举时，在某些情况下，"入"表示国内或家内，"出"表示国外或家外。孟子告子下："入则无法家拂士，～则无敌国外患者，国恒亡。"从"出去"的意义引申为"出妻"（休妻）。另引申为超出，超过。论语乡党："祭肉不～三日。"又为支出。礼记王制："量入以为～。"又表示拿出。柳宗元送薛存义序："凡民之食于上者，～其十一佣乎吏。"又为出现。苏轼后赤壁赋："山高月小，水落石～。" 　　. 　　（一）进，进去，进来。孟子滕文公上："三过其门而不～。"注意：在这个意义上，古人说"入"不说"进"。"入"字与"出"字对举，有时表示国内或家内。论语学而："弟子～则孝，出则弟。" 　　（二）纳。战国策秦策国："～其社稷之臣於秦。"左传宣公二年："谏而不～。" 　　. 　　（一）动词。到〔某地〕去。孟子梁惠王上："牛何～？"战国策齐策四："驱而～薛。"又赵策三："齐闵王将～鲁。"又楚策四："庄辛去～赵。"注意：上古汉语有"去之"的说法，但"去"字只表示离开某地，"之"字方是表示到某地去。"庄辛去～赵，"是说庄辛离开了楚国而到赵国去。 　　（二）指示代词。此，这。诗经周南桃夭："～子于归。"庄子逍遥游："～二虫又何知？" 　　（三）人称代词。他，她，它（又指复数）。用作宾语。孟子梁惠王上："是何异於刺人而杀～？"又："以羊易～。"论语为政："诗三百，一言以蔽～，曰：思无邪。" 　　（四）介词。的。孟子梁惠王上："王道～始也。" 　　. 　　（一）动词。到〔某地〕去。论语子路："子～卫。"孟子滕文公上："虽使五尺之童～市，莫之或欺。"庄子逍遥游："彼且奚～也？" 　　（二）嫁。仪礼丧服子夏传："女子子～人者。"又丧服注："凡女行於大夫以上曰嫁，行於士庶人曰～人。"欧阳修江邻几墓志铭："女三人，长～秘书丞钱衮，余尚幼。" 　　（三）副词。正巧，恰在这个时候。战国策赵策三："此时鲁仲连～游赵。" 　　（四）读dí，通"嫡"。正妻所生的。左传文公十八年："杀～立庶。"（庶：非正妻所生的。） 　　［辨］之，如，适，往，赴。在到某地去的意义上，"之"、"如"、"适"没有什么分别。"之齐"、"如齐"、"适齐"可以互换；可能是方言的不同。"往"和这三个词的分别较大。这三个词带直接宾语，而"往"不带直接宾语，上古不说"往齐"。孟子滕文公下："匍匐往将食之。"目的地是不言而喻的。又梁惠王上："刍荛者往焉，雉兔者往焉。"说"往焉"不说"往之"，就是因为"往"字不能带直接宾语。孟子滕文公下："往之女家。"正是由於"往"不能带直接宾语，所以后面再加动词"之"字。"赴"字和其他四字分别很大，因为它表示奔向（特别是奔向水火或凶险之境），而不是简单的往。"赴"字在词性上却跟"之""如""适"相同，因为它能带直接宾语。 　　. 　　（一）向前走，推进。跟"退"相对。论语雍也："非敢后也，马不～也。"左传僖公四年："师～，次于陉。"引申为到朝廷去做官。孟子公孙丑上："治亦～，乱亦～。"又为使到朝廷里来，任用。孟子梁惠王下："国君～贤。"又为向在上者推荐。司马迁报任安书："今少卿乃教以推贤～士。" 　　（二）献纳。战国策齐策一："群臣～谏。"史记廉颇蔺相如列传："身所奉饮而～食者以十数。" 　　［辨］进，入。"进"与"入"在古代不是同义词。"进"的反面是"退"，"入"的反面是"出"。现代汉语所谓"进去"、"进来"，古人只说"入"，不说"进"。例如"入门"，在古代不能说成"进门"。 　　. 　　（一）向后走，后退。跟"进"相对。易经乾卦："知进而不知～。"引申为撤退。左传僖公四年："师～，次于召陵。"又指从朝廷、从父亲、从老师处回来。诗经召南羔羊："～食自公。"（退食：退朝而食于家。自公：自公门而出。）孟子告子上："吾～而寒之者至矣。"论语季氏："鲤～而学诗。"（鲤：孔鲤。孔子之子。）又为政："～而省其私，亦足以发，回也不愚。"再引申为不在朝廷任职。孟子公孙丑上："治则进，乱则～。"楚辞离骚："～将复修吾初服。"范仲淹岳阳楼记："是进亦忧，～亦忧。" 　　（二）不与人竞争。礼记曲礼上："是以君子恭敬撙节～让以明礼。"史记外戚世家："由此为～让君子。"引申为退缩。论语先进："求也～，故进之。" 　　. 　　越过。诗经郑风将仲子："无～我墙。""逾"又用於比喻或抽象的意义。论语子张："大德不～闲。"孟子梁惠王下："将使卑～尊，疏～戚。"注意："逾"也可以写作"逾"。 　　. 　　（一）逃走。左传桓公八年："随侯～。"扬雄解嘲："往者周网解结，群鹿争～。"引申为奔跑得很快。左传成公二年："马～不能止。"引申为隐遁。论语微子："～民伯夷、叔齐。"又尧曰："举～民。"又为散失，如说"～文"，"～周书"。在这个意义上又可写作"轶"，如"～闻"，"～事"。也可作"佚"。又为超出常格，卓越（后起义）。杜甫春日忆李白诗："清新庾开府，俊～鲍参军。" 　　（二）放纵，安逸，安乐。孟子滕文公上："～居而无教，则近於禽兽。"战国策楚策四："专淫～侈靡，不顾国政。"这个意义也可写作"佚"。左传隐公三年："骄奢淫～，所自邪也。" 　　. 　　侵逼，逼近。孟子滕文公上："禽兽～人。"左传僖公五年："桓庄之族何罪，而以为戮？不唯～乎？"注意："逼"后代多写作"逼"。 　　. 　　（一）打开缺口，导引水流。孟子滕文公上："～汝汉，排淮泗，而注之江。"又告子上："～诸东方则东流。"引申为洪水把堤岸冲开。左传襄公三十一年。"大～所犯，伤人必多。" 　　（二）判定，决定。战国策赵策三："平原君犹豫未有所～。"楚辞卜居："馀有所疑，愿因先生～之。" 　　. 　　（一）旧读平声(chí)。治水，防御它或疏导它。孟子告子下："禹之～水，水之道也。"引申为处理，进行某种工作。孟子滕文公上："然则～天下独可耕且为与？"又："恶能～国家？"又："门人～任将归。"又梁惠王上："奚暇～礼义哉？"庄子马蹄："伯乐善～马，而陶匠善～埴木。"（陶：烧窑工人。匠：木匠。埴zhí：陶土，黏土。）左传成公三年："二国～戎。"按："治"字的引申义应用甚广，凡加於名词的前面，就表示对此事物进行应有的处理。 　　（二）去声。形容词。治理好了的。特指国家被治理得很好，太平。跟"乱"相对。论语泰伯："舜有臣五人而天下～。"战国策齐策："齐国大～。" 　　［辨］治，理。"治"是"治水"，"理"是"治玉"。治国家可以叫做"治"，也可叫做"理"。如"治乱"可以说成"理乱"。但是在这个意义上，上古多说"治"，少说"理"。唐代因避唐高宗李治的讳，於是常常把"治"说成"理"。如韩愈原毁："其国家可几而理欤！"送李愿归盘谷序："理乱不知。"柳宗元永州韦使君新堂记："将使继公之理者，视其细知其大也。"这是读唐人作品所应该注意的。 　　. 　　（一）种植，栽种。动词。孟子梁惠王上："五亩之宅，～之以桑。"又滕文公上："后稷教民稼穑，～艺五谷。"又滕文公下："所食之粟，伯夷之所～与？抑亦盗跖之所～与？"成语有"十年～木，百年～人"。 　　（二）名词。树木。左传昭公二年："有嘉～焉，宣子誉之。"史记孙子吴起列传："庞涓死於此～之下。" 　　按：旧时於动词的"树"读上声，名词的"树"读去声。今无别。［辨］树，木。"树"和"木"的显著区别有两点：(1)"树"可以是动词，"木"不可以用作动词；(2)"木"可以当"木材"讲，"树"不可以当木材讲。先秦的"树"字，一般只用作动词。诗经郑风将仲子："无折我树��"，疏："无损折我所树之�幽�"，这是正确的解释。"树"作为动词时，也不限於种木，还可以种草。诗经卫风伯兮："焉得谖草（萱草），言树之背（背：北堂）。"动词"种"字，战国时代才出现。孟子滕文公上："许子必种粟而后食乎？" 　　.（蓺） 　　（一）种植。诗经唐风鸨羽："不能～黍稷。"孟子滕文公上："树～五谷。" 　　（二）才能，技能，本领。尚书金縢："能多材多～。" 　　. 　　（一）事情。孟子梁惠王上："齐桓晋文之～，可得闻乎？"又公孙丑上："故～半古之人，功必倍之。"注意："事"字随着上下文的不同，而带有比较特殊的意义，如指"军事"、"战事"、"急事"等。论语季氏："季氏将有～於颛臾。"左传成公二年："一人殿之，可以集～。" 　　（二）动词。侍奉，指为君主或父母服务。左传隐公元年："欲与大叔，臣请～之。"孟子梁惠王上："必使仰足以～父母。"妻对夫也称事。史记廉颇蔺相如列传："始妾～其父。"在国与国的关系上，也有所谓"事"。孟子梁惠王下："惟仁者为能以大～小……惟智者为能以小～大。" 　　（三）动词。从事於。汉书张骞传："汉方欲～灭胡。"杜甫新婚别诗："努力～戒行。" 　　. 　　（一）读xù。养。孟子梁惠王上："鸡豚狗彘之～，无失其时。"又："俯不足以～妻子。" 　　（二）读xù。积聚，储藏。孟子离娄上："苟为不～，终身不得。"荀子天论："～积收藏於秋冬。"这个意义又写作"蓄"。礼记王制："无三年之蓄。" 　　（三）读chù。家养的禽兽。左传昭公二十五年："为六～五牲三牺，以奉五味。"（六畜：指马牛羊鸡犬豕。） 　　. 　　抚养。尚书康诰："若～赤子。"引申为安。孟子梁惠王上："～民而王，莫之能御也。"注意：这种"保"字还不是"保护"的意思，而只是"安"的意思。下文"～四海"、"～妻子"也都只是"安"的意思。又引申为守住。左传哀公二十七年："乃先～南里以待之。" 　　. 　　（一）爱。左传隐公元年："～其母。"引申为怜惜。左传僖公二十二年："～其二毛。"（二毛：指有花白头发的人。） 　　（二）舍不得，不愿意放弃，吝惜。孟子梁惠王上："百姓皆以王为～也。"又："吾何～一牛？"老子四十四章："甚～必大费。"注意：上古"爱"字很多是当"舍不得"讲的，不要误会为"亲爱"的"爱"。 　　. 　　（一）受伤，特指战斗时遭受创伤。左传成公二年："郤克～於矢。"引申为损害。论语子张："其何～於日月乎？""何伤"二字独用（后面加"乎"字），原意是"损害了什么"，可以译成现代汉语"有什么关系？"论语先进："何～乎？""无伤"二字独用（后面加"也"字）原意是"没有损害什么"，可以译成现代汉语"没有什么关系"。 　　（二）悲伤。诗经周南卷耳："维以不永～。" 　　. 　　（一）损害，伤害。左传僖公三十年："君亦无所～。"论语卫灵公："志士仁人，无求生以～仁，有杀身以成仁。"引申为嫉妒。史记屈原贾生列传："上官大夫与之同列，争宠而心～其能。"又为妨碍。孟子滕文公上："～於耕。" 　　（二）名词。祸害，害处。跟"利"相对。左传隐公元年："都城过百雉，国之～也。"又："姜氏欲之，焉辟～？"世说新语雅量："客问淮上利～。" 　　（三）通"曷"。何不。孟子梁惠王上："汤誓曰：时日～丧。" 　　. 　　（一）摆在一起。文心雕龙情采："五音～而成韶夏。""比"又用於抽象意义，表示当作同类看待。孟子滕文公上："子～而同之，是乱天下也。"司马迁报任安书："刑余之人，无所～数。"又："而世俗又不能与死节者次～。"（次：也是"摆在一起"。）引申为比较，较量。贾谊过秦论上："试使山东之国与陈涉度长絜大，～权量力，则不可同年而语矣。" 　　（二）读bì去声。偏袒，偏心自己人。左传襄公三年："立其子，不为～。"今成语有："朋～为奸"。 　　（三）读bì，去声。及。表示等到了［那个时候］。孟子梁惠王下："～其反也，则冻馁其妻子。"有时"比及"连用。论语先进："求也为之，～及三年，可使足民。" 　　（四）诗六义之一。六义是：风，雅，颂；赋，比，兴。"比"是比喻。白居易与元九书："关於美刺～兴者。"（美：颂扬。刺：讽刺。）黄遵宪人境庐诗草序："复古人～兴之体。" 　　. 　　（一）晓得，了解。战国策魏策四："寡人～矣。"孟子告子下："征於色，发於声，而后～。" 　　（二）天子告臣民、上告下叫"谕"（后起义）。 　　（三）比喻。孟子梁惠王上："王好战，请以战～。" 　　注意："喻"、"谕"古代无分别，直到汉代还互相混用，后来渐渐有了分工。於"比喻"的意义用"喻"不用"谕"；在"晓得"，或"使人知道"的意义上，用"谕"不用"喻"。 　　. 　　（一）真心，不诡诈，不虚伪。跟"诈"相对，又跟"伪"相对。易经乾卦："修辞立其～。"礼记乐记："著～去伪。" 　　（二）副词。实在，的确。孟子公孙丑上："子～齐人也。"引申为假设之词。战国策赵策三："赵～发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。"司马迁报任安书："仆～以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？" 　　. 　　人为的。荀子性恶："人之性恶，其善者～也。"引申为诡诈，不诚实。孟子滕文公上："从许子之道，相率而为～者也。"又为假的，非真的。楚辞哀郢："被以不慈之～名。"注意：在这个意义上，先秦说"伪"不说"假"。 　　. 　　（一）好，指美好。庄子逍遥游："夫列子御风而行，泠然～也。" 　　（二）好，指有道德。跟恶相对。论语子路："不如乡人之～者好之，其不～者恶之。" 　　（三）好，指高明，有本领，擅长。孟子告子上："弈秋，通国之～弈者也。"又滕文公上："子是之学，亦为不～变矣。" 　　（四）好，指做得对。左传襄公三十一年："夫人朝夕退而游焉，以议执政之～否。" 　　（五）好，指令人满意的。论语子罕："求～贾而沽诸？"（贾：同"价"。） 　　. 　　（一）过分而不得当，过度。战国策楚策四："专～逸侈靡。"论语八佾："关睢乐而不～。"礼记曲礼下："非其所祭而祭之，名曰～祀。" 　　（二）不正当的男女关系，淫邪。左传宣公四年："～于��子之女。"（��：同"郧"yún。春秋时国名，在今湖北安陆县。）楚辞离骚："谣诼谓余以善～。"引申为贪色，纵欲。左传成公二年："今纳夏姬，贪其色也；贪色为～。" 　　. 　　（一）不吉利。跟"吉"相对。楚辞卜居："此孰吉孰～？" 　　（二）饥荒。孟子梁惠王上："河内～，则移其民於河东。"又："～年免於死亡。" 　　. 　　（一）稀疏。跟"密"相对，又跟"数"相对。（"数"就是"密"。）老子七十三章："天网恢恢，～而不失。"汉书霍光传："～眉目，美须��。"引申为关系远，不亲。孟子梁惠王下："将使卑逾尊，～逾戚。"又引申为同样的行为重复的时间相隔得久。也跟"数"相对。孟子公孙丑上："且王者之不作，未有～於此时者也。" 　　（二）疏通，特指疏通江河。孟子滕文公上："禹～九河。"现代变为双音词"～通"。 　　（三）读shù，去声。分条登记或分条陈说。汉书匈奴传："～记以计识其人众畜牧。"又李广苏建传："数～光过失。"（光：霍光。）引申为上给皇帝的奏议。如汉晁错有"论贵粟～"。杜甫秋兴（其三）："匡衡抗～功名薄，刘向传经心事违。" 　　（四）读shù，去声。注解的一种。一般是疏通经义并对古人的注加以引申和说明。如左传是杜预注，孔颖达疏。 　　注意：（一）可以写作"疏"，（二）（三）（四）不可以写作"疏"。 　　. 　　（一）兵器之一种，像大斧。诗经大雅公刘："弓矢斯张，干戈～扬。"陶潜读山海经诗（其十）："刑天舞干～。" 　　（二）忧患，悲哀。庄子大宗师："哭泣无涕，中心不～。"这种意义也写作"戚"。左传宣公二年："我之怀矣，自诒伊戚。" 　　（三）亲，亲属。孟子梁惠王下："将使卑逾尊，疏逾～。"注意：上古所谓"戚"，包括父母兄弟等。后代才专指族外的亲属。 　　. 　　五谷不成熟，荒年。论语先进："因之以～馑。"又颜渊："年～，用不足。" 　　［辨］饥，饥。"饥"与"饥"古音不相同（饥属脂部，饥属微部）；它们既不是异体字，也不是通用字。"饥"用於"饥饿"，"饥"用於"饥荒"，分别是显著的。左传"饥""饥"绝不相混，孟子"饥"字有时当"饥饿"讲，但"饥"字绝不当"饥荒"讲。中古"饥""饥"读音相同，才渐渐混用了。 　　. 　　（一）熟，煮熟了的。左传宣公二年："宰夫腼熊蹯不～。"引申为深透，深入。荀子议兵："凡虑事欲～。"史记廉颇蔺相如列传："唯大王与群臣～计议之。"今成语有"深思～虑"。"～视"连用，指看了又看。战国策齐策一："明日，徐公来，～视之。"今成语有"～视无睹"。这个意义后来写作"熟"。 　　（二）五谷丰年。跟"饥"相对。又写作"熟"。孟子滕文公上："五谷熟而民人育。" 　　（三）谁，哪个。论语雍也："哀公问弟子～为好学。"孟子梁惠王上："邹人与楚人战，则王以为～胜？"按："孰"字多用於选择问，跟"谁"不尽相同。又可指事物。论语八佾："是可忍也，～不可忍也？"这种意义不能写作"熟"。 　　［辨］谁，孰。这两个词是同义词，但也有细微的分别。"谁"专指人，"孰"则兼指物。"孰"用於选择问，"谁"不用於选择问。"孰与徐公美"不能说成"谁与徐公美"；"弟子孰为好学"不能说成"弟子谁为好学"。但是"孰"也用於非选择问，当其指人时（如"孰为夫子"），"孰"和"谁"就完全同义了。 　　. 　　（一）增益，增长。左传隐公元年："无使～蔓。"现代有双音词"～长"。 　　（二）副词。更加。孟子公孙丑上："若是，则弟子之惑～甚。"史记魏其武安侯列传："是以窦太后～不悦魏其等。" 　　. 　　（一）火猛。左传昭公二十年："夫火～，民望而畏之，故鲜死焉。"引申为强烈，猛烈。［烈士］(1)视死如归的勇士。庄子秋水："白刃交於前，视死若生者，～士之勇也。"(2)有节操、有作为的人。曹操步出夏门行（龟虽寿）："～士暮年，壮心不已。" 　　（二）事业。孟子公孙丑上："功～，如彼其卑也。"贾谊过秦论上："及至始皇，奋六世之余～。" 　　. 　　读shàn。足够。孟子公孙丑上："以力服人者，非心服也，力不～也。"又梁惠王上："此惟救死而恐不～，奚暇治礼义哉？"引申为充足，丰富。文心雕龙情采："心术既形，英华乃～。"引申为供给别人财物（后起义）。晋书羊祜传："禄俸所资，皆以～给九族，赏赐军士。" 　　. 　　（一）读gǒng，上声。通"拱"。拱手。论语乡党："子路～之。"引申为环绕。论语为政："北辰居其所而众星～之。" 　　（二）读gōng，平声。通供。供给，供应。左传僖公四年："王祭不～。"又僖公三十年："行李之往来，～其乏困。" 　　（三）读gōng，平声。通恭。左传文公十八年："父义，母慈，兄友，弟～，子孝。" 　　（四）副词。共同。论语子罕："可与～学。"又动词，表示共同享受，或共同占有。论语公冶长："与朋友～，敝之而无憾。"又表示具有共同的情况。孟子滕文公上："夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代～之。" 　　. 　　同，一样。跟"异"相对。孟子滕文公上："布帛长短～，则贾相若。"又动词，表示共同享受。孟子梁惠王下："与民～乐也。"又："与百姓～之。"又表示同属。论语微子："鸟兽不可与～群。" 　　［辨］共，同。在"共同"的意义上，"共"和"同"仍有分别。"共"跟"分"相对，"同"跟"异"相对。作"一样"讲时，只能用"同"，所以"布帛长短同"不能换成"布帛长短共"。 　　. 　　（一）死。汉书高帝纪："其赦天下～死以下。"（殊死以下，指死刑以下。）史记淮阴侯列传："军皆～死战，不可败。" 　　（二）不同，有分别。文心雕龙熔裁："善敷者辞殊而意显。"范缜神灭论："名～而体一也。"［～方］(1)不同的方面。汉书艺文志："时世主，好恶～方。"(2)不同的区域。班固西都赋："～方异类，至于三万里。"引申为特别的，卓越超群的，特别好的。诸葛亮出师表："盖追先帝之～遇，欲报之於陛下也。"古诗陌上桑："坐中数千人，皆言夫婿～。" 　　（三）副词。起加强语气的作用。略似现代汉语的"很"。战国策赵策四："老臣今者～不欲食。" 　　. 　　（一）不同。跟"同"相对。论语微子："我则～於是。"又先进："～乎三子者之撰。"引申为奇特。柳宗元钴鉧潭西小丘记："不匝旬而得～地者二。"［～日］［～时］(1)往日，往时。汉书高帝纪有"～日"秦民在大夫（第七级爵位）以上的，能和县令抗礼（平等对待）的记载。又食货志载："～时"小车商人分等纳税。(2)将来。战国策齐策六："愿王之察之～日。"白居易与元九书："～时相见。"胡铨上高宗封事："且安知～时金人无厌之求，不加我以无礼如刘豫也哉？"［～物］不同之物。庄子大宗师："假於～物，托於同体。"引申为：(1)指别的行业。国语齐语："不见～物而迁焉。"今成语有"见～思迁"。(2)指死亡的人。贾谊鵩鸟赋："化为～物兮，又何足患？"杜甫北征诗："残害为～物。"(3)指珍奇的物品。后汉书班昭传："每有贡献～物。" 　　（二）奇怪，觉得奇怪。孟子梁惠王上："王无～於百姓之以王为爱也。"陶潜桃花源记："渔人甚～之。" 　　. 　　（一）斧子一类的工具。孟子梁惠王上："斧～以时入山林。"庄子徐无鬼："匠石运～成风。"（石：人名。） 　　（二）称物的单位。墨子号令："赐黄金二十～。"战国策齐策四："孟尝君予车五十乘，金五百～。" 　　（三）［～～］明察的样子。诗经周颂执竞："～～其明。"今成语有"～～计较"。 　　. 　　（一）三十斤。孟子梁惠王上："吾力足以举百～。" 　　（二）陶匠做陶器时，模子下面旋转的工具叫钧。淮南子原道："～旋毂转。"用於比喻，"大钧"或"洪钧"指天。贾谊鵩鸟赋："大～播物兮。"张华答何劭："洪～陶万类。" 　　（三）通"均"。同样。孟子告子上："～是人也，或为大人，或为小人。" 　　. 　　（一）量名。六斛四斗。孟子滕文公下："兄戴，盖禄万～。" 　　（二）积聚。国语周语："泽，水之～也。"世说新语伤逝："情之所～，正在我辈。"成语有"一见～情"。 　　［辨］钟，锺。"钟"是"钟鼓"的"钟"，"锺"是"量名"，一般是区别开来的。有时候，"锺"也被假借为"钟"。孟子梁惠王上："将以衅钟"，或本作"钟"。但是"千钟""万钟"的"钟"和"钟情"的"钟"却不写作"钟"。"姓钟"的"钟"也不能写作"钟"。 　　. 　　（一）背向，背着。战国策赵策三："天子吊，主人必将～殡柩。"史记淮阴侯列传："右～山陵。"引申为违背。孟子滕文公上："师死而遂～之。" 　　（二）加倍。孟子公孙丑上："故事半古之人，功必～之。"文心雕龙熔裁："虽玩其采，不～领袖。" 　　. 　　统治管理的工作，特指国家的统治管理。论语子路："卫君待子而为～。"孟子梁惠王上："察邻国之～，无如寡人之用心者。" 　　. 　　（一）动词。教导。司马迁报任安书："～以慎於接物，推贤进士为务。"又名词。教育。孟子梁惠王上："谨庠序之～。"又滕文公上："饱食暖衣，逸居而无～，则近於禽兽。" 　　（二）名词。文体的一种。诸侯、王公的命令叫"教"。萧统文选序："又诏诰～令之流，表奏笺记之列。"引申为官府的文告。苏轼答谢民师书："所示书～及诗赋杂文。"又为书信中的敬词，指对方的话或要求。苏轼答谢民师书："未能如～。" 　　（三）动词。读jiāo。使。一般多用於诗词。杜甫奉酬严公诗："草茅无经欲～锄。"白居易琵琶行："曲罢常～善才服"。（善才：唐代乐师之称。）金昌绪春怨诗："打起黄莺儿，莫～枝上啼。" 　　. 　　（一）法令，法律。上古的"法"，着重在规定刑罚。老子五十七章："～令滋彰，盗贼多有。"韩非子五蠹："儒以文乱～，侠以武犯禁。" 　　（二）制度。贾谊过秦论上："内立～度，务耕织。" 　　（三）动词。效法，学习好的榜样。孟子公孙丑上："则文王不足～与？" 　　（四）方法，办法，法子（后起义）。杜甫寄高三十五书记诗："美名人不及，佳句～如何？" 　　. 　　（一）道路，街巷。礼记月令："皆修封疆，审端径～。"（端正其径路。）汉书刑法志："园囿～路。"左思蜀都赋："亦有甲第，当衢向～。" 　　（二）道。孟子梁惠王上："是乃仁～也。"枚乘上书谏吴王："上不绝三光之明，下不伤百姓之心者，有王～也。"引申为方式，方法。孟子告子下："教亦多～矣。"王安石答司马谏议书："所操之～多异故也。"［方～］技艺。古代把怀有特种技能者如医药、卜筮等归为一类，叫"方～"。后汉书有方术列传。北史周澹传："多方～，尤善医药。" 　　. 　　（一）力量，权力。荀子正论："天子者～位至尊，无敌於天下。"战国策齐策四："斗趋见王为好～，王趋见斗为好士。" 　　（二）形势，某种情况所形成的局面。孟子告子上："今夫水，搏而跃之可使过颡，激而行之可使在山，是岂水之性哉？其～则然也。""势"又用作状语，表示具体情况所决定。孟子离娄上："公孙丑问曰：君子之不教子何也？孟子曰：～不行也。"成语有"～不两立"。［其～］用作状语表示"势必"。史记淮阴侯列传："今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，其～粮食必在其后。"又："此所谓驱市人而战之，其～非置之死地，使人人自为战。"引申为机会。孟子公孙丑上："虽有智慧，不如乘～。"庄子秋水："时～适然。" 　　. 　　（一）数目，数量。庄子秋水："号物之～谓之万。" 　　（二）技艺，特指博弈之类的技艺。孟子告子上："今夫弈之为～，小～也。" 　　（三）占卜。楚辞卜居："～有所不逮，神有所不通。"再引申为命运。王维老将行："卫青不败由天幸，李广无功缘～奇。"又旧日迷信有"天～"、"大～"、"气～"、"劫～"等说法。 　　（四）几（表示不确定的数目）。孟子梁惠王上："～口之家可以无饥矣。"又滕文公上："其徒～十人。" 　　（五）读shǔ，上声。计算。庄子秋水："杂而下者不可胜～也。" 　　（六）读shuò，时间相隔得短。跟"疏"相对。论语里仁："朋友～，斯疏矣。"礼记祭义："祭不欲～，～则烦。" 　　（七）读cù，密。跟"疏"相对。孟子梁惠王上："～罟不入洿池。" 　　. 　　（一）读zhāo，早晨。跟"暮"、"夕"相对。论语里仁："～闻道，夕死可矣。"庄子逍遥游："～菌不知晦朔。"［崇～］［终～］从天明至食时（将近日中的时间）为终朝（崇朝）。诗经鄘风蝃蝀："崇～其雨。"老子："飘风不终～。" 　　（二）读cháo。动词。朝见，臣在早晨拜见君主。左传宣公二年："盛服将～。"战国策赵策三："率天下诸侯而～周。"又表示使朝见。孟子梁惠王上："欲辟土地，～秦楚，而抚四夷也。" 　　（三）读cháo。名词。朝廷，朝见君主的地方。孟子梁惠王上："使天下仕者皆欲立於王之～。"战国策齐策一："於是入～见威王。"引申为朝代。杜牧赤壁诗："自将磨洗认前～。" 　　. 　　（一）郊外，田野。孟子梁惠王上："耕者皆欲耕於王之～。"史记淮阴侯列传："使～无所掠。"又形容词。不是城市的，不是家中豢养的。庄子天地："民如～鹿。"引申为朝廷之外。如"在～"。 　　（二）粗野，不文。跟"文"相对。论语雍也："质胜文则～。" 　　. 　　（一）路。论语阳货："遇诸～。"孟子梁惠王上："～有饿莩而不知发。"这种意义又写作"涂"。战国策赵策三："将之薛，假～於邹。"后代又写作"途"。陶渊明归去来辞："实迷～其未远，觉今是而昨非。"今成语有"道听～说"，"半～而废"。 　　（二）泥。孟子公孙丑上："立於恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐於～炭。"庄子秋水："此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾於～中乎？"引申为涂饰。谷梁传襄公二十四年："台榭不～。"又为涂抹，涂改（后起义）。李商隐韩碑："点窜尧典舜典字，～改清庙生民诗。" 　　. 　　专有名词。长江，扬子江。孟子滕文公上："决汝汉，排淮泗，而注之～。"又："～汉以濯之。"引申为一般的河流（后起义）。注意："江"字一般总是指长江，如"江东"是长江之东，"江南"是长江之南。即使在后代，除非加上另一个江名（如"浙江"），或加上数目字（如"三江"，"九江"），或"江山"连用，否则仍指长江。杜甫秋兴诗："～间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。""江间"指长江中间。 　　［辨］江，河。"江"与"河"既然都是专名，当然不是同义词。后代被引申为一般河流的意义时，则变为同义词。但是，北方的河流多称"河"，如漳河、渭河等；南方的河流多称"江"，如湘江、漓江、嘉陵江等，都是受了"江""河"的本义的影响。 　　. 　　（一）门闩。左传襄公二十八年："臧纥斩鹿门之～以出。"又动词。关门（门上了闩）。陶渊明归去来辞："门虽设而常～。" 　　（二）出入国境的关口。周礼地官司关："凡四方之宾客敂～，则为之告。"（敂kòu：到。宾客：指来朝聘的诸侯、卿大夫等。）引申为国防上的关。贾谊过秦论上："秦人开～而延敌。"又为关卡，税关。孟子滕文公下："去～市之徵。" 　　（三）关连，关涉（后起义）。杜甫奉观严郑公厅事岷山沲江画图十韵："暗谷非～雨，丹枫不为霜。" 　　. 　　（一）房屋，住宅。论语子张："譬之～墙。"孟子滕文公上："且许子何不为陶冶，舍皆取诸其～中而用之？"后来专指帝王所住的房屋，宫殿（秦汉以后的意义）。贾谊过秦论中："作阿房～。"杜甫咏怀古迹诗（其四）："先主窥吴幸三峡，崩年亦在永安～。" 　　（二）五声之一。古代音乐，宫商角征羽为五声。礼记乐记："～乱则荒，其君骄。" 　　（三）古代五刑之一，阉割之刑。尚书吕刑："～辟疑，赦；其罚六百锾。" 　　［辨］宫，室。先秦时代，"宫"与"室"是同义词。自从"宫"字专指帝王住宅以后，它就和"室"字大有区别了。 　　. 　　（一）藏财物的地方。孟子滕文公上："今也滕有仓廪～库，则是厉民而以自养也。"史记项羽本纪："籍吏民，封～库，而待将军。"成语有"天～之国"。"天府"原意是天的仓库。 　　（二）官府。诸葛亮出师表："宫中～中，俱为一体。"引申为大官的住宅。如"～第"。又为对人家庭的尊称。如"～上"。 　　. 　　（一）衣服，有时候特指上衣。诗经邶风绿衣："绿兮～兮，绿～黄裳。"（裳：读cháng。下衣。）又豳风七月："九月授～。"［布～］平民。战国策魏策四："大王尝闻布～之怒乎？" 　　（二）读yì，去声。动词。穿［衣］。孟子梁惠王上："老者～帛食肉。"又滕文公上："许子～褐。"又指给人穿衣。诗经小雅斯干："载～之裳。" 　　. 　　（一）古代帽子的总称。楚辞渔父："新沐者必弹～。"又为动词。戴冠。孟子滕文公上："许子～乎？" 　　（二）读guàn，去声。古代的一种礼。古代男子二十岁时举行成人礼，开始戴冠。"～者"，指成年人。论语先进："～者五六人。"［弱～］指刚成年。王勃滕王阁序："无路请缨，等终军之弱～。" 　　（三）读guàn，去声。超出众人的，居第一位的，到了顶的。汉书丙吉传："萧曹为～。"（萧：萧何；曹：曹参。）白居易与元九书："～于卷首。"今双音词有"～军"。 　　. 　　鞋子。孟子滕文公上："其徒数十人，皆衣褐，捆～织席以为食。"注意：上古没有"鞋"字，"屦"就是"鞋"。 　　. 　　（一）做生意的人。左传僖公三十三年："郑～人弦高将市於周。"孟子梁惠王上："～贾皆欲藏於王之市。" 　　（二）五声之一。礼记乐记："～乱则陂，其官坏；角乱则忧，其民怨。"（陂pō：不平。）古诗十九首："清～随风发，中曲正徘徊。" 　　（三）星宿名，即心宿。杜甫赠卫八处士诗："人生不相见，动如参与～。" 　　（四）朝代名。成汤取代夏之后建立的王朝。盘庚时迁於殷，所以又称为"殷"或"殷～"。 　　（五）估量，计算。汉书赵充国传："虏必～军进退，稍引去。"［～略］［～榷］［～量］表示讨论。晋书阮籍传："籍尝於苏门山遇孙登，与～略终古及栖神导气之术。"引申为现代的"商量"。 　　. 　　（一）读gǔ。卖。诗经邶风谷风："～用不售。"（用：因此。售：卖出去。）又为买。左传昭公二十九年："平子每岁～马。"引申为招惹。左传桓公十年："吾焉用此以～害也。" 　　（二）读gǔ。做生意的人。孟子梁惠王上："商～皆欲藏於王之市。" 　　（三）读jià。价格。论语子罕："求善～而沽诸？"（沽：卖。）孟子滕文公上："布帛长短同，则～相若。"这个意义后来写作"价"。 　　［辨］商，贾。运货贩卖的叫"商"，囤积营利的叫"贾"。所以说"行商坐贾"。后世不再区别。 　　. 　　（一）军队五百人为旅。左传哀公元年："有田一成，有众一～。"引申为一般的军队。论语先进："加之以师～。"诗经大雅皇矣："王赫斯怒，爰整其～。"又为众。成语有"～进～退。"（随众进退。） 　　（二）行。"行旅"二字连用，表示旅行的人。孟子梁惠王上："行～皆欲出於王之涂。"引申为寄居。史记陈�邮兰遥�"羁～之臣。" 　　. 　　（一）步行。周易贲卦："舍车而～。"论语先进："不可～行也。"按：不凭藉交通工具叫"徒"，所以陆行不用车叫"～行"，水行不用船叫"～涉"。引申为步兵。左传昭公二十五年："帅～以往。" 　　（二）徒党。有时候指手下的人。左传宣公二年："倒戟以御公～。"有时候指同类，论语微子："吾非斯人之～与而谁与？"有时候指同一集团，同一学派，同一政治主张的人。论语先进："非吾～也。"又微子："是鲁孔丘之～与？"孟子梁惠王上："仲尼之～，无道桓文之事者。"引申为徒弟，门徒（后起义）。 　　（三）空。形容词。孟子离娄上："～善不足以为政，～法不能以自行。"又副词。徒然，没有效果。左传襄公二十五年："齐师～归。"今成语有"～劳无功"。 　　（四）副词。只，但，仅仅。战国策魏策四："夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，～以有先生也。"孟子公孙丑上："非～无益，而又害之。"史记廉颇蔺相如列传："强秦之所以不敢加兵於赵者，～以吾两人在也。" 　　. 　　（一）年成，收成。春秋宣公十六年："冬，大有～。"诗经周颂丰年："丰～多黍多稌。"郑笺："丰年，大有年也。" 　　（二）年。孟子滕文公上："禹八～於外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？" 　　（三）年龄。战国策赵策四："～几何矣？"孟子万章上："～已七十矣。"引申为寿命。庄子逍遥游："小～不及大～。"又养生主："可以尽～。" 　　. 　　（一）木星。古人分黄道为十二个星次，大致和西洋的十二宫相当。木星每年运行一个星次，十二年为一周。十二星次的名称是"星纪"、"大梁"等。左传襄公二十八年："～在星纪。"（星纪：大致相当於摩羯宫。） 　　（二）年。庄子秋水："死已三千～矣。"孟子尽心下："由孔子而来，至於今，百有余～。"引申为时间，光阴。论语阳货："日月逝矣，～不我与。"这种意义后代常以"岁月"连用。陶潜杂诗八首："～月不待人。"又："荏苒～月颓。" 　　（三）年龄。庄子渔父："六十九～矣。" 　　（四）年成，年景，收成。左传哀公十六年："国人望君如望～焉。"战国策齐策四："～亦无恙耶？"孟子梁惠王上："人死，则曰：非我也，～也，"又："王无罪～。" 　　［辨］年，岁。在年龄和年成的意义上，二者是同义词，但是在习惯用法上有些差别。在表示年龄的时候，"年"字多放在数目字的前面（"年七十"）。偶有放在数目字后面的，如左传僖公二十三年："对曰：我二十五年矣！又如是而嫁，则就木焉。请待子。"这种情况古代少见，后代更不这样说。"岁"字则放在数目字的后面（"七十岁"）。"年"不泛指"光阴"，"岁"不表示"寿命"。习惯上"望岁"不说"望年"，"忘年交"不说"忘岁交"等等。 　　 　　常用词（五）63字 　　说听毁誉劝居登临过称量鬻市假离合因改作为取求奉致得益竭 　　坚利完备陈故穷难夷平庸已必一参什伯 　　晦朔时世期官吏爵权衡果实聪明功名北中下 　　. 　　（一）说明，解释。论语八佾："成事不～。"（已经作了的，不要再解释了。）又名词。墨子非攻上："若以此～往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣。" 　　（二）学说，主张，说法。孟子滕文公下："我亦欲正人心，息邪～。"韩非子难一："矛楯之～也。" 　　（三）读shuì。说服。孟子尽心下："～大人则藐之。"史记淮阴侯列传："广武君～成安君曰。" 　　（四）读yuè。喜悦。论语学而："学而时习之，不亦～乎？"左传僖公三十年："秦伯～，与郑人盟。"这个意义后代写作"悦"。 　　. 　　（一）读tīng，又读tìng。听。礼记檀弓下："夫子式而～之。"引申为理会。韩非子五蠹："先王胜其法，不～其泣。" 　　（二）旧读tìng。听从。礼记曲礼下："三谏而不～，则逃之。"汉书张骞传："其势宜～。" 　　（三）读tīng。旧又读tìng。治理，判断。论语颜渊："～讼吾犹人也，必也，使无讼乎！"成语有"垂帘～政"。〔～事〕(1)治理政事。汉书韩延年传："是日移病不～事。"(2)名词。中堂叫"～事"。世说新语政事："～事前除雪后犹湿。"晋书陶侃传作"厅事"。后代"客厅"的"厅"即由处理政事的中堂逐渐发展而来。 　　（四）读tìng。任从，由着，放任。庄子徐无鬼："匠石运斤成风，～而斫之。"今成语有"～其自然"。 　　. 　　（一）损坏，伤害。论语季氏："龟玉～於椟中，是谁之过与？"（二）毁谤，说别人的坏话。跟"誉"相对。孟子离娄上："有不虞之誉，有求全之～。"韩非子五蠹："誉辅其赏，～随其罚。" 　　. 　　称赞。墨子非攻上："从而～之，谓之义。"引申为好名声。孟子告子上："令闻广～施於身。"现代变为双音词"名～"。按：动词的"誉"读平声(yú)，名词的誉读去声(yù)。 　　. 　　鼓励，奖励。与"惩"，"沮"相对。庄子胠箧："虽有轩冕之赏弗能～。"左传成公二年："我戮之不祥。赦之，以～事君者。"又成公三年："所以惩不敬而～有功也。"又表示奋勉。论语为政："举善而教不能，则～。"引申作劝说（说明道理使人听从）的意思（后起义）。王维渭城曲："～君更尽一杯酒，西出阳关无故人。"注意：在上古汉语里"劝"字用於积极的鼓励，而不用於消极的劝阻。直到中古还是这样。杜甫遣兴："足以～元凶"，意思是说：这足以劝使那些最大的恶人不再作坏事。在古代汉语中"劝"字后面不用否定词。 　　. 　　（一）坐。论语阳货："～，吾语女！"引申为居住的意思。孟子滕文公下："仲子所～之室，伯夷之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？"又为处在。孟子离娄上："～下位而不获於上。"又名词，住处。左传宣公二年："问其名～，不告而退。"又为当或任。老子二章："功成而弗～。"今成语有"～之不疑"。 　　（二）用於"有顷"，"久之"，"顷之"的前面，表示相隔了一段时间，意义比较虚。战国策齐策四："～有顷，倚柱弹其剑，歌曰。"史记李将军列传："～久之，孝景崩。"又："～顷之，石建卒。" 　　. 　　（一）从低处走上高处。荀子劝学："故不～高山，不知天之高也。"今成语有"一步～天"。 　　（二）成，特指庄稼成熟。孟子滕文公上："五谷不～。" 　　. 　　（一）从高处往低处看。荀子劝学："不～深溪，不知地之厚也。"诗秦风黄鸟："～其穴，惴惴其栗。"今成语有"居高～下"。引申为从上监视着。诗大雅大明："上帝～女。"又为从上面到下面来。这个意义往往被用作敬词。左传襄公三年："请君～之。"后代双音词有"莅～"，"光～"。又用於抽象的意义，表示遇到。论语述而："必也～事而惧，好谋而成者也。" 　　（二）对着书画的范本进行摹仿（后起义），如说"～摹"，"～帖"。 　　（三）众人相聚而哭。左传宣公十二年："卜～于大宫。"又："国人大～，守陴者皆哭。"（陴：读pí。城上的短墙。）又特指众人定时在灵柩前哭。汉书霍光传："朝暮～。"按：这个意义旧读lìn。 　　. 　　（一）走过，经过。论语微子："孔子～之，使子路问津焉。"吕氏春秋察传："子夏之晋，～卫。"引申为超过，胜过。左传隐公元年："大都不～参国之一。"论语公冶长："由也，好勇～我。"又为过分。战国策齐策四："王闻之～矣。" 　　（二）名词，过错。左传宣公二年："人谁无～？"又动词，犯错误。论语学而："～则勿惮改。"左传宣公二年："～而能改，善莫大焉。" 　　注意：第一义读平声(guō)或去声(guò)，第二义只读去声。 　　. 　　（一）称量物体的轻重。庄子胠箧："为之权衡以～之。" 　　（二）举。诗豳风七月："～彼兕觥，万寿无疆。"引申为举荐，推举。左传襄公三年："祁奚请老，晋侯问嗣焉，～解狐。" 　　（三）称颂，称道。国语周语："君子不自～也。"礼记檀弓："其仁不足～也。"引申为称述，述说。史记淮阴侯列传："常～义兵不用诈谋奇计。" 　　（四）读chèn。相称，适合，配得上。洛阳伽蓝记开善寺："朝臣莫不～力而去。"今双音词有"～职"，"相～"。 　　. 　　（一）读liáng。动词，计算物体容积。庄子胠箧："为之斗斛以～之。"引申为量长短。枚乘上书谏吴王："石称丈～，径而寡失。" 　　（二）读liàng。名词。斗斛之类的量器。论语尧曰："谨权～。"左传昭公三年："齐旧四～：豆、区、釜、钟。"引申为容积，分量。论语乡党："唯酒无～，不及乱。"又子张："多见其不知～也。"又为度量衡的规定。史记秦始皇本纪："器械一～。"（甲胄戈矛之类的大小长短轻重都有统一规定。） 　　（三）读liàng。才具，才华抱负。三国志蜀志诸葛亮传："刘备以亮有殊～，乃三顾亮於草庐之中。"又吴志周瑜传注："瑜雅～高致。"又特指宽容人的限度，度量。晋书武帝纪："帝宇～弘厚，容纳谠正。"（谠dǎng：直言。）南史宋高帝纪："上少有大～。" 　　（四）读liàng。审察，揣度。孟子公孙丑上："～敌而后进。"王安石答司马谏议书："而某不～敌寡众。"今成语有"～力而行"。 　　. 　　读yù。卖。庄子逍遥游："今一朝而～技百金，请与之。" 　　. 　　（一）交易物品的场所，市场。孟子滕文公上："从许子之道，则～贾不贰。"韩非子五蠹："奸财货贾得用於～，则商人不少矣。"按，"城市"、"市镇"由此意义发展而来。 　　（二）买。战国策齐策四："责毕收，以何～而反？"又："窃以为君～义。" 　　. 　　（一）借。左传僖公五年："晋侯复～道於虞以伐虢。"引申作凭藉的意思。荀子劝学："～舆马者，非利足也，而致千里。"又："君子生非异也，善～於物也。"又"假寐"二字连用，指不脱衣冠睡觉。左传宣公二年："坐而～寐。" 　　（二）不是真的。史记淮阴侯列传："大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以～为！"注意：在"真假"这个意义上，先秦一般只用"伪"，两汉以后才用"假"。 　　（三）如果。史记淮阴侯列传："～令韩信学道谦让。" 　　［辨］假，借。在上古汉语中表示"借用"这个概念的时候，一般只用"假"，不用"借"。"假道於虞"不能说"借道於虞"。中古以后，则多用"借"而少用"假"。 　　. 　　（一）分散，分离。跟"合"相对，又跟"即"相对。论语季氏："邦分崩～析而不能守也。"楚辞哀郢："民～散而相失兮，方仲春而东迁。"今成语有"若即若～"，"悲欢～合"。 　　（二）遭受。触犯。离骚："进不入以～尤兮，退将复修吾初服。"韩非子五蠹："夫～法者罪，而诸先生以文学取。"在这个意义上，又写作"罹"。 　　. 　　（一）闭，合拢。跟"开"相对。战国策燕策二："蚌～而钳其喙。"汉乐府上邪："冬雷震震，夏雨雪，天地～，乃敢与君绝！"引申为对合，符合。战国策齐策四："使吏召诸民当偿者，悉来～券。"又为会合。论语宪问："桓公九～诸侯。" 　　（二）两军接触（交战）。左传成公二年："自始～而矢贯馀手及肘。"史记萧相国世家："多者百余战，少者数十～。"近代双音词"回～"由此发展而来。 　　（三）应该（后起义）。杜甫岁晏行："好恶不～长相蒙。"白居易与元九书："始知文章～为时而著，歌诗～为事而作。" 　　（四）全（后起义）。旧唐书陆德明传："～朝赏叹。" 　　. 　　（一）动词。依靠，凭藉。左传僖公三十年："～人之力而敝之，不仁。"楚辞卜居："余有所疑，愿～先生决之。"引申为顺着。庄子养生主："～其固然。"又为接着。论语先进："加之以师旅，～之以饥馑。"又为因袭。论语为政："殷～於夏礼。"〔～而〕趁此，就此。史记陈涉世家："不如～而立之。" 　　（二）介词。表示"通过"的意思。战国策赵策三："魏王使客将军辛垣衍间入邯郸，～平原君谓赵王曰。" 　　（三）介词。表示"由於"的意思。史记卫将军骠骑列传："～前使绝国功，封骞博望侯。"（绝国：辽远的国家。骞：指张骞。）注意：这是介词，后面跟着的是名词、代词或名词性词组，和现代汉语连词"因为"不同。但连词"因为"由此发展而来。 　　（四）名词。缘由。邹阳狱中上梁王书："无～而至前。" 　　（五）副词。于是。战国策齐策四："以责赐诸民，～烧其券。"史记陈涉世家："婴后闻陈王已立，～杀襄强。"苏轼石钟山记："余自齐安舟行适临汝，......～得观所谓石钟者。" 　　. 　　变更更换。论语雍也："回也不～其乐。"韩非子五蠹："今有不才之子，父母怒之弗为～。" 　　［辨］更，改。在古代汉语中，"更"除了有"改变"的意义之外，还有"调换"，"替代"，"交替"的意思，而"改"却没有。例如庄子养生主"良庖岁更刀"的"更"，不能换成"改"。 　　. 　　（一）起来。论语先进："舍瑟而～。"又用於抽象的意义，表示"兴起"。孟子公孙丑上："贤圣之君六七～。"今成语有"精神振～"，"掌声大～"。 　　（二）创造，制作。论语述而："述而不～。"孟子梁惠王上："始～俑者，其无后乎！" 　　. 　　（一）做，造作。战国策齐策四："王使人～冠。"按，"为"字是一个动词，是"做"的意思，但古人"做"的含义非常广泛，在具体的上下文中，它的涵义比较具体。论语先进："～国以礼。"又阳货："女～周南召南矣乎？"又微子："杀鸡～黍而食之。"孟子告子下："固哉高叟之～诗也！"左传隐公元年："不如早～之所。"又僖公三十年："且君尝～晋君赐矣。"我们可以随文译为"治"，"学"，"煮"，"解"，"给"......但是不能认为"为"字本身有这些意义。引申为当作，作为。庄子逍遥游："世世以洴澼絖～事。"又为变成，成为。庄子逍遥游："化而～鸟。"又为叫作。庄子逍遥游："北冥有鱼，其名～鲲。"荀子劝学："兰槐之根是～芷。" 　　又为算做，算是。论语为政："知之～知之，不知～不知。"孟子梁惠王上："不～不多矣。""以为"连用相当於现代说："把......当作......"左传僖公三十年："若舍郑以～东道主。" 　　（二）略等於"是"。孟子公孙丑上："尔～尔，我～我。" 　　（三）介词。被。韩非子五蠹："必～鲧禹笑矣。" 　　（四）读wèi。动词。为了某人的利益，站在某人的一方面。左传僖公四年："岂不谷是～？"论语述而："夫子～卫君乎？" 　　（五）读wèi。介词。替，给。庄子养生主："庖丁～文惠君解牛。"又因为。孟子梁惠王上："始作俑者，其无后乎！～其象人而用之也。"庄子养生主："～之四顾。"介词后面的宾语，有时可以省略。庄子养生主："怵然～戒，视～止，行～迟。" 　　（六）语气词，常跟疑问代词相呼应，表示疑问语气。论语颜渊："君子质而已矣，何以文～？"又季氏："何以伐～？" 　　［辨］作，为。"作"的本义是站起来，因此，当"作"用於"做"的意义的时候，也常常含有"兴起"，"创造"，"建立"的意思。至於"为"字，一般只表示"做"，有时也表示"治理"等，所以跟"作"是有区别的。 　　. 　　（一）拿，拿来占有。左传僖公三十年："若不阙秦，将焉～之？"引申为采取。孟子尽心下："吾於武成，～二三策而已矣！"（武成：尚书中的一篇）又为从中取出。荀子劝学："青～之於蓝，而青於蓝。"注意："取"的反面是"舍"（舍），所以"取舍"对举（取：要；舍：不要）；又和"与"（予）相对，故又有所谓"取与"（取：拿人家的东西；与：拿东西给人家）；又是"去"的反面，故还有所谓"去取"（去：抛弃；取：要）。 　　（二）攻取，攻下，占领。左传文公八年："秦人伐晋，～武城。"史记廉颇蔺相如列传："大破之，～阳晋。" 　　（三）娶〔妻〕。诗经齐风南山："～妻如之何？"论语述而："君～於吴为同姓。"（鲁和吴都是姬姓国。）这个意义后来写作"娶"。 　　. 　　（一）找，寻找。孟子梁惠王上："犹缘木而～鱼也。"又告子上："人有鸡犬放，则知～之。"求的结果是"得"（找到），所以常和"得"字相应。战国策楚策一："虎～百兽而食之，得狐。"史记廉颇蔺相如列传："～人可使报秦者，未得。"引申为要求，责求。论语学而："君子食无～饱，居无～安。"又微子："无～备於一人。"今成语有"～全责备"。 　　（二）向别人求得利益。战国策齐策一："四境之内莫不有～於王。"又赵策三："吾视居此围城之中者，皆有～於平原君也。"引申为请求。战国策赵策四："赵氏～救於齐。" 　　［辨］请，求。在古汉语中，"请"和"求"不是同义词。在"请求"的意义上，二者也有细微差别。"请"多表示请对方让我做某事，"求"则多表示请对方做某事。"求救於齐"一般不说"请救於齐"。 　　. 　　（一）两手恭敬地捧着。左传成公二年："再拜稽首，～觞加璧以进。"引申为恭敬地接受下来（抽象意义）。如说"～命"。 　　（二）陪从〔在上位者〕。左传庄公八年："管夷吾、召忽～公子纠来奔。" 　　（三）供养。老子七十七章："损不足以～有余。"又为侍奉。孟子告子上："妻妾之～。" 　　（四）通"俸"。战国策赵策四："位尊而无功，～厚而无劳。" 　　. 　　（一）给与，送给，献出。左传文公六年："尽具其帑，与其器用财贿，......送～诸竟。"（竟：通"境"。）论语子张："士见危～命。"双音词有"～敬"，"～意"。 　　（二）使至，导致。荀子劝学："假舆马者，非利足也，而～千里。"韩非子五蠹："而～尊过耕战之士。"又："而求～社稷之福，必不几矣。"今成语有"学以～用"。 　　［辨］至，致。"至"是"到"，"致"是"使到来"。"至"字是不及物动词，"致"是及物动词。"招致"，"导致"的意义不写作"至"，"到来"的意义不写作"致"。孟子万章上："莫之致而至者命也。""致"与"至"不可以互换，因为前者是及物动词而后者是不及物动词的缘故。 　　. 　　（一）获得，得到。跟"失"相对。左传襄公十五年："楚人或～玉。"孟子梁惠王上："虽不～鱼，无后灾。"用於抽象意义时表示得到某种好处。庄子养生主："吾闻庖丁之言，～养生焉。"孟子公孙丑下："～道多助，失道寡助。"引申为事情做对了，得当。扬雄解嘲："叔孙通起於枹鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，～也。"汉书叙传："历古今之～失。" 　　（二）表示情况容许，有"能做到"的意思。论语颜渊："虽有粟，吾～而食诸？"孟子滕文公上："虽欲耕，～乎？"战国策燕策二："渔者～而并禽之。" 　　. 　　（一）水漫出来，涨。吕氏春秋察今："澭水暴～，荆人弗知。"注意：在这个意义上，后来都写作"溢"，但在先秦许多古籍中都作"益"。引申为多或富裕。吕氏春秋贵当："其家必日～。" 　　（二）增加。跟"损"相对。庄子秋水："禹之时，十年九潦，而水弗为加～；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。"孟子告子下："曾～其所不能。"（曾：增。） 　　（三）副词。更加。孟子梁惠王下："如水～深，如火～热。" 　　（四）利益，好处。跟"损"相对。伪古文尚书大禹谟："满招损，谦受～。"论语卫灵公："吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无～，不如学也。"又形容词，有益的。论语季氏："～者三友，损者三友。" 　　. 　　枯竭。跟"盈"相对。左传庄公十年："彼～我盈，故克之。"引申为尽，把所有的都用上。左传成公三年："其～力致死，无有二心。"楚辞卜居："～智尽忠。" 　　. 　　硬，结实。跟"脆"相对。庄子逍遥游："以盛水浆，其～不能自举也。"注意：古代没有"硬"字，"坚"就是"硬"。用作状语时，表示紧紧地。如"～守"，"～持"。用作动词时，表示使牢固。史记淮阴侯列传："～营勿与战。"今成语有"～壁清野"。又用如名词。史记陈涉世家："将军身披～执锐。"后汉书光武帝纪："冲其中～。" 　　. 　　（一）锐利，快。一般指兵器或工具的锐利。跟"钝"相对。荀子劝学："金就砺则～。"孟子公孙丑下："兵革非不坚～也。"注意：古代对於刀刃锋利这个意义只用"利"，不用"快"。引申为言语锋利，会说话。论语阳货："恶～口之覆邦家者。"今成语有"谈锋犀～"。 　　（二）利益。跟"害"相对。论语宪问："见～思义。"又动词。墨子非攻上："以亏人自～也。"又形容词。左传僖公三十年："然郑亡，子亦有不～焉。" 　　［辨］锐，利。"锐"指锋芒尖锐，"利"指刃口快。泛指则没有分别。 　　. 　　（一）完整，完善，没有损坏。荀子劝学："巢非不～也。"杜甫石壕吏："出入无～裙。"现代变成为双音词"完整"，"完全"，"完善"，"完美"等。用如动词时表示使之完整。 　　（二）修缮，修葺。左传隐公元年："大叔～聚，缮甲兵。"孟子万章上："父母使舜～廪。"（廪lǐn：仓房。）注意：古代汉语中的"完"没有"完了"，"完毕"的意义。"完了"，"完毕"这种引申义是后起的。 　　. 　　（一）完备，齐备。论语微子："无求～於一人。"荀子劝学："而神明自得，圣心～焉。"战国策齐策四："世无骐驎騄耳，王驷已～矣。"现代变为双音词"完～"，"具～"。 　　（二）防备。左传僖公三十二年："师劳力竭，远主～之。"庄子胠箧："将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守～。" 　　［辨］完，备。两者都含"全"的意思，但侧重点不同。"备"着重在数量，有"什么都有"的意思，所以"求全责备"不能改作"求全责完"。"完"着重在完整，所以"完卵"，"完裙"都不能说成"备"。 　　. 　　（一）陈列。左传隐公五年："～鱼而观之。"论语季氏："～力就列。"〔下～〕宾主相见陈列礼品之处，位在堂下，故称"下陈"。古代统治阶级将剥削所得的财物、婢妾填充内庭，叫做"充下陈"。战国策齐策四："狗马实外厩，美人充下～。" 　　（二）陈述，陈说。孟子公孙丑下："吾非尧舜之道，不敢以～於王前。"楚辞离骚："跪敷衽以～词兮。"（敷衽：平展衣襟。）古诗十九首："欢乐难具～。" 　　（三）通"阵"。论语卫灵公："卫灵公问～於孔子。"史记淮阴侯列传："出，背水～。"注意：古代文献中，"阵"多作"陈"。 　　（四）旧。跟"新"相对。诗小雅甫田："我取其～。" 　　. 　　（一）原因。左传隐公元年："公语之～。"墨子非攻上："此何～也。"又用作连词，表示"所以"，"因此"。论语先进："求也退，～进之；由也兼人，～退之。"孟子公孙丑上："～事半古之人，功必倍之。" 　　（二）事变，事故。国语郑语："王室多～。"孟子尽心上："父母俱存，兄弟无～。"现代有双音词"事～"。 　　（三）旧的，历史悠久的。论语为政："温～而知新。"战国策齐策四："以～相为上将军。"孟子梁惠王下："所谓～国者，非谓有乔木之谓也。"［～旧］平日有接触的人，朋友。论语泰伯："～旧不遗，则民不偷。"（偷：薄。）［～人］旧友。孟浩然过故人庄："～人具鸡黍，邀我至田家。"今成语有"非亲非～"。 　　（四）故意。伪古文尚书大禹谟："刑～无小。"（故意犯罪的人，就是情节轻也要惩处。）今成语有"明知～犯"。 　　. 　　（一）阻塞不通。跟"通"或"达"相对。楚辞天问："阻～西征，岩何越焉？"（传说禹的父亲鲧被舜流放于羽山，西行度越险阻，坠崖而死。）庄子列御寇："夫处～闾厄巷。"王勃滕王阁序："岂效～途之哭？"引申为到尽头。山海经大荒南经："南海之中有泛天之山，赤水～焉。"（赤水：水名。穷焉：源头到此山为止。）陶潜桃花源记："欲～其源。"又为走投无路。史记项羽本纪："～来从我，不忍杀之。"三国志魏志邴原传："～鸟入怀。" 　　（二）极，尽。礼记乐记："～高极远而测深厚。"王勃滕王阁序："～睇眄於中天。"韩愈柳子厚墓志铭："故卒死於～裔。"今熟语有"无～无尽"。 　　（三）生活困难，无依靠。孟子梁惠王下："老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者，天下之～民而无告者。"战国策齐策四："振困～，补不足。" 　　（四）不得仕进，不能显贵。跟"通"、"达"相对。这是由第一义发展而来。孟子尽心上："～则独善其身，达则兼善天下。"庄子德充符："～达贫富。"又让王："古之得道者，～亦乐，通亦乐。"王勃滕王阁序："～且益坚，不坠青云之志。" 　　［辨］贫，穷。在古代（特别是上古），"贫"和"穷"是完全不同的两个概念。缺乏衣食金钱，叫"贫"不叫"穷"，不能显贵只能叫"穷"，决不叫"贫"。从它们的反义词也可以看得很清楚："贫"的对面是"富"，"穷"的对面是"通"或"达"。庄子德充符："死生存亡，穷达贫富。""穷达"对举，"贫富"对举，是很明显的。"困穷"连用时，包括有"贫困"的意思，后来"穷"单用也渐渐能表示"贫"了。不过这是很晚的事情了。 　　. 　　（一）不容易，困难。跟"易"相对。老子二章："故有无相生，～易相成。"又十二章："～得之货，令人行妨。"论语宪问："贫而无怨～，富而无骄易。" 　　（二）读nàn。责备。孟子离娄下："於禽兽又何～焉？"又为诘问，反驳。史记廉颇蔺相如列传："奢不能～。"王安石答司马谏议书："辟邪说，～壬人。"（壬人：佞人，巧言谄媚之人。）今有双音词"责～"、"非～"。又为名词。辩驳的观点，论点。汉书高帝纪："〔汉王〕以问张良，良发八～。"又公孙贺等传赞："〔桓宽〕极其论～，著数万言。" 　　（三）读nàn。祸乱，乱事。左传成公十三年："利吾有狄～。"庄子逍遥游："越有～，吴王使之将。"起事叫"发～"。汉书项籍传："天下初发～。"又为灾难，患难。左传庄公三十年："自毁其家，以纾楚国之～。"（纾：解除。）杜甫登楼诗："万方多～此登临。" 　　. 　　（一）平，平坦。老子五十三章："大道甚～，而民好径。"韩非子五蠹："千仞之山，跛牂易牧者，～也。"（牂zāng：母羊。）用如动词，表示铲平，挖平。左传成公十六年："塞井～灶，陈於军中。"国语周语下："是以人～其宗庙。" 　　（二）铲除。左传隐公六年："见恶如农夫之务去草焉，芟～蕴崇，绝其本根，勿使能殖。"（芟shān：割除。蕴崇：堆积。）引申为灭族。史记秦本纪："诛三父等而～三族。"汉书李广传："大臣无罪～灭者数十家。" 　　（三）我国古代东部地区的种族名。孟子离娄下："舜生於诸冯，迁於负夏，卒於鸣条，东～之人也。"（诸冯、负夏、鸣条，都是我国东部古地名。）又泛指汉族以外的民族，和"夏"相对。论语八佾："～狄之有君，不如诸夏之亡也。"（狄：古代北部的种族名。）孟子滕文公上："吾闻用夏变～者，未闻变於～者也。"王勃滕王阁序："台隍枕～夏之交。" 　　. 　　（一）平坦。汉书李广传："尚四五十里，得～地。"引申为公正，公平。诗经小雅节南山："赫赫师尹，不～谓何？" 　　（二）平定。孟子滕文公上："当尧之时，天下犹未～。" 　　. 　　（一）用。一般只见於"无～"这种固定形式。左传隐公元年："无～，将自及。"后代成语有"无～讳言。"〔登～〕指举荐贤才。尚书尧典："若时登～。" 　　（二）平庸，平凡，一般，中等。战国策魏策四："此～夫之怒也，非士之怒也。"贾谊过秦论上："材能不及中～。"今成语有"～～碌碌"。 　　（三）副词。岂，难道。左传庄公十四年："～非贰乎？"韩愈师说："夫～知其年之先后生於吾乎？"〔～讵〕岂，难道。庄子齐物论："～讵知吾所谓知之非不知邪？～讵知吾所谓不知之非知邪？" 　　. 　　（一）动词，停止。论语泰伯："死而后～。"荀子劝学："学不可以～。"今成语有"称赞不～"，"精进不～"。〔不得～〕表示情势所迫，不能不这样作（不能停止）。论语颜渊："必不得～而去，於斯三者何先？"孟子滕文公下："予岂好辩哉？予不得～也？"引申为止於，限於，动词。庄子马蹄："马知～此矣。"〔而～〕〔而～矣〕略等於现代汉语的"罢了"。孟子梁惠王上："言举斯心加诸彼而～。"孟子公孙丑上："子诚齐人也，知管仲晏子而～矣！"也可以说成"也～矣"。论语先进："亦各言其志也～矣。" 　　（二）副词。已经。论语微子："道之不行，～知之矣！" 　　（三）语气词。通"矣"。孟子梁惠王上："然则王之所大欲可知～。" 　　. 　　副词，一定。墨子非攻上："～有一死罪矣。"庄子养生主："恢恢乎其於游刃～有馀地矣！"注意：有时跟"矣"连用，放在句末。史记项羽本纪："楚击其外，赵应其内，破秦军～矣。"又用如动词或形容词，表示"必行"。韩非子五蠹："故明主～其诛也。"又："是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而～，使民畏之。"汉书宣帝纪赞："孝宣之治，信赏～罚。"又表示坚信。史记淮阴侯列传："且汉王不可～。"又："故臣以为足下～汉王之不危己，亦误矣。" 　　. 　　（一）基数。左传隐公元年："大都不过参国之～。"又用如动词或形容词，表示"统一"，"一致"。孟子梁惠王上："孰能～之？"韩非子五蠹："法莫如～而固，使民知之。" 　　（二）专一。荀子劝学："用心～也。" 　　（三）相同，一样。孟子离娄下："先圣后圣，其揆～也。"荀子天论："故君子之所以日进，与小人之所以日退，～也。" 　　（四）全。礼记杂记下："～国之人皆若狂。"左传宣公十四年："～国谋之，何以不亡？"用作状语，表示一概，全都。诗经邶风北风："政事～埤益我。"（埤pí益我：堆在我身上。） 　　（五）副词。乃，竟。战国策齐策一："靖国君之於寡人，～至於此乎！"〔～何〕副词。多么。战国策燕策一："此～何庆吊相随之速也！"杜甫石豪吏诗："吏呼～何怒，妇啼～何苦？" 　　［辨］一，壹。"一"的意义比"壹"广得多。"壹"一般只用於"专一"的意义。该用"壹"的地方可以用"一"，如荀子劝学："用心一也。"但该用"一"的地方，一般不用"壹"。 　　. 　　（一）读sān。三分。左传隐公元年："大都不过～国之一。" 　　（二）读shēn。星宿名。诗经召南小星："嘒彼小星，维～与昴。"（嘒huì：微小的样子。昴mǎo：星宿名。） 　　（三）［～差］（cēncī），不整齐的样子。诗经周南关雎："～差荇菜，左右流之。" 　　（四）读cān，通"骖"。［～乘］即车右。司马迁报任安书："同子～乘。"参看"右"字条。按："～加"，"～与"是后起义。 　　［辨］三，参。"三"的意义比"参"广。"参"只用於"三分"，或配合成三。该用"参"的地方有时可以用"三"，但该用"三"的地方决不能用"参"。"三"在古代汉语中有时是表极数，如"南容三复白圭"，在这种情况下"三"读去声。"参"则无此用法。 　　. 　　（一）作为一个单位的十。军队中十人为"什"。逸周书大聚："十夫为～。"礼记祭器："军旅～伍。"（伍：作为一个单位的五。）史记匈奴列传："亦各置千长，百长，～长。"古时五家为保，十家相连为"什伍"。史记商君列传："令民为～伍。"诗经的雅和颂每十篇为一"什"。如小雅有"鹿鸣之～"，大雅有"文王之～"，周颂有"清庙之～"。〔～物〕家庭日用之物。后汉书祭彤传："下至居室～物，大小无不悉备。" 　　（二）诗篇。这是由於诗经雅颂十篇为一"什"，所以后代泛称诗篇为"～篇"，后来又省称"什"。文心雕龙情采："昔诗人～篇，为情而造文。"萧统文选序："故与夫篇～，杂而集之。"白居易与元九书："馀霞散成绮，澄江静如练，离花先委露，别叶乍辞风之～，丽则丽矣。" 　　（三）十倍。孟子滕文公上："或相～百，或相千万。"老子八十章："使有～伯之器而不用。" 　　（四）十分，表示分数。孟子滕文公上："其实皆～一也。"注意："十"与"什"同音，在口语中没有分别；在书面上，作为分母的时候，写作"什"是为了便於区别。 　　［辨］十，什。二者同音，意义也同源，但用法不一样。"十"用于基数和序数，而"什"不用于基数和序数。"什"表示作为单位的十，"十"无此用法。因此"什伍"不能作"十伍"，"什长"也不能作"十长"。至于"什"表示十倍或十分，这种地方可以换成"十"。庄子达生"而失者十一"，指十分之一。韩愈应科目时与人书"盖十八九矣"，指十分之八九。 　　. 　　（一）长（zhǎng），大的。孟子告子上："乡人长於～兄一岁，则谁敬？"诗经邶风泉水："问我诸姑，遂及～姊。"注意：上古不用数字排行，只用"伯"，"仲"，"叔"，"季"。"伯"是老大，"仲"是老二，"叔"和"季"都指较小的，不一定是老三，老四。说"伯兄"，"伯姊"就是指"大哥"，"大姐"，说"伯父"是指比父亲年长的父辈。上古单称"伯"，"叔"不是指后世的"伯父"，"叔父"。"伯"，"叔"指"伯父"，"叔父"是较后的意义。 　　（二）古代五等爵（公，侯，伯，子，男）之一。左传僖公三十年："晋侯秦～围郑。" 　　（三）通"霸"。尊长。所谓"称霸"就是"称尊"，"称长"，"霸诸侯"就是作诸侯的首脑。司马迁报任安书："绛侯诛诸吕，权倾五～。" 　　（四）通"佰"。作为一个单位的百。又表示百倍。例皆见［什］字条。 　　. 　　（一）阴历每月的最后一天。庄子逍遥游："朝菌不如～朔。" 　　（二）天色昏暗。跟"明"相对。诗经郑风风雨："风雨如～。"引申为一般的黑暗，不清楚。欧阳修醉翁亭记："～明变化者，山间之朝暮也。"比喻不显达或隐逸。晋书隐逸传论："君子之行殊涂，显～之谓也。" 　　. 　　（一）阴历每月的初一。论语八佾："子贡欲去告～之饩羊。"庄子逍遥游："朝菌不知晦～。" 　　（二）北方。曹植朔风诗："仰彼～风，用怀魏都。"杜甫咏怀古迹五首："一去紫台连～漠。" 　　. 　　（一）季节（指春，夏，秋，冬）。论语阳货："天何言哉？四～行焉，百物生焉！"孟子梁惠王上："不违农～，谷不可胜食也。" 　　（二）时候。庄子养生主："始臣之解牛之～。"引申为时机，机会。论语阳货："好从事而亟失～。"用如副词，表示按时。庄子秋水："秋水～至。"论语学而："学而～习之。"注意：上古"时"字用如副词时，一般都当"以时"（按时）讲，不当"时常"讲。 　　. 　　（一）三十年为一世。论语子路："如有王者，必～而后仁。"（如有受天命的王者，一定要等三十年，然后仁政才能大行。）引申为一生，一辈子。论语卫灵公："君子疾没～而名不称焉。"（疾：恨。没世：终身。） 　　（二）父子相继为一世，世代。孟子离娄上："君子之泽，五～而斩。"（斩：绝，断绝。）也泛指前代或后代。论语季氏："今不取，后～必为子孙忧。"楚辞离骚："鸷鸟之不群兮，自前～而固然。"注意：父子相继，上古称"世"不称"代"；自从唐人避唐太宗的庙讳（李世民），才改"世"为"代"。 　　（三）时代。论语雍也："难乎兔於今之～矣！"庄子逍遥游："且举～而誉之而不加劝，举～而非之而不加沮。"陶潜桃花源记："问今是何～。" 　　. 　　（一）一定的时间，期限。诗经王风君子于役："君子于役，不知其～。"又动词，约会。诗经鄘风桑中："～我乎桑中。"引申为期望。韩非子五蠹："不～修古，不法常可。" 　　（二）读jī。一周年。论语阳货："宰我问三年之丧，～已久矣。"也称"～月"。论语子路："苟有用我者，～月而已可也；三年有成。"在这个意义上也写作"期"。 　　［辨］时，世，期。"时"和"世"只有用"时代"的意义时才是同义词。例如"赫胥氏之时"可以说成"赫胥氏之世"。其馀不能互换。"时"和"期"在泛指"时间"时是同义词。现代有双音词"时期"。但二者分用时有区别。"时"的本义是"时令"（四时），后来才用来指"时间"，"时候"。"期"则是指"固定的时期"，如三天，五天，三年，五年。在"期限"的意义上决不能用"时"。"期"与"世"不易混。 　　. 　　（一）行政机关（指处所）。论语子张："不见宗庙之美，百～之富。"墨子尚贤中："不能治千人者，使处於万人之～。"（有一万职员的行政机关。）注意：这个意义可以说成"官府"（官与府是并列结构）。荀子强国："及都邑～府，其百吏肃然。"引申为行政职务。左传成公二年："臣告不敏，摄～承乏。"又襄公三年："伯华得～。"注意：这个意义可以说成"官守"或"官职"（官与守，官与职，都是并列结构）。左传昭公二年："信其邻国，慎其～守。"又襄公三十一年："臣有臣之威仪，其中畏而爱之，故能守其～职。"又引申为行政机关的首长。论语宪问："百～总己，以听於冢宰。"（所有机构中的长官都全面负责他的职务而服从太宰的统一领导。）注意："官"字在上古用於"行政机构"和"职务"的意义最多，用於最后一个意义的很少。 　　（二）耳，目，口，鼻，心叫"五官"。庄子养生主："～知止而神欲行。"这里"官"指目。荀子君道："人之百事，如耳目鼻口之不可以相借～也。". 　　（一）官吏，特指下级的小官员。战国策齐策四："使～召诸民当偿者，悉来合券。"注意：据说文说，"吏"是"治人者也"，所以凡官吏皆可称"吏"。但是由於词义的演变，后来"吏"一般只指一般的小官员或吏卒。韩非子五蠹："州部之～，操官兵，推公法，而求索奸人。"这里的"吏"指吏卒之类。 　　（二）法官。司马迁报任安书："因为诬上，卒从～议。"贾谊过秦论上："俯首系颈，委命下～。" 　　［辨］官，吏。"官"一般指的是机构和职务，"吏"指的是人。这样，上古所谓"吏"，略等於后代所谓"官"。上古大官小官都称"吏"，后代"吏"专指各级政府机构中从事具体工作的办事人员。有时"吏"虽也指称高级官员，但那是有条件的。如"封疆大吏"。"官"在后代可以指称一般官员，但行政职务的意义仍旧沿用。如王安石答司马谏议书的"以为侵官、生事"。 　　. 　　（一）古代酒器之一种。左传庄公二十三年："虢公请器，王与之～。"又成公二年："臣侍君宴，过三～，非礼也。" 　　（二）爵位，古代贵族的等级。旧说指公，侯，伯，子，男，又指卿，大夫，士。韩非子五蠹："官～可买，则商工不卑也矣。" 　　（三）通"雀"。孟子离娄上："为丛驱～者鹯也。"（丛：丛林。驱qū：赶。鹯：猛禽，鹞鹰之类。） 　　. 　　（一）秤，秤锤。庄子胠箧："为之～衡以称之。"用如动词，表示衡量。孟子梁惠王上："～，然后知轻重。" 　　（二）权力，权势，职权。贾谊过秦论上："比～量力。"史记项羽本纪："项王乃疑范增与汉有私，稍夺之～。"注意：古代汉语里，只有"权力"的意思，没有"权利"的意思。古代也"权利"连用，但所指的是威势和货财。荀子劝学："是故～利不能倾也。"（威势和货财不能动摇他。）〔～贵〕有权势的贵官。李白梦游天姆吟留别诗："安能摧眉折腰事～贵？"韩愈柳子厚墓志铭："其后以不能媚～贵，失御史。" 　　（三）权变，变通，灵活性。跟"经"相对。公羊传桓公十一年："～者反於经。"（经：原则。）孟子离娄上："男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，～也。"今成语有"通～达变"，双音词有"～宜"。引申为随机应变。"～谋"，指策略。多用于贬义。汉书孔光传："光素闻傅太后为人刚暴，长于～谋。""～诈"，指欺骗手段。汉书刑法志："作为～诈，以相倾覆。""～略"，也指"策略"，但用於褒义。晋书祖逖传："多～略，是以少长咸宗之。""～术"也指"策略"，但用於贬义。宋史徐谊传："三代圣王，有至诚而无～术。" 　　. 　　（一）驾车用的工具，轭上的横木。庄子马蹄："夫加之以～扼。"（扼：轭。）〔抗～〕〔争～〕敌对，匹敌。史记郦生陆贾列传："欲以区区之越与天子抗～为敌国。"洛阳伽蓝记王子坊："卿之财产应得抗～。"又："常与高阳争～。" 　　（二）称重量的器具，天平。庄子胠箧："为之权～以称之。"又动词。衡量。 　　（三）通"横"。诗齐风南山："～从其亩。"（"衡从"即"横纵"。）贾谊过秦论上："外连～而斗诸侯。" 　　［辨］权，衡，度，量。"权""衡"是关於轻重的，二字的意义也稍有不同（见"衡"字条）。"度"是关於长度的；"量"是关於容量的。四者是不一样的。 　　. 　　（一）果子，果实。礼记曲礼上："赐～於君前。"韩非子五蠹："民食～蓏蚌蛤。" 　　（二）充盈，充实。庄子逍遥游："腹犹～然。" 　　（三）坚决。论语子路："言必信，行必～。"现代双音词有"～断"，"～敢"。 　　（四）形容词或副词，表示成为事实。一般用於否定。孟子梁惠王下："君是以不～来也。"又公孙丑下："闻王命而遂不～。"陶潜桃花源记："闻之，欣然规往。未～，寻病终。" 　　（五）果然。副词。战国策楚策一："～诚何如？"礼记中庸："～能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。" 　　. 　　（一）果实，种子。庄子逍遥游："魏王贻我大瓠之种，我树之成，而～五石。"诗经王风黍离："彼稷之～。" 　　（二）充实。跟"虚"相对。庄子山木："向也虚而今也～。"（向：从前。）荀子王制："府库已～。"引申为实际内容，和"名"相对。庄子逍遥游："名者～之宾也。"荀子正名："制名以指～。"今成语有"名不副～"。 　　（三）句中语气词。在叙述句中，用在动词前面加强语气。诗经邶风北门："天～为之。"左传僖公五年："鬼神非人～亲，惟德是依。"苏轼贾谊论："非才之难，所以自用者～难。" 　　. 　　耳力好，听觉敏锐。跟"聋"相对。孟子离娄上："师旷之～，不以六律不能正五音。"引申为听得清楚。荀子劝学："目不能两视而明，耳不能两听而～。"引申为明智。礼记中庸："唯天下至圣，为能～明睿知。"（睿ruì：深明通达。）注意：上古"聪明"连用也是作为两个词看待的。后代才变为双音词，指"有智慧"，现代又当"悟性好"讲，都是逐渐引申而来的。 　　. 　　（一）亮，光明。诗经齐风鸡鸣："东方～矣。"引申为明白，清楚。楚辞卜居："物有所不足，智有所不～。"又用如副词，表示"明白地"。孟子公孙丑下："我～告子。"用在动词及其宾语的后面，表示"事情是很明显的"。战国策齐策一："此不叛寡人～矣。"又引申为证明。韩非子五蠹："何以～其然也？"又为英明。诸葛亮出师表："恐托付不效，以伤先帝之～。" 　　（二）眼力，视力。孟子梁惠王上："～足以察秋毫之末。"司马迁报任安书："左丘失～，厥有国语。"今成语有"双目失～"。又形容词，眼力好，视觉锐敏。孟子离娄上："离娄之～，公输子之巧，不以规矩不能成方员。"引申为看得清楚。荀子劝学："目不能两视而～。" 　　. 　　工作，包括农事，劳役，文事，武事等。诗经豳风七月："载缵武～。"又大雅崧高："世执其～。"成语有"～亏一篑"，"计日程～"。引申为成绩，成就。孟子公孙丑上："故事半古之人，～必倍之。"荀子劝学："驽马十驾，～在不舍。"引申为功业，事业。孟子公孙丑上："管仲晏子之～，可复许乎？"再进而引申为功劳，功勋。史记项羽本纪："劳苦而～高如此，未有封侯之赏。" 　　. 　　（一）名字。庄子逍遥游："其～为鲲。"又动词，称名，命名。论语子路："故君子～之必可言也。"楚辞离骚："～余曰正则兮，字余曰灵均。" 　　（二）名义，爵号。庄子天下："易以道阴阳，春秋以道～分。"（名分：人所居的名义及其应守的本分。）左传昭公三十二年："慎器与～。"论语子路："必也正～乎！" 　　（三）名誉，名望。礼记中庸："必得其～。" 　　. 　　（一）北方。庄子逍遥游："穷发之～，有冥海者，天池也。" 　　（二）败逃。韩非子五蠹："鲁人从君战，三战三～。"又："仲尼赏而鲁民易降～。"贾谊过秦论上："追亡逐～。" 　　. 　　（一）内部，中间，中心。论语季氏："龟玉毁於椟～，是谁之过与？"引申为中等。论语雍也："～人以上，可以语上也。"战国策齐策一："上书谏寡人者，受～赏。"〔～国〕指中原一带。孟子滕文公上："兽蹄鸟迹之道，交於～国。"三国志吴志周瑜传："驱～国士众，远涉江湖之间。" 　　（二）读zhòng，射中。孟子万章下："由射於百步之外也，其至，尔力也；其～，非尔力也。"引申为适合，符合。庄子养生主："莫不～音。"荀子劝学："木直～绳。"又："其曲～规。" 　　. 　　（一）形容词。下面的，下级的。跟"上"相对。庄子逍遥游："故九万里则风斯在～矣。"左传成公二年："～臣不幸，属当戎行。"引伸为低。跟"高"相对。老子二章："高～相倾。"注意：上古没有"低"字，凡"低"的意义都说"下"。 　　（二）动词。降下，走下。论语八佾："揖让而升，～而饮。"庄子逍遥游："不过数仞而～。" 　　按：形容词的"下"旧读上声，动词的"下"旧读去声，今皆读去声。 　　　常用词（六）66字 　　遵徂征归陟降流放游浮集采叔振援操秉举斯伐稼穑获纳交错被任负施用制贻怀慕惩悼 　　淑幸偷薄险阻悠皇永孔亟庶裘褐裳庭宇亩所骖驷策矢躬身领武仇耦 　　. 　　顺着道路走。诗经豳风七月："～彼微行。"楚辞离骚："既～道而得路。"又哀郢："～江夏以流亡。"引申为依照，按照。尚书洪范："～王之义。"孟子离娄上："～先王之法而过者，未之有也。"（依照先王的法度行事而犯过错的，从来没有这种人。） 　　. 　　往。诗经卫风氓："自我～尔，三岁食贫。"又豳风东山："我～东山，滔滔不归。" 　　. 　　（一）远行。左传僖公四年："昭王南～而不复。"在这个意义上经常是"征夫"连用。诗经小雅何草不黄："哀我～夫，独为匪民。"后来"征夫"也泛指行人。陶潜归去来辞："问～夫以前路。" 　　（二）征伐。上伐下，"有道"伐"无道"叫"征"。左传僖公四年："五侯九伯，女实～之。"孟子梁惠王上："彼陷溺其民，王往而～之，夫谁与王敌？" 　　（三）抽税。孟子滕文公下："什一，去关市之～。"又尽心下："有布缕之～。" 　　. 　　（一）女子出嫁。诗经周南桃夭："之子于～，宜其室家。" 　　（二）回家，回国。论语先进："风乎舞雩，咏而～。"左传成公三年："子～何以报我？"又表示"使之归"，"送归"。左传成公三年："晋人～公子谷臣与连尹襄老之尸于楚。"引申为"最后回到某一地点"。周易系辞下："天下同～而殊涂。"引申为归附，归属，汇聚的意思。论语子张："天下之恶皆～焉。" 　　（三）读kuì，赠送。通"馈"。论语阳货："～孔子豚。"又微子："齐人～女乐。" 　　［辨］归，还。"归"的第二意义和"还"有相似之处：都有"回"的意思。不过"归"特指"回国"，"回家"，"还"只是表示简单的"回来"。 　　. 　　登，上。一般指登山或登高。诗经周南卷耳："～彼高冈。"引申为提升［官职］。韩愈送李愿归盘谷序："理乱不知，黜～不闻。"（黜chù：罢免官职。） 　　. 　　（一）读jiàng。从高处走下来，跟"陟"相对。诗经大雅公刘："陟则在巘，复～在原。"引申为下降，落下。诗经周南草虫："我心则～。"又表示"天把某事物给人"。诗经小雅节南山："～此鞠訩。"孟子告子下："故天将～大任於是人也。"引申为降低。如说："～职"。 　　（二）读xiáng。投降。司马迁报任安书："李陵既生～，隤其家声。"又表示使投降。汉书苏武传："宜皆～之。"又："欲因此时～武。"引申为制服，降服（后起义）。如说"～龙伏虎"。 　　. 　　（一）水流动。孟子滕文公上："洪水横～。"又名词，河流。楚辞哀郢："顺风波以从～兮。"又渔父："宁赴湘～，葬於江鱼腹之中。"又指河水的主干，跟"源"相对。如说"源远～长"。引申为传播。孟子公孙丑上："其故家遗俗，～风善政，犹有存者。"〔～亡〕飘泊。楚辞离骚："宁溘死以～亡兮。"又哀郢："遵江夏以～亡。"〔～言〕(1)放出谣言。尚书金縢："管叔及其群弟乃～言于国。"(2)谣言。礼记儒行："闻～言不信。"〔～离〕双声连绵字。指由於阶级压迫和灾荒战乱而转徙离散。汉书薛广汉传："人民～离。" 　　（二）古代刑罚的一种，即放逐。尚书舜典："～共工于幽州。"（共工：传说是尧时候的官。） 　　（三）派别。汉书艺文志："道家者～，盖出於史官。"又叙传："刘向司籍，九～以别。"引申为品级。南史王僧绰传："参掌大选，究识～品。" 　　. 　　（一）驱逐。战国策齐策四："齐～其大臣孟尝君於诸侯。"楚辞卜居："屈原既～，三年不得复见。"又渔父："屈原既～，游於江潭。" 　　（二）放纵，不检束。孟子梁惠王上："～僻邪侈，无不为已。"又告子上："～其心而不知求。" 　　. 　　（一）闲逛，随意旅行。楚辞渔父："屈原既放，～於江潭。"庄子马蹄："含哺而熙，鼓腹而～。"（口里含着食物嬉戏，肚子吃得鼓鼓地到处游逛。）引申为有目的的旅行，多指求仕，求学。楚辞卜居："宁诛锄草茅以力耕乎？将～大人以成名乎？"荀子劝学："故君子居必择乡，～必就士。"孟子梁惠王下："王之臣，有托其妻子於其友，而之楚～者。"又尽心上："～於圣人之门者难为言。"古代所谓"～说"和"周～列国"，都是有目的的旅行。 　　（二）交际，交往。陶潜归去来辞："请息交以绝～。" 　　［辨］游，游。二字是同音词，意义也常常相通。就字形说，"游"是关於水的，"游"是关於行走的。但在实际应用上，凡关於行走方面的"游"都可以写作"游"（游艺：游艺；游子：游子；游宦：游宦）；关於水的"游"，则不能写作"游"。 　　. 　　浮在水面，跟"沉"相对。诗经小雅菁菁者莪："载沉载～。"引申为乘船水行。论语公冶长："乘桴～於海。"（桴fú：筏子。）楚辞哀郢："将运舟而下～兮，上洞庭而下江。"引申为虚妄，不合实际。如说"～夸"，"～名"。 　　. 　　（一）鸟群停在树上。诗经唐风鸨羽："肃肃鸨羽，～于苞栩。"（肃肃：翅膀的声音。鸨bǎo：鸟名，似雁而大。苞：丛生的。）引申为鸟群停息在一起。范仲淹岳阳楼记："沙鸥翔～。"引申为聚合。诗经小雅頍(kuǐ)弁："如彼雨雪，先～维霰。"贾谊过秦论上："天下云～而响应。"又为聚会，一般指亲友的集会。王羲之兰亭宴集序："群贤毕至，少长咸～。"世说新语言语："谢太傅寒雪日内～。"（内集：家庭的聚会。） 　　（二）诗文的汇集。曹丕与吴质书："顷撰其遗文，都为一～。"后人分著述为四部，即"经、史、子、～"。 　　（三）成就，成。左传桓公五年："既而萃於王卒，可以～事。"（萃：集中。王卒：指周天子的军队。）又成公二年："此车一人殿之，可以～事。" 　　. 　　（一）用手指摘取。诗经周南关雎："参差荇菜，左右～之。"引申为择，采取。史记秦始皇本纪："～上古帝位号，号曰皇帝。"在"摘取"，"采取"的意义上，后来一般写作"采"。 　　（二）有彩色花纹的帛（丝织品）。汉书货殖传："文～千匹。"注意：在这个意义上后来写作"綵"，今天所说的"张灯结～"，就是用彩绸扎结成各种饰物的意思。引申为颜色，彩色。孟子梁惠王上："抑为～色不足视於目与？"在这个意义上后来一般写作"彩"。又引申为文章的辞藻。文心雕龙情采："圣贤书辞，总称文章，非～而何？"又："繁～寡情，味之必厌。" 　　（三）读cài。古代卿大夫所受封的土地叫"采"，也叫"采邑"，或称"食邑"。礼记礼运："大夫有～。"后汉书冯鲂传："〔其先〕食～冯城，因以氏焉。"这个意义又写作"寀"。 　　［辨］采，采，彩，綵。最初只有一个"采"字，后来因意义不同而分化为"采"，"彩"，"綵"。采摘的"采"写成"採"，彩色的"采"写成"彩"，彩绸的"采"写成"綵"。但是在古籍中，采摘的"采"仍常常沿用"采"字。杜甫佳人诗："摘花不插发，～柏动盈掬。" 　　. 　　（一）用手拾取。诗经豳风七月："九月～苴。" 　　（二）排行在末的，年少的。"叔父"原意是比父亲年少的父辈。古人的表字常用"叔"字（如"～齐"），那是表示他是幼子。按，伯、仲、叔、季是古人的排行，"叔"可以是最末的，但对"季"来说却又不是最末的。 　　. 　　（一）摇动，抖动。诗经豳风七月："六月莎鸡～羽。"楚辞渔父："新浴者必～衣。"（振衣：抖动衣服去掉尘土。）引申为举起来。贾谊过秦论上："～长策而御宇内。"（长策：长的鞭子。宇内：四海之内，天下。指当时的全中国。）又为振奋，奋发。今成语有"～奋人心"，"委靡不～"。引申为发生，发出。文心雕龙情采："木质实而花萼～。" 　　（二）救济。战国策齐策四："～困穷，补不足。"孟子滕文公上："又从而～德之。"这个意义后代多写作"赈"。 　　［辨］振，震。"振"与"震"同音，本可通用。但从字形上说，"振"是振动，"震"是雷震，一般还是有区别的。"震动"不同於"振动"。"震动"是受外力影响所引起的颤动，义近"震惊"；"振动"只是摇动。至於"雷震"的"震"不写作"振"，"振救"的"振"不写作"震"，区别更大了。 　　. 　　拉，拽(zhuài)。孟子离娄上："嫂溺～之以手。"又"嫂溺不～，是豺狼也。"引申为拿，拿过来。楚辞国殇："～玉桴兮击鸣鼓。"又为打救，帮助。后汉书耿弇传："乃招迎匈奴乌桓以为～助。" 　　. 　　（一）拿住，握在手里。楚辞国殇："～吴戈兮被犀甲。"韩非子五蠹："～官兵，推公法，而求索奸人。" 　　（二）操守，坚持自己认为正确的行为。孟子滕文公下："充仲子之～，则蚓而后可者也。"引申为品行，品德。汉书张汤传："虽贾人，有贤～。"现代有双音词"～行"。按："节～""德～"的"操"读cào。 　　. 　　（一）禾把。诗经小雅大田："彼有遗～，此有滞穗。"（遗秉，滞穗，都是指收获后掉在田里的庄稼。）范缜神灭论："岂不以僧有多稌之期，友无遗～之报？"（稌tú：稻子。） 　　（二）手拿着。诗经郑风溱洧："士与女，方～蕳兮。"（蕳jiān：兰花。）用於抽象意义时，表示主持，掌握。诗经小雅节南山："～国之均。"又："谁～国成？" 　　［辨］援，持，操，把，秉。这五个词都是关於手的动作的。其中以"援"字为最容易区别，它是用手拉，其他四个都没有这种意义。"持""操""把"是同义词，所以在用法上有交错现象。"持"字用於一般的意义，用途最广。"秉"字用途最狭，后代一般只用於抽象意义了。 　　. 　　（一）举起来，抬起来。孟子梁惠王上："吾力足以～百钧，而不足以～一羽。"又用於抽象意义，表示使自己超出一般人。楚辞渔父："何故深思高～，自令放为？"又引申为举荐，提拔。左传襄公三年："～其偏，不为党。"论语卫灵公："君子不以言～人，不以人废言。"孟子告子下："传说～於版筑之间。"又引申为发动，特指起兵。左传僖公五年："晋不更～矣。"成语有"大～进攻"。 　　（二）攻下。孟子梁惠王下："以万乘之国伐万乘之国，五旬而～之。"谷梁传僖公二年："献公亡虢五年而后～虞。" 　　（二）全，形容词。楚辞渔父："～世皆浊我独清。"今成语有"～国欢腾"。又副词，全都。孟子梁惠王下："～欣欣然有喜色而相告曰。" 　　. 　　（一）砍。诗经陈风墓门："墓门有棘，斧以～之。" 　　（二）代词。这，这个，这样。论语颜渊："於～三者何先？"楚辞渔父："何故至於～？" 　　（三）连词。那么，这样......就。孟子梁惠王上："王无罪岁，～天下之民至焉。" 　　. 　　（一）砍，砍伐。诗经周南汝坟："～其条枚。"又魏风伐檀："坎坎～檀兮。" 　　（二）进攻，征伐。左传隐公元年："公～诸鄢。"又僖公四年："蔡溃，遂～楚。" 　　（三）夸耀。论语公冶长："愿无～善，无施劳。"又雍也："孟之反不～。" 　　［辨］征，伐。最初"征"是褒义词，"伐"是中性词。"征"只用於上（天子）进攻下（诸侯），有道的进攻无道的。"伐"用於诸侯国之间，不是上对下，也不一定限於有道对无道；不过起兵的一方总得有个理由，而且进军的时候还必须有钟鼓，以表示自己的行动是公开的（否则叫"袭"）。后来因为经常是"征伐"连用，"讨伐"连用，所以也逐渐用於褒义。 　　. 　　（一）禾的穗和果实。诗经豳风七月："十月纳禾～。" 　　（二）种田。诗经魏风伐檀："不～不穑，胡取禾三百亿兮？"孟子滕文公上："后稷教民～穑。" 　　. 　　收割［禾麦］。例见〔稼〕字条。注意："稼穑"是经常连用的，在这种情况下都是泛指农事。 　　. 　　收割庄稼。诗经豳风七月："八月其～。"又："十月～稻。" 　　［辨］获，获。"获"专用於农事收成；"获"既用於猎狩方面"取得"的意义，也用於战争方面"取得"的意义，还用於一般"取得"的意义。"获""获"的意义虽然有相通之处，但古书分用甚严。 　　. 　　（一）收，收进。跟"出"相对。尚书舜典："夙夜出～朕命。"又为送进。诗经豳风七月："十月～禾稼。"又为让他进来或进去。礼记中庸："驱而～诸罟擭陷阱之中。"（罟gǔ：捕禽兽的纲。擭huò：捕兽的笼子。）成语有"闭门不～"。又为收容。左传文公十六年："诸侯谁～我？" 　　（二）献纳，上缴。左传僖公三十年："～玉於王与晋侯。"又襄公十七年："～此以请死也。" 　　注意：在古代（尤其是上古）汉语中，"纳"多写作"内"（本应作"内"），后来才写作"纳"。 　　. 　　（一）纵横交错，交叉。孟子滕文公上："兽蹄鸟迹之道，～於中国。"引申为交接，交融。白居易与元九书："未有声入而不应，情～而不感者。"用如名词，表示交界，接壤之处。王勃滕王阁序："台隍枕夷夏之～。"又用作状语，表示交叉着，交互，交相。楚辞九歌国殇："矢～坠兮士争先。"文天祥指南录后序："使辙～驰。"〔～口〕异口同声地。韩愈柳子厚墓志铭："～口荐誉之。" 　　（二）交往，交际，交游。论语学而："与朋友～，而不信乎？"孟子梁惠王下："～邻国有道乎？"引申为结识朋友。论语子张："子夏之门人，问～於子张。"用作名词，表示友谊。如说"～情"，"知～"，"深～"。 　　. 　　（一）镶嵌。在金属器物上雕镂，然后将另一种熔金倾入，待冷却后，磨错使平。汉书食货志有"～刀"，是一种钱币。〔金～刀〕嵌金的佩刀。张衡四愁诗："美人赠我金～刀。" 　　（二）错杂，交叉（由第一义引申出）。诗经小雅楚茨："为宾为客，献酬交～。"楚辞国殇："车～毂兮短兵接。"又用作副词。礼记中庸："譬如四时之～行。"注意：上古"错"字不当"错误"讲，后代一般文言文，也很少当"错误"讲的。 　　（三）磨石。诗经小雅鹤鸣："它山之石，可以为～。" 　　（四）通"措"，安放，放置，舍。论语为政："举直～诸枉，则民服。"战国策魏策四："故不～意也。"这个意义后来多写作"措"。今有双音词"～施"。 　　按：旧时於（一）（二）（三）读入声，（四）读去声（音同"醋"）。今普通话无别。 　　. 　　（一）被子。楚辞招魂："翡翠珠～。" 　　（二）蒙受，遭受，受到。孟子离娄上："而民不～其泽。"战国策齐策四："寡人不祥，～於宗庙之祟。"引申为使蒙受。楚辞哀郢："又～以不慈之伪名。"注意：上古"被"字一般不表示被动。 　　（三）通"披"。论语宪问："微管仲，吾其～发左衽矣！"楚辞国殇："操吴戈兮～犀甲。"又山鬼："～薜荔兮带女萝。" 　　. 　　（一）旧读rén，平声。负担。诗经大雅生民："是～是负。"又表示使负担。礼记檀弓下："使之虽病也，～之虽重也。"引申为担当。左传成公三年："臣不～受怨，君亦不～受德。" 　　（二）读rèn，去声，名词，负担。论语泰伯："～重而道远。"又："仁以为己～。"引申为责任，职务。左传成公三年："臣不才，不胜其～。"又动词，任用，使用。伪古文尚书大禹谟："～贤勿贰，去邪勿疑。"今成语有"～人唯贤"。 　　. 　　（一）揹，载。庄子逍遥游："水之积也不厚，则其～大舟也无力。"又："绝云气，～青天。"孟子梁惠王上："颁白者不～戴於道路矣。"又用於抽象意义。如说："～责"，"～债"。引申为靠着。孟子尽心下："虎～嵎。"今成语有"～隅顽抗"。又为仗恃，依仗。史记廉颇蔺相如列传："秦贪，～其强以空言求璧。"又魏其武安侯列传："武安～贵而好权。" 　　（二）对不起人。战国策齐策："客果有能也！吾～之，未尝见也。"今成语有"忘恩～义"。双音词有"辜～"（孤～）。 　　（三）败，跟"胜"相对。史记陈丞相世家："无益於胜～之数。" 　　. 　　（一）施行，实行。论语为政："～於有政。"孟子梁惠王上："王如～仁政於民。" 　　（二）加（加於人或物）。论语卫灵公："己所不欲，勿～於人。"庄子大宗师："利泽～於万世。" 　　（三）读yì，去声。移，延及。诗经周南葛覃："葛之覃兮，～于中谷。"（覃：延。）又用於抽象意义。左传隐公元年："爱其母，～及庄公。"在这个意义上又读shì。 　　（四）读shì，去声。给与恩惠。论语雍也："博～於民，而能济众。"又引申为施舍。范缜神灭论："务～不关周急。" 　　. 　　（一）使用，应用。诗经大雅公刘："酌之～匏。"左传宣公二年："弃人～犬。"又用於抽象意义。孟子梁惠王上："无如寡人之～心者。"引申为任用。孟子梁惠王下："见贤焉，然后～之。"引申为施行，实行，做。孟子告子上："则凡可以得生者，何不～也？"〔～事〕掌权，当权。战国策赵策四："赵太后新～事。" 　　（二）名词。用处。论语学而："礼之～，和为贵。"老子十一章："故有之以为利，无之以为～。"范缜神灭论："神者形之～。" 　　（三）名词。费用，指钱财。论语颜渊："年饥，～不足。"战国策魏策四："吾～多。"〔器～〕器具（包括兵器农具等）荀子王霸："百工忠信而不楛，则器～巧便而财不匮矣。"（楛hù：粗糙。）〔财～〕费用，指钱财。孟子尽心下："无政事，则财～不足。" 　　（四）以。孟子滕文公上："吾闻～夏变夷者，未闻变於夷者也。"〔是～〕是以，等於现代汉语的"因此"。论语公冶长："不念旧恶，怨是～希。" 　　. 　　（一）裁制〔衣裳〕。诗经豳风东山："～彼裳衣。"这个意义后来写作"制"。 　　（二）写作，作品。萧统文选序："戒畋游则有长杨羽猎之～。"又："答客指事之～。"又："众～锋起。"这个意义多写作"制"。 　　（三）禁止，遏抑。淮南子修务训："人不能～。"引申为控制，管制，掌握。贾谊过秦论上："履至尊而～六合。"又："秦有馀力而～其敝。" 　　（四）规定。孟子梁惠王上："今也～民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。"引申为法定的规章。左传隐公元年："今京不度，非～也。"礼记礼运："以设～度，以立田里。"又引申为规模。范仲淹岳阳楼记："增其旧～。" 　　.（诒） 　　赠给，送给。庄子逍遥游："魏王～我大瓠之种。"诗经邶风静女："～我彤管。"引申为遗留，留给。左传宣公二年："我之怀矣，自～伊感。" 　　. 　　（一）想念。诗经周南卷耳："嗟我～人。"又郑风将仲子："仲可～也。"引申为留恋。左传宣公二年："我之～矣，自诒伊感。"贾谊吊屈原赋："何必～此都也？" 　　（二）归向，归附。尚书臯陶谟："安民则惠，黎民～之。"又为使来归附。贾谊论积贮疏："～敌附远，何招而不至？"〔～柔〕表示招之来而让他安居。诗经周颂时迈："～柔百神。"后世有所谓"～柔政策"。 　　（三）胸前。论语阳货："子生三年，然后免於父母之～。"又动词，表示在胸前抱着，或搋(chuāi)着。论语阳货："～其宝而迷其邦，可谓仁乎？"楚辞怀沙："～瑾握瑜兮，穷不知所示。"引申为心里存有某种心情。战国策魏策四："～怒未发，休祲降於天。"（休：吉兆。祲jīn：不祥之气。）又引申为心意，心情，情绪（后起义）。陶渊明饮酒："问子为谁欤？田父有好～。" 　　. 　　爱恋，思念。孟子万章上："人少，则～父母。"楚辞山鬼："子～予兮善窈窕。"引申为羡慕，仰慕，倾慕，向往。史记游侠列传："而少年～其行，亦辄为报仇。" 　　. 　　（一）自己受创（失败教训）而知戒。诗经周颂小毖："予其～而毖后患。"（毖bì：谨慎。我可要接受过去的教训而警戒自己，以提防将来的祸患。）楚辞离骚："虽体解吾犹未变兮，岂余心之可～！"又国殇："首身离兮心不～。"又表示使人受创而警惧。孟子滕文公上："荆舒是～。"今有双音词"～戒"，"～罚"。 　　（二）苦於。列子汤问："～山北之塞，出入之迂也。" 　　. 　　伤感。诗经卫风氓："静言思之，躬自～矣！"引申为追念死去的人（后起义）。元积遣悲怀："潘岳～亡又费辞。"现代双音词有"追～"，"～念"。 　　. 　　好，善。诗经周南关雎："窈窕～女，君子好逑。"诸葛亮前出师表："性行～均。" 　　. 　　（一）逢凶化吉，免於灾祸，形容词。论语雍也："不～短命死矣。"又名词。礼记中庸："小人行险以徼～。"（徼：求。）引申为非分地取得某种东西或实现某种愿望，如懒惰而能过好日子，做坏事而能免於刑罚。左传宣公十六年："善人在上，则国无～民。"荀子王制："无功不赏，无罪不罚；朝无～位，民无～生。"又为运气好，境遇好。左传成公二年："下臣不～，属当戎行。"论语述而："丘也～，苟有过，人必知之。"又为希望。司马迁报任安书："阙然久不报，～勿为过。" 　　（二）天子有所至叫"幸"。汉书酷吏传："上～鼎湖，病久。"杜甫咏怀古迹五首："蜀主窥吴～三峡。"又天子所爱或得到天子的宠爱也叫"幸"。史记项羽本纪："有美人名虞，常～从。"又："财物无所取，妇女无所～。"又为上爱下之称。汉书霍光传："公主内行不修，近～河间丁外人。" 　　. 　　（一）苟且，不严肃。楚辞离骚："惟夫党人之～乐兮。"又卜居："与波上下，～以全吾躯乎？"注意：在古代汉语里，"偷"一般不作"偷窃""偷盗"讲；特别是先秦，更没有这种意思。成语"苟且～生"也不是"偷偷地活着"，而是"应该死而没有死"的意思。 　　（二）薄，不厚道。论语泰伯："故旧不遗，则民不～。" 　　（三）懒惰。国语晋语："其下～以幸。"荀子王制："使百吏免尽而众庶不～。"（免：通"勉"。尽：尽力。） 　　（四）偷盗，偷窃（后起义）。淮南子道应："楚有善为～者。"汉书张敞传："求问长安父老～盗酋长数人。"论衡逢迂："窃簪之臣，亲於子反；鸡鸣之客，幸於孟尝。子反好～臣，孟尝爱伪客也。" 　　按（一）（二）（三）又可写作"媮"，但（四）习惯上不这样写。 　　. 　　（一）薄，跟"厚"相对。诗经小雅小旻："如临深渊，如履～冰。"用於抽象的意义时，仍跟"厚"相对。左传僖公三十年："邻之厚，君之～也。"引申为少，小。孟子离娄下："～乎云尔，恶得无罪？"又为酒味不浓。庄子胠箧："鲁酒～而邯郸围。"又为不厚道。如"～俗"。 　　（二）迫近。楚辞哀郢："尧舜之抗行兮，瞭杳杳而～天。"成语有"义～云霄。" 　　（三）鄙视，轻视。史记孙子吴起列传："曾子～之。" 　　. 　　地势不平坦，难以通过。左传成公二年："苟有～，余必下推车。"楚辞离骚："路幽昧以～隘。"又山鬼："路～难兮独后来。"引申为险要的地方。孟子公孙丑下："固国不以山溪之～。"贾谊过秦论下："缮津关，据～塞，修甲兵而守之。"注意：上古汉语"险"字很少当"危险"讲。礼记中庸的"小人行险以徼幸"，也还是以险阻作比喻。后代才引申为危险。〔～阻〕崎岖的地方。左传成公十三年："跋履山川，窬越～阻。"史记项羽本纪："项王至，汉军畏楚，尽走～阻。"又用於抽象意义。左传僖公二十八年："～阻艰难，备尝之矣。" 　　（二）艰难。荀子荣辱："安利者常乐易，危害者常忧～。" 　　. 　　路难走。诗经秦风蒹葭："道～且长。"引申为阻碍，妨碍（后起义）。注意：在上古汉语里"阻止"的意义写作"沮"，很少写作"阻"。孟子梁惠王下："嬖人有臧仓者沮君。"庄子逍遥游："举世非之而不加沮。"只有吕氏春秋知士，"阻止"义作"阻"，如"能自知人，故非之弗为阻。" 　　. 　　（一）思。诗经周南关雎："～哉～哉，辗转反侧。""悠"也可以重叠起来用，表示深思的样子。诗经邶风终风："～～我思。" 　　（二）辽远和深远的样子。在这个意义上都是"悠悠"叠用。诗经王风黍离："～～苍天！此何人哉？"又鄘风载驰："驱马～～，言至于漕。"引申为闲静的样子。王勃滕王阁诗："闲云潭影日～～。"崔灏黄鹤楼："白云千载空～～。"又可以说成"～然"。陶渊明饮酒："采菊东篱下，～然见南山。" 　　. 　　（一）大。楚辞离骚："朕～考曰伯庸。"又哀郢："～天之不纯命兮。"诗经大雅皇矣："～矣上帝。"引申为美盛鲜明。诗经小雅皇皇者华："～～者华。"成语有"富丽堂～"。 　　（二）君。尚书洪范："惟～作极。"楚辞离骚："恐～舆之败绩。"周礼春官外史："掌三～五帝之书。"（三皇：传说中最古的三个帝王。）史记秦始皇本纪："古有天～，有地～，有泰～。"又："朕为始～帝。"自秦始皇以后，"皇帝"成为双音词，指最高统治者。 　　（三）〔凤～〕传说中的神鸟。雄的叫"凤"，雌的叫"皇"，统称"凤～"。尚书益稷："凤～来仪。"诗经大雅卷阿："凤～于飞。"这个意义后来写作"凰"。 　　［辨］帝，王，皇。起初"帝"指天神，"王"指最高统治者，殷商后期，最高统治者也称"帝"，如"帝甲""帝乙""帝辛"。在诗经中，"帝""王"区别得很清楚，"帝"是上帝，"王"是天子，"帝"和"王"基本上是神与人的分别。战国时代，诸侯也可以称"帝"，如战国策赵策三："前与齐湣王争强为帝"。秦以后天子称帝，於是臣子、贵戚就可以封为"王"了，"帝"与"王"就成了君与臣的分别了。此外，先秦文献已见"皇帝"，不过所指的不是天子而是天帝，秦始皇以皇帝自称。以后"皇"虽也单用来指称天子，但也仅见於"高皇""太上皇""上皇"等语词中，一般都是"皇帝"并称。 　　. 　　水流长。诗经周南汉广："江之～矣，不可方思。"（方：乘筏渡过。思，语气词，等於"兮"。）引申为一般的长。诗经魏风硕鼠："谁之～号？"又引申为时间久远，久长。诗经卫风木瓜："匪报也，～以为好也。" 　　. 　　很，甚。诗经豳风七月："我朱～阳。"又东山："其新～嘉，其旧如之何？"（嘉：好。） 　　. 　　（一）读qì，去声。屡次，频频。左传隐公元年："～请於武公。"论语阳货："好从事而～失时。" 　　（二）读jí，旧读入声。赶快。诗经豳风七月："～其乘屋。" 　　. 　　（一）多，繁多，众多。论语子路："～矣哉！"现代有双音词"富～"。〔～人〕百姓，平民。论语季氏："天下有道，则～人不议。"〔庶子〕又称"众子"，"庶"就是"众"的意思。嫡子与庶子，简称"嫡庶"。先秦礼制，嫡子只有一人，往往就是正妻所生的长子。嫡子有继位之权。凡非嫡子都是"庶子"。后代以正妻所生为嫡子，妾所生为庶子。 　　（二）差不多（一般用於褒义）。论语先进："回也其～乎！"（颜回差不多达到了道德标准了！）〔～几〕同"庶"，差不多，大约。孟子梁惠王下："吾王～几无疾病与？" 　　［辨］众，庶。"众"可以用作名词，"庶"一般不作名词用，如"吾从众"这句话，"众"不能换成"庶"。此外，"众人""庶人"也有区别："众人"指一般的人，对所谓圣贤或杰出的人物而言；"庶人"指百姓，对统治者而言。 　　. 　　皮衣，皮袄。诗经豳风七月："取彼狐狸，为公子～。"论语公冶长："愿车马衣轻～，与朋友共。" 　　. 　　粗毛编织的衣服，这是古代劳动者所穿的。诗经豳风七月："无衣无～，何以卒岁？"孟子滕文公上："许子衣～。"后来就成为一般下层人或贫贱者的服饰的通称。左思咏史诗："披～出阊阖，高步追许由。"在封建社会中做了官叫"释～"，意思是说，脱掉了贫贱者的衣裳换上了官服。扬雄解嘲："或释～而傅。"后代新进士及第授官，也叫"释～"。 　　. 　　下衣，裙子，跟"衣"相对。诗经豳风七月："为公子～。"又邶风绿衣："绿衣黄～。"注意：古代男子穿的裙名叫"裳"。"裳"不同於今天所说的"衣裳"，也不是裤子。 　　. 　　（一）堂前叫庭。诗经魏风伐檀："胡瞻尔～有县貆兮？"在这个意义上往往"庭内"连言，"庭户"连言。诗经大雅抑："夙兴夜寐，洒埽～内。"（内：内室。）周易节卦："不出户～。" 　　（二）堂阶下平地无屋之处叫庭（较后的意义）。古诗："～中有奇树。"在这个意义上往往"门庭"连言。周礼阍人："掌埽门～。" 　　. 　　（一）屋檐。诗经豳风七月："八月在～。""在宇"指在宇下。引申为房屋。苏轼水调歌头："唯恐琼楼玉～，高处不胜寒。" 　　（二）上下四方（天下）。贾谊过秦论上："有席卷天下，包举～内，囊括四海之意。"又："振长策而御～内。"〔～宙〕上下四方为"宇"，古往今来为"宙"。"宇"指空间，"宙"指时间。后代专指空间，等於说"天地间"。 　　（三）风度，仪表。世说新语雅量："世以此定二王（子猷，子敬）神～。"成语有"器～轩昂。" 　　.（畮） 　　（一）土地单位量词。上古时代，宽一步，长百步为一亩。孟子梁惠王上："五～之宅，树之以桑。" 　　（二）田，垄，经常用来泛指农田。诗经豳风七月："留饁彼南～。""畎亩"二字常常连用，也往往泛指农田。孟子告子下："舜发於畎～之中。"（畎：田中沟。）"垄亩"连用，也泛指农田。范缜神灭论："小人甘其垄～。" 　　. 　　（一）处所。诗经卫风硕鼠："爰得我～。"左传隐公元年："不如早为之～。"又用於抽象意义，表示恰当的位置。诸葛亮出师表："必能使行阵和睦，优劣得～也。" 　　（二）代词。左传僖公三十年："君之～知也。"又："失其～与，不知。" 　　（三）不定数词，表示估计数字。尚书君奭："多历年～。"史记留侯世家："父去里～复还。"又李将军列传："前未到匈奴陈二里～止。"（陈：通"阵"。） 　　. 　　三匹马驾一辆车。诗经小雅采菽："载～载驷。"又特指两旁的马。楚辞国殇："左～殪兮右刃伤。" 　　. 　　四匹马驾一辆车。论语颜渊："～不及舌。"战国策齐策四："世无骐骥騄耳，王～已备矣。"又量词。论语季氏："齐景公有马千～。"战国策齐策四："文车二～。" 　　. 　　（一）竹制的马鞭子。贾谊过秦论上："振长～而御宇内。"用作动词，表示打马使前进。论语雍也："～其马曰。"今有双音词"鞭～"。 　　（二）写字的竹简（或木简），简策。礼记中庸："文武之政，布在方～。"（方：木版。）孟子尽心下："尽信书，则不如无书；吾於武成，取二三～而已矣。"（武成：尚书中的篇名。）汉代臣子奉旨议论政事，或回答天子的问话，都写在竹简上，叫"对～"。扬雄解嘲："～非甲科。"又贾谊著有"治安～"，后来发展成为文体的一种，又引申为筹画，计画。 　　（三）计策，计谋。扬雄解嘲："曾不能画一奇，出一～。"今成语有"出谋献～"，"束手无～"。 　　（四）蓍草作的筹码，用来占卜的。楚辞卜居："乃端～拂龟曰：君将何以教之？"又："龟～诚不能知此事！" 　　（五）拐杖。淮南子墬形："夸父弃其～，是为邓林。"又动词，拄〔杖〕，扶〔杖〕。曹植苦思行："～杖从我游。"陶渊明归去来辞："～扶老以流憩。"（扶老：拐杖。憩qì：休息。）注意："策"又可写作"策"。但在不同的意义上，常有不同的习惯写法。"鞭策"的"策"作"策"作"策"都常见。"简策""计策""策杖"的"策"多作"策"。"龟策"的"策"多作"策"。 　　. 　　（一）箭。左传成公二年："自始合，而～贯余手及肘。"楚辞国殇："～交坠兮士争先。"成语有"无的放～"。 　　（二）誓。诗经鄘风柏舟："之死～靡它。"又卫风考槃："永～弗去！" 　　. 　　身体。论语尧曰："万方有罪，罪在朕～。"引申为自身，自己。诗经邶风谷风："我～不阅，遑恤我后？"（阅：容。我自身尚且不能见容，又哪有工夫忧虑我走后的事？）诗经卫风氓："静言思之，～自悼矣！"论语卫灵公："～自厚而薄责於人。"又引申为亲自。诸葛亮前出师表："臣本布衣，～耕於南阳。" 　　. 　　（一）躯干。论语乡党："长一～有半。"楚辞国殇："首～离兮心不惩。"战国策秦策二："首～分离，骨暴草泽。"又指身躯的全体。孟子告子下："饿其体肤，空乏其～。"又引申为生命。楚辞卜居："宁正言不讳以危～乎？"〔终～〕终生，一辈子。孟子梁惠王上："乐岁终～饱，凶年不免於死亡。"战国策赵策三："遂辞平原君而去，终～不复见。""身"又表示自身。韩非子五蠹："而～为天下笑。"又用於抽象的意义，表示本人的德行。论语学而："吾日三省吾～。"礼记大学："欲齐其家者，先修其～。"楚辞渔父："安能以～之察察，受物之汶汶者乎？" 　　（二）副词。亲自。孟子滕文公下："彼～织屦。"韩非子五蠹："禹之王天下也，～执耒锸以为民先。"（锸chā：锹一类的工具。） 　　［辨］躬，身。在身体的意义上，二字为同义词，但习惯用法不同，"躬"专指人身，"身"又可指物身。尔雅释木："枞，松叶柏身。桧，柏叶松身。""身"字可以用於抽象意义，指品节，如"修身"，"守身"，"洁身"。"躬"字的这种用法很少见。 　　. 　　（一）脖子。诗经卫风硕人："～如蝤蛴。"（蝤蛴qiúqí：天牛的幼虫，色极白。）左传昭公七年："引～北望。"（引领：伸脖子。）〔首～〕(1)头和脖子。古代有斩首之刑，故以免遭杀戮保全性命叫"保首～"或"全首～"。左传襄公十三年："获保首～以殁於地。"杨恽报孙会宗书："岂意得全首～，复奉先人之丘墓乎？"(2)头目（后起义）。某些集团的领导人。 　　（二）衣领，领子。荀子劝学："若挈(qiè)裘～。"〔～袖〕(1)领子和袖子。文心雕龙熔裁："虽玩其采，不倍～袖。"(2)代表人物。晋书裴秀传："后进～袖有裴秀。" 　　（三）统率，率领。杨恽报孙会宗书："总～从官。"汉书霍光传："～胡越兵。" 　　［辨］领，颈。二字是同义词，一般没有分别。只是"颈"又特指脖子的前部，所以"刎(wěn)颈"不能说成"刎领"。 　　. 　　（一）足迹。诗经大雅生民："履帝～敏歆。"（履：践。敏：拇指。歆：震动，惊异。踏了上帝足印的拇指部分而感到惊异。）楚辞离骚："忽奔走以先后兮，及前王之踵～。"（踵：脚后跟。） 　　（二）勇武。诗经郑风羔裘："孔～有力。"（孔：很。）引申为古代的战争道德之一。善战，善胜，善於对待战争和善於制止战争都叫"武"。左传僖公三十年："以乱易整，不～。" 　　. 　　（一）对，俦类，俦辈。诗经周南兔�担�"公侯好～。"引申为配偶。左传桓公二年："嘉耦曰妃，怨耦曰～。" 　　（二）仇敌。诗经秦风无衣："与子同～。"引申为仇恨。史记游侠列传："亦辄为报～。" 　　［辨］仇，雠。二字在古代不同音："仇"读如"求"（现在作为姓，还读如"求"），"雠"读如"酬"。但二字同义，所以古书中常"仇雠"连用。左传成公十三年："君之仇雠而我之昏姻也。" 　　. 　　读ǒu，上声。古代的一种耕作方法，据说是二人并耕或二耜并作。论语微子："长沮桀溺～而耕。"诗经周颂噫嘻："亦服尔耕，十千维～。"引申为双数。又引申为配偶。左传桓公六年："太子曰：人各有～；齐大，非吾～也。"注意：后来於双数和配偶的意义，一般都写作"偶"，不再写作"耦"了。但"耦耕"的"耦"仍不能写作"偶"。 　　常用词（七）71字 　　征收发封弃俟迁徙遗失存处坐遇接承扶刺折戮问对许省审虑怨忍快兴废变 　　曲直长小贪廉轻重狂殆危 　　面口齿耳目指饭食服饰布斗式检英灵豪 　　然且或曾更渐俱并而若尔 　　. 　　（一）召。特指君召臣。尚书舜典："舜生三十～庸。"征庸：被召用。征：召。庸：用。战国策楚策四："於是使人发驺～庄辛於赵。"后汉书黄琼傅："近鲁阳樊君被～。" 　　（二）求，索取。左傅僖公四年："尔贡苞茅不入，......寡人是～。"现代双音词"～求"由此发展而来。 　　（三）证明，验证。论语八佾："殷礼吾能言之，宋不足～也。"引申为预兆。史记项羽本纪："兵未战而先见败～。" 　　（四）读zhǐ。五音之一（宫、商、角、征、羽为五音）。"征"是g(5)，"变征"是f#(4#)。战国策燕策三："荆轲和而歌，为变～之声。"（变征之声：指f#调，这是高亢的调。）注意："征""徵"二字古音相差很远，意义也不相通，古书中绝不互用。 　　�郾妾菡鳎�召，辟。在"上召唤下"这种意义上，三者是相同的；但又有细微的差别。"征"和"辟"多用於"召他来授给他官职"的意义上，如说"征为郎"，"辟为掾"。"召"除了用於上述意义外，还用於一般的召，而且不限於君召臣。如礼记曲礼上："父召无诺。""征"和"辟"（尤其是辟）不能这样用。 　　. 　　（一）逮捕。诗经大雅瞻卬："此宜无罪，女反～之。"后汉书班超傅："如令鄯善～吾属，送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。"又："遂叱吏士～广汎等，於陈睦故城斩之。" 　　（二）收取，收掩。左传僖公三十二年："余～尔骨为。"韩愈左迁至蓝关示姪孙湘诗："好～吾骨瘴江边。" 　　（三）聚集，收集。史记陈涉世家："行～兵。"后汉书光武帝纪："出城南门，於外～兵。"又为收取。史记淮阴侯列传："汉辄使人～其精兵。" 　　（四）收容，接纳。左传僖公四年："辱～寡君。" 　　（五）割取成熟的农作物。荀子天论："畜积～臧於秋冬。"（臧：藏。）史记太史公自序："夫春生，夏长，秋～，冬藏，此天道之大经也。" 　　. 　　（一）把箭射出去。诗经召南驺虞："壹～五?br 　　。"孟子公孙丑上："射者正己而后～。"史记项羽本纪："楼烦目不敢视，手不敢～。"现代"～砲"的"发"和量词"若干～砲弹"的"发"由此发展而来。引申为派出，派遣。战国策楚策四："於是使人～驺征庄辛於赵。"史记淮阴侯列传"～使使燕。"汉书龚遂传："郡闻新太守至，～兵以迎。"现代有双音词"打～"。 　　（二）出，出发。庄子养生主："是以十九年而刀刃若新～於硎。"又秋水："夫鵷鶵～於南海，而飞於北海。"楚辞哀郢："～郢都而去闾兮。"今成语有"朝～夕至"。引申为起，起用。孟子告子下："舜～於畎亩之中。" 　　（三）启封，开。战国策齐策四："书未～。"史记淮阴侯列传："韩信使者至，～书。"庄子胠箧："将为胠箧、探囊、～匮之盗而为守备。"又特指开粮仓赈济灾民。孟子梁惠王上："涂有饿莩而不知～。"又特指花开。杜甫立春诗："忽忆两京梅～时。"李商隐无题诗："春心莫共花争～。"又引申为掀开。史记项羽本纪："於是大风从西北而起，折木～屋。"又用於抽象意义，启发。论语述而："不愤不启，不悱不～。"又为阐发。论语为政："退而省其私，亦足以～。" 　　. 　　（一）加土培育树木。左传昭公二年："宿（季武子）不敢～殖此树。"引申为聚土筑坟。左传文公三年："～殽尸而还。"礼记乐记："～王子比干之墓。" 　　（二）古代帝王把土地分给人作为他的领土或食邑。孟子告子下："周公之～於鲁，为方百里也。"史记项羽本纪："项氏世世为楚将，～於项，故姓项氏。"又魏公子列传："安釐王即位，～公子为信陵君。" 　　（三）古代帝王在泰山上筑坛祭天。大戴礼保傅："～泰山而禅梁父。"（在泰山旁的梁父山筑坛祭地叫禅。）史记秦始皇本纪："议～禅望祭山川之事。"水经注汶水："光武～泰山。" 　　（四）界域，疆界。左传僖公三十年："既东～郑，又欲肆其西～。"又成公三年："次及於事，而帅偏师以修～疆。"后代有"～疆大臣"的说法。 　　（五）大。左传定公四年："吴为～豕长蛇，以荐食上国。"楚辞离骚："羿淫遊以佚田兮，又好射夫～狐。"（羿yì：人名。夏时的诸侯。田：畋猎。）引申为厚。国语晋语："引党以～己。"又楚语："是勒民而自～也。" 　　（六）封闭，封合。战国策齐策四："齐王闻之，......～书谢孟尝君曰。"杜甫寄杜位诗："～书两行泪。" 　　. 　　抛弃。左传宣公二年："～人用犬，虽猛何为？"战国策赵策三："彼秦者，～礼义而上首功之国也。""弃市"二字连用，表示在市上处以死刑，为人所共弃。史记高祖本纪："诽谤者族，偶语者～市。"引申为违背，背弃。左传宣公二年："～君之命，不信。"今成语有"背信～义"。 　　.（竢） 　　读sì，等待。诗经邶风静女："～我於城隅。"论语先进："如其礼乐，以～君子。"楚辞离骚："愿～时乎吾将刈。"贾甑跚�原赋：“～罪长沙。�?. 　　（一）变换地方，迁移。诗经卫风氓："以尔车来，以我贿～。"楚辞哀郢："方仲春而东～。"又为转移。论语雍也："不～怒，不贰过。" 　　（二）〔官吏〕调职。有时指升官。史记屈原贾谊列传："孝文帝悦之，超～，一嵗中至大中大夫。"汉书霍光传："稍～诸曹侍中。"又张禹传："由是～光禄大夫。"嵇康与山巨源绝交书："间闻足下～，惕然不喜。"有时指降职。为区别於升官，说"左迁"（古人以"右"为尊，以"左"为下。）史记周昌列传："吾极知其左～。"〔～客〕降职到外地做官的人。李白黄鹤楼中闻笛诗："一为～客去长沙。"范仲淹岳阳楼记："～客骚人，多会於此。" 　　. 　　（一）迁移。论语述而："闻义不能～，不善不能改，是吾忧也。"汉书张禹传："～家莲勺。" 　　（二）调职，多指降职。史记淮阴侯列传："～齐王信为楚王。"又魏其武安侯列传："上恐太后诛夫，～为燕相。" 　　�郾妾萸ǎ�徙。"迁"和"徙"相近，但就其本义来说，则差别较大。"迁"原指由下到上的迁移（说文："迁，登也"）。所以诗经小雅伐木说："出自幽谷，迁於乔木。"又易经益卦："君子见善则迁，有过则改。"迁善就是向上。由此引申，那么"迁官"和"徙官"也就不同：迁是升迁，徙是调职或降职。史记汉书於这两个字的用法有别。例如史记万石君列传，石奋由太子傅降为诸侯相，称为"徙"（"徙奋为诸侯相"）；石庆由太子傅升为御史大夫，称为"迁"（"迁为御史大夫"）。又周昌列传，高祖想让周昌去辅佐爱子赵王如意，把周昌由御史大夫调为赵相，很感歉然，委婉地说"极知其左迁"，但史记叙事时仍说："徙御史大夫为赵相。" 　　. 　　（一）失掉。�经小雅谷风：“弃予如～。”引申为忘掉，忽略。史记淮阴侯列传：“审毫厘之小计，～天下之大数。”司马迁报任安书：“次之又不能拾～补阙。�?br 　　（二）留下来的。孟子公孙丑上："其故家～俗，流风善政，犹有存者。"列子汤问："邻人京城氏之孀妻有～男。" 　　（三）读wèi，去声，留给，送给。左传隐公元年："小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以～之。"又宣公二年："今近焉，请以～之。"引申为馈赠，赠送。史记魏公子列传："欲厚～之，不肯受。"又特指送信。史记魏公子列传："公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数～魏王及公子书。"搜神记韩凭夫妇："妻密～凭书。" 　　. 　　（一）丧失，失掉，跟"得"相对。孟子公孙丑上："故久而后～之也。"庄子徐无鬼："郢人立不～容。"引申为错过。孟子梁惠王上："鸡豚狗彘之畜，无～其时。"史记淮阴侯列传："时者难得而易～也。" 　　（二）作错了事情，动词，又名词，也跟"得"相对。史记魏公子列传："我岂有所～哉？"又淮阴侯列传："臣闻智者千虑，必有一～；愚者千虑，必有一得。"现代有双音词"过～"。 　　. 　　（一）存在，不及物动词，跟"亡"相对。史记淮阴侯列传："置之亡地而后～。"又游侠列传："侯之门，仁义～。"庄子胠箧："诸侯之门，而仁义～焉。"又使动用法，表示使不死，使不亡。史记魏公子列传："已却秦～赵。" 　　（二）思念，关心。诗经郑风出其东门："虽则如云，匪我思～。"引申为问候。史记魏公子列传："臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数～之。"曹操短歌行："越陌度阡，枉用相～。" 　　. 　　（一）读chǔ，居住。左传僖公四年："君～北海，寡人～南海。"周易系辞下骸吧瞎叛ň佣�野～。”引申为立身，存身。扬雄解嘲：“～不讳之朝。�?br 　　（二）名词，读chù，居住的地方。司马迁报任安书："何～不勉焉？"崔颢长干行："君家住何～？" 　　（三）读chǔ，治，作，施行。老子："是以圣人～无为之事，行不言之教。"引申为安排，安置。汉书张安世传："上自～置其里居。"又为按照过失大小，给以适当的安排，惩戒。今有双音词"～分""判～"。 　　. 　　（一）古人铺席於地，两膝着席，臀部压在脚跟上，叫做"坐"。论语乡党："席不正不～。"又先进："冉有公西华侍～。"旧读上声。 　　（二）坐位，名词。史记项羽本纪："请以剑舞，因击沛公於～杀之。"又魏公子列传："公子引侯生坐上～。"在这种意义上后来写作"座"，读去声。陶潜咏荆轲诗："饮饯易水上，四～列群英。" 　　（三）因......犯的罪（或错误）。汉书龚遂传："群臣～陷王於恶不道，皆诛死者二百余人。"后汉书光武帝纪："吾昔以虎牙将军围翟义，～不生得以见责让。"〔～法〕犯法〔因而受到处分〕。史记魏其武安侯列传："～法去官。"汉书灌夫传："～法免。"〔随～〕连坐。史记廉颇蔺相如列传："妾得无随～乎？" 　　（四）因。陌上桑："来归相怨怒，但～观罗敷。" 　　. 　　（一）碰见（不是约会的见面）。诗经郑风野有蔓草："邂逅相。"论语阳货："～诸涂。"又用於抽象的意义。庄子养生主："臣以神～而不以目视。"诗经王风中谷有蓷"～人之不淑矣。" 　　（二）对待，待遇。史记魏公子列传："然公子～臣厚。"又淮阴侯列传："汉王～我甚厚。"又："不如因而立，善～之。" 　　（三）被君主信任，得行其道，叫作遇。孟子梁惠王下："吾之不～鲁侯，天也。"又公孙丑下："千里而见王，不～故去。"杜甫相从歌："垂老～君未恨晚。"〔知～〕被君主或在上位者赏识并受到特别好的待遇。北史宋弁传："因是大被知～。"也说"～知"。韩愈送李愿归盘谷序："大丈夫之～知於天子。" 　　. 　　（一）交接，接触。孟子梁惠王上："兵刃既～。"楚辞国殇："车错毂兮短兵～。"又用於抽象意义。嵇康与山巨源绝交书："久与事～，疵衅日兴。"现代变为双音词"接触""接近"。注意：古代"接"字不当"连"讲，但"连"的意义是从"接触"发展来的。 　　（二）交际，招待。孟子万章下："其交也以道，其～也以礼。"史记屈原列传："出则～遇宾客。"又魏公子列传："然信陵君之～岩穴隐者，不耻下交，有以也。"现代有双音词"接待"。注意：古代的"接"字不当"迎"讲，但"迎"的意义是从"交际"的意义发展来的。 　　. 　　（一）捧着。左传成公十六年："使行人执榼～饮。"（行人：掌管出使聘问的大夫。榼kè：盛酒的器皿。）汉书文帝纪："持节～诏。"引申为双手接受。多用於抽象意义，表示在下的接受在上的吩咐，命令，恩惠等。左传僖公十五年："敢不～命。"贾谊吊屈原赋："恭～嘉惠兮，俟罪长沙。"又引申为承担，担任。左传成公二年："敢告不敏，摄官～乏。"（乏：指人材缺乏。）〔～欢〕奉承君王的欢颜。用於贬义。楚辞哀郢："外～欢之汋汋兮。"后代用於褒义。白居易长恨歌："～欢侍宴无闲暇。"也指侍奉父母。后代有"～欢膝下"的说法。 　　（二）继承。诗经小雅天保："如松柏之茂，无不尔或～。"三国志吴志鲁肃传："孤～父兄余业。" 　　. 　　搀着，搀起。论语季氏："危而不持，颠而不～。"引申为辅佐。杜甫秋日夔州咏怀一百韵："耿贾～王室，萧曹拱御筵。"（耿：耿弇。贾：贾复。都是光武帝的名将。萧：萧何。曹：曹参。都是汉高祖的功臣。）［～疏］树木枝叶茂密四布的样子。扬雄解嘲："枝叶～疏。"陶潜读山海经诗："孟夏草木长，绕屋树～疏。" 　　. 　　（一）扎，用尖长的武器杀伤。孟子梁惠王上："是何异於～人而杀之。"史记淮阴侯列传："信能死，～我；不能死，出我裤下！" 　　（二）用尖锐的话指出别人的坏处。诗经魏风葛屦："维是褊心，是以为～。"汉书龚遂传："面～王过，王至掩耳起走。"后代"讽刺""讥刺"的意义由此发展而来，但是后代所谓"讽刺""讥刺"往往是用旁敲侧击的话去指摘别人的错误或缺点，而上古所谓"刺"则多是直接指出过错。 　　（三）名刺（后起义），相当於后世的名片。后汉书祢衡传："建安初，来游许下，始达颍川，乃阴怀一～，既而无所之适，至於～字漫灭。" 　　注意："刺"不等於"刺"。"刺"从"束"，"剌"从"束"。"剌"读là。 　　. 　　（一）读zhé，及物动词。把东西弄断。诗经郑风将仲子："无～我树杞。"〔～狱〕断案，判断讼事。易经丰卦："君子以～狱致刑。"论语颜渊："片言可以～狱者，其由也与！"（由：仲由。）引申为挫折，特指军事上的挫败。史记淮阴侯列传："～北不救。"三国志吴志周瑜传："今曹操新～衄，方忧在腹心。" 　　（二）不及物动词。断了。左传昭公十一年："末大必～。"淮南子天文："〔共工〕怒而触不周之山，天柱～，地维绝。"岑参白雪歌："北风卷地白草～。"这个意义后来读shé。 　　（三）读zhē。转，反转。战国策西周策："周必～而入於韩。"引申为弯曲。淮南览冥："河九～注於海。"晋书陶潜传："吾不能为五斗米～腰。"李白梦游天姥吟留别诗："安能摧眉～腰事权贵？"又为使理屈。胡铨上高宗封事："引古谊以～之。" 　　. 　　（一）杀，处决，处以死刑。左传成公三年："首其请於寡君而以～於宗。"史记项羽本纪："梁父即楚将项燕，为秦将王翦所～者也。"在这个意义上也写作"僇"。 　　（二）"戮力"二字连用，表示"合力""并力"的意思。史记项羽本纪："将～力而攻秦。"又淮阴侯列传："相与～力攻秦。"在这个意义上又写作"戮"。 　　. 　　（一）提出问题，询问。左传隐公元年："敢～何谓也？"引申为追究，责问。左传僖公四年："昭王南征而不复，寡人是～。"汉书龚遂传："吏毋得～。"又为问候，慰问。汉书张禹传："太官致餐，侍医视疾，使者临～。" 　　（二）赠送，馈赠。诗经郑风女曰鸡鸣："杂佩以～之。"汉乐府有所思："何用～遗君？" 　　（三）音信，书信。曹丕与吴质书："书～致简。" 　　. 　　（一）回答在上的提问。左传隐公元年："公问之。～曰：小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。"论语雍也："哀公问：弟子孰为好学？孔子～曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡！未闻好学者也。"注意：有时"对"并不是真回答什么问题，只是在上的说了，在下的接着说，也叫"对"。左传隐公元年："公语之故，且告之悔。～曰：君何患焉？"又宣公二年："曰：吾知所过矣，将改之。稽首而～曰：人谁无过？"注意：在古代汉语里"对"字一般只用於对上回答，对下回答则不用"对"。论语先进："子贡问师与商也孰贤。子曰：师也过，商也不及。"这里不能说"子对曰"。 　　（二）面对。史记万石君传："～案不食。"曹操短歌行："～酒当歌。" 　　. 　　（一）应允，跟"辞"相对。左传隐公元年："亟请於武公，公弗～。"又僖公五年："弗听，～晋使。"汉书张禹传："以老病乞骸骨，上加优再三，乃听～。"现代有双音词"允～"。注意：上古的"许"字和现代的"许"，意义虽然非常相近，但是不完全相同。上古的"许"字一般只有"应允"的意思，没有"容许"的意思。 　　（二）表示不能确定的零数。吴均与朱元思书："自富阳至桐庐，一百～里。"水经注渐江水："山有石壁二十～丈。"〔几～〕多少。古诗十九首："河汉清且浅，相去复几～？" 　　（三）〔何～〕何处。陶潜五柳先生传："先生不知何～人也。"又为如何，怎样。谢朓在郡卧病诗："良仪意何～？"〔如～〕这样。指达到这样程度。朱熹观书有感诗："问渠那得清如～？为有源头活水来。" 　　. 　　（一）读xǐng。视，视察，察看。周礼春官大宗伯："～牲镬。"（牲：作祭品的牛羊豕。镬huò：煮牲的器具。）礼记月令："命有司～囹圄，去桎梏。"（囹圄línglǚ：监狱。）引申为看望父母，探望尊长。礼记曲礼上："昏定而晨～。"（昏定：指伺候父母安睡。）三国志吴志周瑜传："瑜从父尚为丹阳太守，瑜往～之。"洛阳伽蓝记王子坊："江阳王继来～疾。"后代说"～亲"，"归～"则专指探望父母，非亲属关系则很少用"省"了。引申为检查，反省。论语学而："吾日三～吾身。"又为政："退而～其私。"荀子劝学："君子博学而日参～乎己。"注意：这些意义都不能读shěng。 　　（二）读shěng。减少。左传僖公二十一年："贬食～用。"今熟语有"～吃俭用。" 　　（三）读shěng。天子所居之地，宫禁。"～中"即"宫中"。汉书昭帝纪载：汉昭帝即位时才八岁，让他的姐姐在"～中"照顾他的生活。引申为国家的中央行政机关名称。唐有六省，"尚书～"为其中之一。洛阳伽蓝记景明寺："～府以之决疑。"杜甫醉时歌："诸公衮衮登台～。"元代中央行政机关叫"中书～"，又於各路（各行政区）设"行中书～"（中书省的派出机关），简称"行～"，最后又简称为"省"。现在的"省"由此发展而来。 　　. 　　（一）详细，详尽。礼记中庸："博学之，～问之。"引申为明白，清楚，确实。司马迁报任安书："由此言之，勇怯，势也，强弱，形也，～矣。" 　　（二）观察，审察。吕氏春秋察传："闻而～，则为福矣；闻而不～，不若不闻矣。"贾谊过秦论下："察盛衰之理，～权势之宜。" 　　. 　　思量，打算，考虑。论语卫灵公："人无远～，必有近忧。"史记淮阴侯列传："臣闻智者千～，必有一失；愚者千～，必有一得。"又："愿足下孰～之。"引申为心思，意念。孟子告子下："困於心，衡於～，而后作。"楚辞卜居："心烦～乱，不知所从。"注意：古代的"虑"不当"忧愁""耽心"讲，跟"忧"区别很严。 　　［辨］计，虑，图，谋。这四个词是同义词，其间只有细微的分别。"计"是心中盘算，着重在订计画或定计策；"虑"是反复思考，着重在把事情想透；"图"是考虑后有所决定，有时表示打算对付别人；"谋"的意义比较接近"图"，但它又另有咨询的意思。四个字常常可以相通，所以"熟虑"可以说成"熟计"，"宏图"可以说成"宏谋"；有时常常对文，如"深谋远虑"，"诈谋奇计"等。 　　. 　　（一）心怀不满，埋怨，抱怨。左传襄公三十一年："我闻忠善以损～，不闻作威以防～。"论语宪问："不～天，不尤人。"楚辞离骚："～灵修之浩荡兮，终不察夫民心。" 　　（二）恨。左传成公三年："子其～我乎？"史记魏其武安侯列传："武安於是大～灌夫魏其。"用作名词，表示仇恨。左传成公三年："无～无德，不知所报。"孟子梁惠王上："构～於诸侯。"今成语有"恩～分明"。 　　. 　　（一）忍耐。左传成公二年："吾子～之。"论语卫灵公："小不～则乱大谋。" 　　（二）狠心。史记项羽本纪："君王为人不～。"又为凶残，如说"残～"。 　　（三）忍心。孟子梁惠王上："臣固知王之不～也。"又："见其生，不～见其死；闻其声，不～食其肉。" 　　. 　　高兴。孟子梁惠王上："然后～於心与？"又："吾何～於是？"史记魏公子列传："公子行数里，心不～。"现代有成语"亲痛仇～""拍手称～"和双音词"愉～""～乐""痛～"等。注意：古代"快"字只有这个意义。"快速"的意义古代说"速"，说"疾"，不说"快"；"锐利"的意义在古代只能说"利"，不能说"快"。 　　. 　　（一）起，起来。论语卫灵公："从者病，莫能～。"三国志吴志周瑜传："瑜乃自～，案行军营。"引申为举，发。孟子梁惠王上："抑王～甲兵，危士臣。"三国志吴志周瑜传："孙坚～义兵，讨董卓。" 　　（二）发达，昌盛，跟"废"相对。论语子路："事不成，则礼乐不～。"司马迁报任安书："稽其成败～坏之纪。" 　　（三）读xìng，去声，兴致，兴趣（后起义）。世说新语任诞："吾本乘～而行，～尽而返。" 　　. 　　（一）舍弃，停止，废弃。论语微子："长幼之节不可～也。"孟子梁惠王上："然则～衅钟与？" 　　（二）衰败，跟"兴"相对。孟子离娄上："国之所以～兴存亡者亦然。"引申为无用的。如说"～物""作～"。 　　（三）除去职位。有时指皇帝被废。汉书霍光传："古者～放之人，屏於远方。"（屏bǐng：弃。）有时指官吏被废（革职）。欧阳修苏氏文集序："子美官至大理评事集贤校理而～。" 　　（四）残废。庄子让王："右手攫之，则左手～。"特指瘫痪。史记淮阴侯列传："项王喑恶叱咤，千人皆～。"（废：指吓得像瘫痪一样。）后汉书郑玄传："起～疾。"（能使手足瘫痪者站起来。） 　　（五）疲极不能行动。论语雍也："力不足者，中道而～。"礼记中庸："君子遵道而行，半涂而～，吾弗能已矣。" 　　. 　　（一）改变，变动，变化。战国策楚策四："襄王闻之，颜色～作。"孟子公孙丑上："久则难～也。" 　　（二）事变。特指天象的某些变化。古人迷信，认为天象变化是上天对最高统治者的警告。汉书张禹传："上惧～异数见。"又："亲问禹以天～。"又指自然灾异或人事方面的祸患（如叛乱等）。史记淮阴侯列传："善遇之，使自为守，不然～生。"又："舍人弟上～，告信欲反状於吕后。" 　　. 　　（一）弯曲。跟"直"相对。荀子劝学："其～中规。"〔河～〕黄河弯曲处，指今山西永济一带。列子汤问："河～智叟笑而止之。"〔心～〕内心深处。诗经秦风小戎："乱我心～。"引申为理屈。也跟"直"相对。左传僖公二十八年："我～楚直。"又为邪曲，不正派。战国策秦策五："以～合於赵王。"楚辞离骚："背绳墨以追～兮。"（这里"曲"字双关："既指曲折，又指邪曲。"） 　　（二）偏僻的乡村，乡里。都是对通都大邑而言。庄子秋水："～士不可以语於道者，束於教也。"［乡～］(1)指远离通都大邑的僻乡。史记游侠列传序："诚使乡～之侠，予季次、原宪比权量力，效功於当世，不同日而论矣。"（予：与。）司马迁报任安书："长无乡～之誉。"(2)家庭久居的地方，本乡本土。战国策秦策一："出妇嫁乡～者，良妇也。" 　　（三）局部，一部分。跟"全"相对。老子二十二章："～则全，枉则直。"荀子解蔽："凡人之患，蔽於一～，而暗於大理。"（暗àn：不明。） 　　（四）读qǔ。歌曲，乐曲。宋玉对楚王问："是其～弥高，其和弥寡。"三国志吴志周瑜传："故时人谣曰：～有误，周郎顾。"按：歌曲的"曲"古与曲直的"曲"同音（都读入声），今普通话有别。 　　. 　　（一）不弯曲，跟"曲"相对，又跟"枉"相对。荀子劝学："木～中绳。"引申为正直。论语卫灵公："～哉史鱼！"（史鱼：人名。）又颜渊："能使枉者～。"（枉：不正直。）楚辞离骚："伏清白以死～兮。"引申为有理。左传僖公二十八年："师～为壮。"用作动词时，表示认为有理。史记魏其武安侯列传："上自魏其时，不～武安。" 　　（二）当，对着。仪礼士冠礼："～东序西面。"（序：厢房。）史记匈奴列传："诸左方王将居东方，～上谷。"（上谷：郡名。）汉书刑法志："魏之武卒，不可以～秦之锐士。"引申为轮值，轮班。晋书羊祜传："悉统宿卫，入～殿中。"这个意义又写作"值"。 　　（三）物与价相当，价值。战国策齐策三："象床之～千金。"（象床：象牙做的床。）史记平准书："乃以白鹿皮方尺，缘以藻缋，为皮弊，直四十万。"又魏其武安侯列传："生平毁程不识不～一钱。"洛阳伽蓝记白马寺："白马甜榴，一实～牛。"又为报酬。后汉书班超传："为官写书受～，以养老母。"这个意义后来写作"值"。 　　（四）副词。意义略同"特"，表示"只""只是""但"的意思。孟子梁惠王上："～不百步耳，是亦走也。"战国策魏策四："虽千里不敢易也，岂～五百里哉？" 　　（五）副词。简直（后起义）。杜甫八月十五夜月诗："此时瞻白兔，～欲数秋毫！"林升题临安邸："暖风薰得游人醉，～把杭州作汴州！" 　　. 　　（一）长，跟"短"相对。诗经秦风蒹葭："道阻且～。"引申为时间久。老子七章："天～地久。"又用为副词，表示永远地，长远地。庄子秋水："吾～见笑於大方之家。" 　　（二）擅长。孟子公孙丑上："敢问夫子恶乎～？"庄子列御寇："一悟万乘之主而从车百乘者，商之所～也。" 　　（三）读zhǎng，上声。滋生，滋长，生长。孟子公孙丑上："勿助～也。"又："予助苗～矣。"引申为人的成长。论语宪问："幼而不孙弟，～而无述焉，老而不死，是为贼。"（孙：逊。弟："悌"的本字。）三国志吴志周瑜传："瑜～壮有姿貌。" 　　（四）也读zhǎng。年纪大的，跟"幼"相对。论语微子："～幼之节不可废也。"［～者］(1)老者。孟子梁惠王上："为～者折枝。"(2)有道德的人，忠厚的人。史记项羽本纪："吾知公～者。"汉书龚遂传："君安得～者之言而称之？" 　　（五）也读zhǎng。官名，小於县令。大县的长官叫"令"，小县的长官叫"长"。三国志周瑜传："瑜观术终无所成，求为居巢～。"又："后领春谷～。"又秦时县之下设亭，亭有亭长。史记项羽本纪："乌江亭～檥船待。" 　　. 　　小，跟"大"相对。战国策楚策四："夫黄雀其～者也。"孟子梁惠王下："曰：若是其大乎？曰：民犹以为～也。"又特指邪恶的人，坏人。诗经邶风柏舟："忧心悄悄，愠于群～。"汉书龚遂传："今大王亲近群～，渐渍邪恶。"［～人］(1)小民，庶人，跟"大人""君子"相对。孟子滕文公上："有大人之事，有～人之事。"论语阳货："君子学道则爱人，～人学道则易使也。"封建统治者轻视劳动人民，称之为"小人"，而且加以污蔑。"小人"又用来谦称自己。左传隐公元年："～人有母，皆尝～人之食矣，未尝君之羹。"(2)品德不好的人，跟"君子"相对。礼记大学："～人闲居为不善。"［～子］(1)老师对学生的称呼。礼记檀弓下："～子识之，苛政猛於虎也。"论语阳货："～子何莫学夫诗？"又先进："～子鸣鼓而攻之可也。"(2)对神或尊长谦称自己。尚书汤誓："悉听朕言，非台～子，敢行称乱。"（台：代词，我。）又金縢："予～子新命于三王。"史记太史公自序："迁俯首流涕曰：～子不敏，请悉论先人所次旧闻弗敢阙。" 　　. 　　不择手段地取得财物，跟"廉"相对。左传襄公二十三年："～货弃命。"引申为对各种东西不知满足地追求。左传文公十八年："～于饮食。"楚辞离骚："众皆竞进以～婪兮，凭不猒乎求索。" 　　. 　　（一）堂的边。仪礼乡饮酒："设席于堂～东上。"〔～隅〕廉是边，隅是角。比喻操守，气节，礼记儒行："砥砺～隅。"成语有"～隅自守"。 　　（二）在财物的取与上要求自己严格，不贪，跟"贪"相对。孟子离娄下："可以取，可以无取，取伤～。"又滕文公下："陈仲子岂不诚～士哉！"引申为清白高洁，洁身自爱，有节操。楚辞卜居："宁～洁正直以自清乎？"又："谁知吾之～贞？"〔孝～〕汉代科举制度中由郡国推荐的合格者的称号（意思指既孝且廉的人）。汉书武帝纪："初令郡国举孝～。" 　　（三）价格低（后起义）。王禹偁黄冈竹楼记："以其价～而工省也。" 　　. 　　分量小，跟"重"相对。孟子梁惠王上："权，然后知～重。"楚辞卜居："蝉翼为重，千钧为～。"引申为容易，轻易。孟子梁惠王上："故民从之也～。"晁错论贵粟疏："此令臣～背其主而民易去其乡。"又为轻视。战国策魏策四："而君逆寡人者，～寡人与？"汉书龚遂传："宣帝望见，不副所闻，心内～焉。" 　　. 　　（一）读zhòng，分量大，跟"轻"相对。孟子滕文公上："麻缕丝絮轻～同，则贾相若。"引申为重要。孟子告子下："色与礼孰～？"又为看重，重视。庄子刻意："众人～利，廉士～名。"又引申为庄重，厚重，不轻率。论语学而："君子不～则不威，学则不固。"又为隆重。左传成公三年："～为之礼而归之。"又为贵重。战国策赵策四："而挟～器多也。"［辎～］军用的粮草、器械等物品。史记淮阴侯列传："从间道绝其辎～。" 　　（二）读chóng，形容词，重叠的，重复的。周易系辞下："～门击柝，以待暴客。"（击柝tuò：打更。）荀子赋篇："～楼疏堂。"又名词，表示"层"。庄子列御寇："夫千金之珠必在九～之渊。"史记项羽本纪："汉军及诸侯兵围之数～。"又为再，加上，增加，动词（在这个意义上又读zhòng）。楚辞离骚："纷吾既有此内美兮，又～之以修能。"后汉书范滂传："今子相随，是～吾祸也。" 　　. 　　（一）狗发疯。晋书五行志："早岁，犬多～死。"引申为人疯癫。吴越春秋："子胥之吴，乃被发佯～，跣足涂面，行乞於市。"史记淮阴侯列传："蒯通说不听，已详～为巫。"又为一般的失却常态，狂乱，老子十二章："驰骋田猎，令人心发～。"又引申为放荡，不受拘束。论语阳货："古之～也肆，今之～也荡。"汉书郦食其传："然吏、县中贤豪不敢役，皆谓之～生。"王维辋川闲居赠裴秀才迪诗："～歌五柳前。"（五柳：陶渊明自号五柳先生。）又为浮夸，虚妄。如说"～妄"。 　　（二）声势大的。韩愈进学解："回～澜於既倒。"今成语有"～风暴雨"。 　　. 　　（一）危险。庄子秋水："吾非至於子之门，则～矣。" 　　（二）副词，表示推测或不肯定，大概，恐怕，也许。孟子梁惠王上："～有甚焉。"文心雕龙情采："言隐荣华，～谓此也。" 　　. 　　（一）高。庄子盗跖："使子路去其～冠，解其长剑。"列子黄帝篇："履～石，临百仞之渊。"李白蜀道难："噫吁戏，～乎高哉！"引申为不稳，不安定。论语季氏："～而不持。"又论语泰伯："～邦不入。"成语有"居安思～""高而不～"。引申为危险，危急。孟子梁惠王上："上下交征利，而国～矣。"论语子张："士见～致命。"又使动用法，表示使危险，使受到危害。孟子梁惠王上："～士臣，构怨於诸侯。" 　　（二）二十八宿之一。 　　［辨］危，殆。二者都含有"危险"的意思，但"危"的应用范围较广，"殆"的应用范围较狭。"危"可以用作形容词，及物动词，不及物动词，并且有使动用法；而"殆"只能用作不及物动词和副词。 　　. 　　（一）脸。庄子秋水："於是焉河伯始旋其～目。"汉书张禹传："卜者爱之，又奇其～貌。"注意：在这种意义上，古代说"面"不说"脸"。 　　（二）动词，面向，面对着。论语雍也："雍也可使南～。"（古代君主面向南而坐，这是说仲弓的道德足可以为君。）又卫灵公："恭己正南～而已矣。"庄子秋水："东～而视，不见水端。"注意：在古代汉语里"南面""东面"......不等於"南方""东方"。 　　（三）当面。汉书龚遂传："～刺王过。"成语有"耳提～命""～授机宜"。［辨］脸，面。"脸"读jiǎn，是晚出的字（说文没有"脸"字），大约是魏晋以后才产生的。"脸"最初指颊，并常常指妇女目下颊上可施脂粉的部分，例如白居易王昭君诗："眉销残黛脸销红。"后来渐与"面"同义。 　　. 　　（一）嘴。孟子梁惠王上："为肥甘不足於～与？"庄子胠箧："钳杨墨之～。"注意：在这种意义上，古人说"口"不说"嘴"。引申为孔穴（后起义）。陶潜桃花源记："山有小～，仿佛若有光。" 　　（二）一人叫"一口"。孟子梁惠王上："数～之家，可以无饥矣。"又"八～之家，可以无饥矣。"汉书龚遂传："令～种一树榆。"注意：古代於其他动物，计数不用"口"。［生口］活捉来的敌人，即俘虏。后汉书班超传："斩首千余级，多获生～。"又："阴缓所得生～。" 　　. 　　（一）排列於唇前的牙。左传僖公五年："唇亡～寒者，其虞虢之谓也。"引申为泛指牙齿。白居易与元九书："未老而～发早衰白。"人的牙齿的生长与脱落，标帜着年龄的增长，所以"齿"又引申为岁数，年龄。孟子公孙丑下："乡党莫如～。"庾信哀江南赋予："藐是流离，至於暮～。"欧阳修苏氏文集序："子美之～少於予。"（子美：苏舜钦的字。） 　　（二）排列，并列。左传隐公十一年："寡人若朝於薛，不敢与诸任～。"（薛国为任姓。"诸任"指薛的同姓国。）引申为同类，类别。韩愈师说："巫医乐师百工之人，君子不～。""为人所不～"，意即"不为人视为同类"。 　　［辨］牙，齿。"牙"是牙床后部的大牙，"齿"是排列在前面的牙。所以"唇亡齿寒"不能说成"唇亡牙寒"。"齿"的各种引申义"牙"都没有。 　　. 　　（一）耳朵。荀子劝学："～不能两听而聪。"〔～食〕用耳朵吃东西，比喻对传闻的话不加分析而就相信。史记六国年表序："学者牵於所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以～食无异。" 　　（二）语气词。有"而已"、"罢了"的意思。（"耳"是"而已"的合音。）孟子梁惠王上："直不百步～，是亦走也。"战国策齐策四："狡兔有三窟，仅得免其死～。"三国志吴志周瑜传："徒忌二袁、吕布、刘表与孤～。"这个意义又写作"尔"。战国策魏策四："布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。" 　　（三）语气词，表示肯定。孟子梁惠王上："寡人之於国也，尽心焉～矣。"史记淮阴侯列传："诸将易得～；至如信者，国士无双。"又刺客列传："且吾所为者极难～。" 　　. 　　（一）眼。荀子劝学："～不能两视而明。"礼记大学："十～所视，十手所指。"用如动词时表示注视或以目示意。国语周语上："国人莫敢言，道路以～。"史记项羽本纪："范增数～项王，举所佩玉玦以示之者三。" 　　（二）条目。论语颜渊："颜渊曰：请问其～。" 　　［辨］眼，目。二者为同义词。"目"字产生得早，大约在文字的初创时期就有了。"眼"字晚出。先秦古籍中，用"目"的多，用"眼"的少；两汉以后的作品，用"眼"的逐渐多起来，后来在口语中竟取代了"目"的"眼睛"这一意义。"目"的其他的用法是"眼"所没有的。 　　. 　　（一）手指，名词。庄子骈拇："骈拇枝～，出乎性哉。"文心雕龙熔裁："骈拇枝～，由侈於性。"引申为用手指，动词。礼记大学："十目所视，十手所～。" 　　（二）名词。意之所指，旨趣。孟子告子下："轲也请无问其详，愿闻其～。"汉书艺文志诸子略："今异家者，各推所长，穷知究虑，以明其～。"这个意义也写作"旨"。易经系辞下："其旨远，其辞文。" 　　. 　　（一）动词，吃［饭］，论语述而："～疏食，饮水。"又使动用法，给饭吃。邹阳狱中上梁王书："甯戚～牛车下。"史记淮阴侯列传："有一漂母见信饥，～信。"又游侠列传："夷吾桎梏，百里～牛。"注意：上古"饭"字一般用作动词。 　　（二）名词，米饭，食物。礼记曲礼上："共～不泽手。"（泽手：手沾上脏物。）又："毋抟～。"（不把饭弄成团，一次取很多。） 　　动词的"饭"旧读上声，名词的"饭"读去声。今无别。 　　. 　　（一）吃。左传隐公元年："～舍肉。"战国策齐策四："长铗归来乎，～无鱼！" 　　（二）读shí，名词，吃的东西。左传隐公元年："小人有母，皆尝小人之～矣。"又庄公十年："衣～所安，弗敢专也，必以分人。" 　　（三）读sì，给吃。战国策齐策四："左右以君贱之也，～以草具。"又："～之比门下之客。"史记项羽本纪："以恶食～项王使者。"又淮阴侯列传"解衣衣我，推食～我。" 　　（四）读sì，名词，饭。论语述而："饭疏～，饮水。"又雍也："一箪～，一瓢饮。"左传宣公二年："而为之箪～与肉，置诸橐以与之。" 　　注意：旧时名词的"食"泛指一切食物时，读shí；专指饭时，读sì。动词作主动用法时读shí；作使动用法时读sì。 　　. 　　（一）事，特指政务。诗经大雅荡："曾是在位，曾是在～。"伪古文尚书旅獒："无替厥～。"（替：废。）用作动词，表示从事。礼记曲礼上："～官政。"今有双音词"～役"，"～务"。 　　（二）驾车的马在中央夹辕者。诗经郑风大叔于田："两～齐首，两骖如手。"（骖cān：在服马两侧者。）用作动词。表示以牛马驾车。易经系辞下："～牛乘马。"贾谊吊屈原赋："骥垂两耳，～监车兮。" 　　（三）信服，服从。尚书舜典："四罪而天下咸～。"论语季氏："远人不～而不能来也。"又为使信服，使服从。孟子公孙丑上："以力～人者，非心服也。" 　　（四）衣服。论语先进："春～既成。"孟子告子下："子服尧之～。"用作动词，表示穿或戴。诗经周南葛覃："～之无斁。"（斁yì：厌。）论语卫灵公："乘殷之辂，～周之冕。"（辂lù：车。冕miǎn：大夫以上的礼冠。）又特指丧服。按照封建的宗法制，规定居丧有五种不同质地的衣服。即：斩衰(cuī)，齐(zī)衰，大功，小功，缌(sī)麻。用这五种不同的衣服，来表示死者和自己的亲属关系的远近。引申为居丧。史记魏其武安侯列传："灌夫有～。"又："夫安敢以～为解？" 　　（五）吃〔药〕。礼记曲礼下："医不三世，不～其药。"〔～食〕为求长生吃药。古诗十九首："～食求神仙，多为药所误。" 　　（六）传说上古王畿（京都及其近郊）之外，每五百里为一服（一区），共有五服。即：甸服，侯服，绥服，要(yāo)服，荒服。尚书禹贡："五百里甸～，......五百里侯～，......五百里要～......。"史记五帝本纪："方五千里，至於荒服。" 　　（七）盛箭的器具。诗经小雅采薇："象弭鱼～。"（弭mǐ：弓两端受弦的地方。象弭：象牙做的弭。鱼服：鱼皮做的服。）史记周本纪："檿弧箕～。"（檿yàn：山桑。檿弧：山桑木弓。箕：木名。）这个意义又写作"箙"。 　　. 　　（一）打扮，装饰。论语乡党："君子不以绀緅～。"（绀gān：天青色。緅zōu：铁色。饰：指衣服上镶边。）文心雕龙情采："夫铅黛所以～容。"引申为文辞方面的加工。论语宪问："行人子羽修～之。"文心雕龙情采："文采所以～言。"又："藻～以辩雕。"引申为掩饰。庄子盗跖："辩足以～非。"后汉书范滂传："不得隐～。"今成语有"文过～非"，双音词有"粉～"。 　　（二）名词，服装，服饰，修饰品。左传昭公元年："子皙盛～入，布币而出。"楚辞离骚："佩缤纷其繁～兮。"双音词有"首～"。 　　［辨］装，饰。在用作名词时，"装"着重表示衣服，"饰"则着重表示服装之外的一些装饰品；在用作动词时，"装"只表示装束，"饰"则表示装扮之后再增添些颜色或文采。在"打扮""修饰"这种意义上，"装"只用於具体方面，不能用在抽象的方面；"饰"则两方面都可以用。 　　. 　　（一）麻布。古代"布帛"并称，丝织品称"帛"，麻织品称"布"。孟子滕文公上："许子必织～而后衣乎？"又："～帛长短同，则贾相若。"［～衣］上古时代庶民只能穿布衣，不能穿丝织品，所以"布衣"就成了庶人的代称。战国策魏策四："大王尝闻～衣之怒乎？"史记淮阴侯列传："始为～衣时，贫无行。"后来又成为一般士人的专称。杜甫咏怀五百字："杜陵有～衣，老大意转拙。" 　　（二）先秦的一种货币。由第一意义发展而来。（在未有货币的时代，人们以物易物，逐渐以布作为交换的媒介。诗经卫风氓："抱～贸丝。"）荀子荣辱："余刀～，有囷窌，然而衣不敢有丝帛。"（刀，布：都是钱。囷：谷仓。窌：同窖jiào。） 　　（三）陈列，展开。左传昭公元年："～币而出。"礼记中庸："文武之政，～在方策。"文心雕龙熔裁："然后舒华～实。"在这种意义上，后来又写作"布"。现代双音词"分～""宣～""公～"都由此发展而来。 　　. 　　（一）有柄的酒器。诗经大雅行苇："酌以大～。"（酌：以斗取酒注入饮器中。）史记项羽本纪："玉～一双，欲与亚父。"又："玉～一双，再拜奉大将军足下。" 　　（二）量粮食的用具，十升为斗。庄子胠箧："为之～斛以量之，则并与～斛而窃之。"又："掊～折衡，而民不争。"引申为容量单位。晋书陶潜传："吾不能为五～米折腰。"［刁～］古代行军用的器皿，容量一斗，昼间用来煮饭，夜间用来敲击打更。史记李将军列传："不击刁～以自卫。" 　　（三）二十八宿之一。诗经小雅大东："维北有～，不可以挹酒浆。"（斗：指南斗，共六星，因在箕星之北，所以说"维北有～。"）王勃滕王阁序："龙光射牛～之墟。"〔北～〕星宿名，属大熊星座，共七星。楚辞九歌东君："援北～兮酌桂浆。"注意：如"斗牛"连用，都是指南斗，不是北斗。 　　. 　　（一）法式，楷模。伪古文尚书微子之命："万邦作～。"萧统文选序："孝敬之准～。"用如动词，效法，"以......为楷模"。后汉书崔实传："使人主师五帝而～三王。" 　　（二）通"轼"，用如动词，古人乘（立乘）车时，伏身凭扶车前的横木（轼）以表示恭敬。伪古文尚书武成："封比干墓，～商容闾。"（商容：商代的贤人。）礼记檀弓下："夫子～而听之。" 　　. 　　（一）法则，法度，方式。曹丕典论论文："曲度虽均，节奏同～。"文心雕龙物色："然物有恒姿，思无定～。" 　　（二）收敛，检点。孟子梁惠王上："狗彘食人食而不知～。"引申为查看，查验。现代有双音词"～查""～验"。 　　. 　　（一）花。诗经郑风有女同车："颜如舜～。"（舜：植物名，即木槿。）楚辞离骚："朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落～。"陶潜桃花源记："落～缤纷。"引申为文采，辞藻。文心雕龙情采："心术既形，～华乃赡。" 　　（二）人物之美的，杰出的。礼记礼运："大道之行也，与三代之～，丘未之逮也。"孟子尽心上："得天下～才而教育之。"陶潜咏荆轲："饮钱易水上，四座列群～。" 　　. 　　（一）事神的女巫。楚辞九歌东皇太一："～偃蹇兮姣服。"（偃蹇：形容舞蹈的姿态。）又云中君："～连蜷兮既留。"（连蜷：形容女巫迎神导引的样子。）引申为神，神灵。楚辞九歌云中君："～皇皇兮既降。"又湘夫人："～之来兮如云。"又为鬼神的精神意志。楚辞九歌国殇："天时坠兮威～怒。"又为鬼神的反应（后起义）如"～验"，"心诚则～"。 　　（二）对死者之称。韩愈祭十二郎文："使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之～。"（建中：人名。时羞：应时的珍馐。）又如"～柩"，"～床"等。 　　（三）人的精神（对肉体而言）。楚辞九章哀郢："羌～魂之欲归兮，何须臾而忘返？"文心雕龙情采："若乃综述性～，敷写器象。"引申为机敏，不呆滞。今成语有"心～手巧"。 　　. 　　（一）长而尖锐的毛。庄子齐物论："天下莫大於秋～之末。"在这个意义上也可以写作"毫"。孟子梁惠王上："明足以察秋毫之末。" 　　（二）卓越的人物，豪杰。贾谊过秦论上："山东～俊遂并起而亡秦族矣。"史记游侠列传："此岂非人之所谓贤～闲者邪？"引申为魁首，居首的。史记秦始皇本纪："徙天下～富於咸阳。"洛阳伽蓝记："而河间献王琛最为～首。"又为行为突出常格，豪迈。史记魏公子列传："平原君之游，徒～举耳，不求士也。"又为横暴，强横。史记游侠列传："～暴侵凌孤弱。"陶潜咏荆轲："～主正怔营。"又如说："～吏""～强"。 　　［辨］英，豪，俊，杰。就人的才能、品德方面的品题说，四者是同义词。古人於四者曾有许多强生分别的解释，众说纷纭，都不可靠。如说才能过十人为"豪"，过百人为"杰"，过千人为"俊"，过万人为"英"等等。"英""俊""杰"一直用於褒义，"豪"在后来有时用於贬义。如说"土豪劣绅"。但在古代，所谓"土豪"也只不过是"地方上的首脑"的意思。 　　. 　　（一）烧，引火点着。孟子公孙丑上："若火之始～，泉之始达。"贾谊治安策序："火未及～，因谓之安。"这个意义后代都写作"燃"。 　　（二）代词，这样，那样。论语宪问："古之人皆～。"孟子梁惠王上："河东凶亦～。"又："物皆～。"又公孙丑上："惟此时为～。"今熟语有"所以～"，"想当～"。〔～则〕这样......那么，那么。孟子滕文公上："～则治天下独可耕且为与？"〔～后〕这样......才。论语子罕："岁寒～后知松柏之后凋也。"孟子滕文公上："～后中国可得而食也。"〔～而〕但是。韩愈燕喜亭记："吾州之山水名天下，～而无与燕喜者比。"这个意义又可单说"然"。史记高祖本纪："周勃厚重少文，～安刘氏必勃也。" 　　（三）是的，对，用来表示同意别人的话。孟子滕文公上："孟子曰：许子必种粟而后食乎？曰：～。"又："曰：许子以釜甑爨，以铁耕乎？曰：～。"加否定词"不"，表示不同意。史记项羽本纪："宋义曰：不～。""然之"连用，表示"以之为然"，即"认为......是对的"。史记淮阴侯列传："信～之"。［～诺］诺言。按："然"和"诺"都是答应别人的话，连起来成为名词，表示"诺言"。史记游侠列传："而布衣之徒，设取予～诺。"又魏其武安侯列传："好任侠，已～诺。" 　　（四）词尾，表示"......的样子"。论语微子："夫子怃～曰。"孟子梁惠王上："填～鼓之。" 　　. 　　（一）连词。而且。左传隐公元年："公语之故，～告之悔。"又用来表示推进一层。论语季氏："～尔言过矣。"孟子公孙丑上："～王者之不作，未有疏於此时者也。"〔～夫〕表示再说一层道理。贾谊过秦论："～夫天下非小弱也。" 　　（二）连词。又。诗经小雅鱼丽："君子有酒，旨～多。"又："多～旨。"（旨：美。）〔且......且......〕表示"又......又......"，或"一方面这样，一方面那样"。史记淮阴侯列传："上～怒～喜。"又："～喜～怜之。" 　　（三）副词。将要，快要。史记项羽本纪："不者，若属皆～为所虏。"又魏公子列传："赵寇至，～入界。"又："吾攻赵，旦暮～下。" 　　（四）副词。尚且，还。孟子公孙丑下："管仲～犹不可召，而况不为管仲者乎？" 　　（五）副词。暂且。诗经郑风溱洧："～往观乎？"又为姑且。诗经唐风山有枢："～以喜乐。" 　　［辨］且，将。在"将要"的意义上，"且"和"将"是同义词。但"将"表示一般的"将来"，"且"表示"快要"，稍有不同。 　　. 　　（一）无定代词，表示"有人"，但不知道姓名，或不指称姓名。孟子公孙丑上："～问乎曾西曰。"又"人或"连用。史记淮阴侯列传："人～说信曰。""或"字放在名词后面，表示只有一部分而不是全部如此，略等於现代的"有的"。汉书张禹传："篇第～异。"有时两个或两个以上的"或"字前后呼应着用，等於说"有的这样，有的那样"。孟子梁惠王上："～百步而后止，～五十步而后止。"又滕文公上："～相倍蓰，～相什百，～相千万。"注意：后来连词"或"虽然由此发展而来，但上古的"或"还不是连词。 　　（二）副词，也许，或许。范缜神灭论："刃之与利，～如来说。" 　　. 　　（一）读zēng。祖之父为"曾祖"，孙之子为"曾孙"。又孙以下都可叫"曾孙"。诗经小雅信南山："～孙田之。" 　　（二）读céng，副词（用来加强语气），略等於"竟""竟然""乃"。诗经卫风河广："谁谓河广？～不容刀！谁谓宋远？～不崇朝！"战国策赵策四："老臣病足，～不能疾走。"孟子公孙丑上："尔何～比予於管仲！" 　　（三）读céng，副词，曾经。史记孟尝君列传："孟尝君～待客夜食。" 　　. 　　（一）读gēng，平声，改变。论语子张："君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；～也，人皆仰之。"现代变为双音词"～改"。引申为换。庄子养生主："良庖岁～刀，割也；族庖月～刀，折也。"现代有双音词"变～""～动""～换""～迭"。 　　（二）读gèng，去声。副词。重新，另外。左传僖公五年："晋不～举矣。"汉书艺文志："方今去圣久远，道术缺废，无所～索。"后汉书班超传："何故不遣而～选乎？"又："～立元孟为焉耆王。" 　　. 　　（一）流入。尚书禹贡："东～于海。"引申为浸泡。荀子劝学："兰槐之根是为芷，其～之滫，君子不近，庶人不服。"引申为慢慢渗透，习染。汉书龚遂传："今大王亲近群小，～渍邪恶。" 　　（二）进。尚书顾命："〔周成王〕疾大～。"（大渐：特别加重。）引申为徐进。易经渐卦："鸿～于干。......鸿～于陆。"（鸿从一处渐进到另一处。干：水边。）又引申为事情逐渐发展。易经坤卦文言："非一朝一夕之故，其所由来者～矣。"引申为副词。慢慢地，逐渐地。白居易与元九书："年齿～长。" 　　. 　　（一）动词，在一起，同去或同来。史记魏公子列传："臣客屠者朱亥可与～。"又魏其武安侯列传："魏其侯过灌夫，欲与～。"陶潜读山海经诗："微雨从东来，好风与之～。" 　　（二）副词，皆，都。战国策赵策三："曷为与人～称帝王，卒就脯醢之地也？"史记项羽本纪："赤泉侯人马～惊，辟易数里。" 　　［辨］俱，具。二字古代不同音："俱"举朱切，音拘；"具"其遇切，音惧。在先秦时代，具偶然当"俱"讲，如诗经小雅节南山："民具尔瞻。"但后来二字大有区别。"俱"表示两个以上的人同做一件事，如孟子告子上"虽与之俱学"，史记项羽本纪："毋从俱死也"；"具"表示行为的范围，如史记项羽本纪："具告以事"、"具告沛公"。 　　. 　　（一）动词，平行，平列。庄子马蹄："族与万物～。"（族：丛聚。）贾谊过秦论中："～殷周之迹。" 　　（二）副词，一起，一齐。孟子滕文公上："贤者与民～耕而食。"庄子胠箧："为之斗斛以量之，则～与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则～与权衡而窃之。" 　　. 　　（一）连词。连接两种性质或两种行为。论语为政："温故～知新。"又泰伯："任重～道远。"史记孙子吴起列传："庞涓既事魏，得为惠王将军，～自以为能不及孙膑。" 　　（二）连词。表示结果或目的。荀子劝学："是故质的张～弓矢至焉；林木茂～斧斤至焉。"史记孙子吴起列传："彼必释赵～自救。"表示结果的，义近"则"；表示目的的，义近"以"。 　　（三）连词。表示假设。诗经鄘风相鼠："人～无仪，不死何为？"论语为政："人～无信，不知其可也。" 　　（四）连词。连接状语和动词。庄子养生主："提刀～立。"荀子劝学："吾尝终日～思矣。" 　　（五）代词，你，你的。论语微子："滔滔者，天下皆是也，～谁以易之？"又："且～与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？"史记项羽本纪："必欲烹～翁，则幸分我一杯羹。" 　　. 　　（一）动词，像。论语宪问："岂～匹夫匹妇之为谅也？"庄子逍遥游："其翼～垂天之云。"又养生主："而刀刃～新发於硎。"引申为相同，一样。孟子滕文公上："布帛长短同，则贾相～。"又引申为及，比得上，常用於否定句和反问句。论语学而："未～贫而乐，富而好礼者也。"又微子："岂～从辟世之士哉？" 　　（二）代词，你，你的。庄子齐物论："～胜我，我不～胜。"史记项羽本纪："吾翁即～翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。"〔～属〕尔等，你们这些人。史记项羽本纪："不者，～属皆且为所虏。" 　　（三）连词，表示假设，等於"如果"。左传僖公三十年："～亡郑而有益於君，敢以烦执事。"孟子梁惠王上："王～隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？" 　　（四）连词，表示另提一件事，略等於现代的"至於""至如"。孟子梁惠王上："～民，则无恒产因无恒心。"又说成"若夫"。孟子梁惠王下："～夫成功则天也。"又说成"若其"（较晚的说法）。萧统文选序："～其赞论之综缉辞采，序述之错比文华。" 　　（五）连词，表示选择，等於现代的"或"。史记魏其武安侯列传："愿取吴王～将军头，以报父之仇。"汉书食货志："时有军役～水旱，民不困乏。"注意：古代的"或"字不是真正的连词（参看"或"字条），只有"若"字才是真正的连词。 　　（六）形容词词尾。表示"......的样子"。与"然"略同。诗经卫风氓："桑之未落，其叶沃～。" 　　. 　　（一）代词。你，你们；你的，你们的。论语八佾："～爱其羊，我爱其礼。"又先进："以吾一日长乎～，毋吾以也。"诗经卫风氓："以～车来，以我贿迁。"论语公冶长："盍各言～志。" 　　（二）指示代词。这，这样。陶潜饮酒诗："问君何能～？心远地自偏。" 　　（三）形容词性或副词性词尾。论语先进："铿～，舍瑟而作。"又："子路率～而对曰。"又阳货："夫子莞～而笑曰。" 　　（四）语气词。通"耳"。孟子万章上："郁陶思君～。"颜氏家训名实："势如葵叶～。"常用词（八）93字 　　建置罢学养干谒徇矫效留遣逢候延胜败守破骑伏围突禽纵购抑按擢挟将烝亨顾察裁断奏敕委捐详诈与夺至止寤寐恨惊冀贵贱壮大多笃专壹稍略辄犹 　　阴阳休咎机要祖宾郎男部曹邻里狱阙祠第屏帐壁案字画项乳体意 　　. 　　（一）竖立。老子五十四章："善～者不拔。"（善於竖立的，人家拔不掉。）引申为竖起，特指竖起旗鼓、旌节。左传哀公十三年："～鼓整列。"（整列：摆开阵势。）史记淮阴侯列传："信～大将之旗鼓。"丘迟与陈伯之书："乘轺～节。"（轺yáo车：古代使者或被征召者所乘的一种轻便车。） 　　（二）设立，建立。左传襄公三年："～一官而三物成。"史记淮阴侯列传："欲～万世之业。" 　　（三）向在上者提出意见。汉书霍光传："何不～白太后，更选贤而立之。"又东平思王宇传："～欲使我辅佐天子。" 　　（四）建筑。水经注庐江水："其水历涧，迳龙泉精舍南，太元中沙门释慧远所～也。"（精舍：这里指寺院。沙门：和尚。） 　　. 　　（一）安放，放，安置。史记项羽本纪："项王则受璧，～之坐上。"又淮阴侯列传："～之亡地而后存。"又："诸侯之见项王迁逐义帝，～江南。"引申为摆设。战国策赵策三："平原君乃～酒。"汉书霍光传："乃谋令长公主～酒请光，伏兵格杀之。"又为安置在某一职位上。史记项羽本纪："因～以为上将军。"韩愈进学解："投闲～散。"（置散：安置在不重要的位子上。） 　　（二）建立，设立。多指机关或官职。汉书张禹传："～从事史五人。"汉书霍光传："～园邑三百家。"引申为购置，特指购买产业。宋史食货志："女适人以奁钱～产，以夫为户。"（奁lián钱：陪嫁的钱。） 　　（三）放下来，搁下，放开，放弃。史记项羽本纪："沛公则～车骑，脱身独骑。"嵇康与山巨源绝交书："足下若嬲之不～。"（嬲miǎo：戏相扰。）鲍照拟行路难："弃～罢官去。"引申为赦免。史记淮阴侯列传："高帝曰：～之。乃释通之罪。" 　　（四）驿车，驿马。孟子公孙丑上："德之流行，速於～邮而传命。"苏轼荔枝叹诗："十里一～飞尘灰。"按，"置"字的意义随时代而不同：大约在先秦时代，"置"指驿车；汉代以后，"置"指驿马。 　　［辨］置，置。二字在上古不同音（"置"在锡部照母，"置"在职部知母），意义也不完全相同。"置"字一般只用於"安放"的意义，如诗经周南卷耳："置彼周行"，左传宣公二年："置诸畚。"其余的意义都只写作"置"，不写作"置"。 　　. 　　（一）停止。论语子罕："欲～不能。"史记魏其武安侯列传："武安已～朝，出止车门。"王勃滕王阁诗："佩玉鸣銮～歌舞。" 　　（二）罢免，撤职。史记魏其武安侯列传："窦太后大怒，乃～逐赵绾王臧等，而免丞相太尉。"欧阳修泷冈阡表："修以非才，入副枢密，遂参政事，又七年而～。" 　　（三）读pí，通"疲"。疲劳。史记淮阴侯列传："能千里而袭我，亦已～极。"贾谊过秦论上："率～散之卒，将数百之众。" 　　. 　　（一）学习。论语述而："～而不厌。"又子张："～而优则仕。"又子路："樊迟请～稼。"又名词。论语雍也："有颜回者好～。"成语有"求～"，"治～"。注意："学"字用作不及物动词时，泛指学习。古人所谓"学"，一般指书本知识，但也有师傅口授的知识，这些知识有的是关於政治的，有的是关於生产的，有的是关於修养的，等等。"学"字用作及物动词时，则专指学习某一方面的知识，如"～稼"，"～诗"等。 　　（二）学校。礼记学记："比年入～"。（比年：每年。）又："古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有～。"（术就是遂，一万二千五百家为遂。）［太学］古学校名，为国家培养人才的最高机关。韩愈进学解："国子先生晨入太～。" 　　. 　　养活，使能生活下去。礼记礼运："矜寡孤独废疾者皆有所～。"战国策齐策四："是助王～其民也。"又特指奉养［父母或其他尊亲］。战国策齐策四："至老不嫁，以～父母。"李密陈情表："臣以供～无主，辞不赴命。"欧阳修泷冈阡表："祭而丰不如～之薄也。"旧时於奉养的意义读去声(yàng)。［辨］养，畜。养指养人，畜(xù)指养禽兽，虽然也有通用的时候，如孟子梁惠王的"仰不足以事父母，俯不足以畜妻子"，司马迁报任安书的"倡优畜之"，但那是就"低贱"的人而言，在多数情况下还是有分别的。 　　. 　　（一）盾牌。礼记檀弓下："能执～戈，以卫社稷。""干戈"二字连用，往往表示兵事。论语季氏："而谋动～戈於邦内。" 　　（二）岸。诗经魏风伐檀："置之河之～兮。"杜甫有客诗："谩劳车马驻江～。" 　　（三）犯，冒犯，触犯，冲犯。左传襄公二十三年："～国之纪。"孔稚珪北山移文："～青云而直上。"李白古风五十九首："鼻息～虹蜺，行人皆怵惕。"杜甫兵车行："哭声直上～云霄。" 　　（四）追求。论语为政："子张学～禄。"引申为向统治者献策以追求禄位。史记淮阴侯列传："数以策～项羽。"列子说符："好学者以术～齐侯。""干谒"二字连用，表示为了谋求禄位而谒见当权者。杜甫赴奉先县述怀诗："独耻事～谒。" 　　（五）〔～支〕指天干和地支。天干十：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支十二：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。干支相配，凡六十组而循环。即甲子、乙丑等直到癸亥。东汉以前用来纪日，建武（公元五六年）以后，也用来纪年。 　　（六）〔若～〕〔如～〕指不定的数目。礼记曲礼下："闻之始服衣若～尺矣。"任昉王文宪集序："是用缀缉遗文，永贻世范，为如～袟，如～卷。"（袟（帙）：读zhì，书套。） 　　（七）关，发生关系（晚起义）。李清照凤凰台上忆吹箫词："非～病酒，不是悲秋。" 　　. 　　告，禀告。左传隐公十一年："惟我郑国之有请～焉。"汉书霍光传："～於高庙。"引申为谒见。古代的谒见是把姓名籍贯官爵写在名片上，并写明因何事求见。史记淮阴侯列传："欲～上，恐见禽。"汉书霍光传："使苍头奴上朝～。"杜甫赴奉先县述怀诗："独耻事干～。" 　　. 　　（一）巡行，特指巡行以示众。左传僖公二十八年："杀颠颉以～於师。"引申为巡行并劫掠。史记淮阴侯列传："引兵下井陉，诛成安君，～赵，胁燕，定齐。"又项羽本纪："籍为裨将，～下县。" 　　（二）从。以身从人（从葬），以身从物，都叫"徇"。左传文公六年："奄息、中行、针虎为～。"汉书贾谊传："贪夫～财，烈士～名。"司马迁报任安书："常思奋不顾身，以～国家之急。"这个意义后来又写作"殉"。 　　（三）营谋，为……打算。史记项羽本纪："今不恤士卒而～其私。"按，这个意义一般只用於"徇私"这个成语。 　　. 　　（一）揉曲使直。荀子性恶："故枸木必将待栝烝～然后直。"（枸木：曲木。栝yǐnguā：矫正曲木的工具。烝：烤。）"矫"又用於譬喻（抽象意义）。庄子胠箧："为之仁义以～之。"文心雕龙鎔裁："括情理，～揉文采也。"现代有双音词"～正"。 　　（二）强的样子。礼记中庸："至死不变，强哉～！"今双音词有"～健"。〔～～〕勇武的样子。诗经鲁颂泮水："～～虎臣。" 　　（三）假传［命令］。战国策齐策四："～命以责赐诸民。"史记魏公子列传："～魏王令代晋鄙。"又魏其武安侯列传："及劾系魏其～先帝诏，罪当弃市。" 　　（四）举。扬雄解嘲："～翼厉翮，恣意所存。"陶潜归去来辞："时～首而遐观。" 　　. 　　（一）致，呈献。史记淮阴侯列传："诸将～首虏。"引申为交出，授与。左传文公八年："～符於府人。"（把符节交出给主管符节的人。）用於抽象意义，表示贡献，献出。史记淮阴侯列传："愿～愚忠。"又："臣愿披腹心，输肝胆，～愚计。"司马迁报任安书："上之不能纳忠～信。"又："诚欲～其款款之愚。"今成语有"～劳"，"～忠"等。 　　（二）结果，后果。淮南子修务："哭者，悲之～也。"司马迁报任安书："苟合取容，无所短长之～，可见於此矣。"引申为有效（动词）或效果（名词）。汉书艺文志："唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之业已试之～者也。"后汉书班超传："固大喜，具上超功～。"（固：窦固。）苏洵六国论："斯用兵之～也。"现代有双音词"～果"，"～用"，"～验"，"功～"等。 　　（三）模仿，仿效。史记魏其武安侯列传："今日廷论，局趣～辕下驹。"王勃滕王阁序："阮籍猖狂，岂～穷途之哭？" 　　. 　　停留，不走，不离开原地点。跟去相对。史记淮阴侯列传："王计必欲东，能用信，信即～。"陶潜归去来辞："曷不委心任去～。"文心雕龙鎔裁："字去而意～。""留"又用於使动意义，表示不让走，不让离开。史记项羽本纪："项王即日因～沛公与饮。"引申为拘留，扣留。史记魏其武安侯列传："乃令骑～灌夫，灌夫欲出不得。" 　　. 　　（一）派遣，差使，打发。史记项羽本纪："乃～其子宋襄相齐。"引申为放逐，迁谪。韩愈柳子厚墓志铭："中山刘梦得禹锡亦在～中。"又为排遣，使离开（后起义）。杜甫白水崔翁高齐诗："赠此～岑寂。" 　　（二）释放，放走。后汉书班超传："欲示以威信，释而～之。"又："即遣使请罪，愿得生归。超纵～之。" 　　. 　　（一）遭遇。诗经邶风柏舟："～彼之怒。"又王风兔爰："～此百忧。"左传宣公三年："魑魅罔两，莫能～之。"（罔两：即魍魉。）引申为遇见（后起义）。李白清平调："若非群玉山头见，会向瑶台月下～。" 　　（二）迎。史记项羽本纪："於是大风从西北而起……～迎楚军。""逢"又用於抽象的意义，表示迎合。孟子告子下："今之大夫皆～君之恶。"今成语有"～迎"，表示在言语或行为上讨好别人。 　　［辨］逢，遇，遭。在遭遇的意义上，"逢""遇""遭"都是同义词。但"逢迎"的意义不能用"遇"或"遭"，"待遇"的意义不能用"遭"或"逢"。"遭"字较多地用於不幸的事，如邹阳狱中上梁王书："恐遭此患也"，但这并不是绝对的。 　　. 　　（一）守望，放哨。战国策秦策四："韩必为关中之～，……而魏亦关内～矣。"又指哨所。史记律书："愿且坚边设～。"这种意义又写作"堠"。苏轼荔枝叹诗："五里一～兵火催。"引申为伺候，侦察。史记魏其武安侯列传："太后亦已使人～伺。"汉书霍光传："～司光出沐日奏之。"［斥～］哨所。史记李将军列传："然亦远斥～，未尝遇害。" 　　（二）问候。汉书霍光传："禹故长史任宣～问。" 　　（三）气候。按，古人以五日为一候，三候为一气，六气为一时，四时为一岁。气和候都和寒暖有关。后来连称为"气候"，也简称为"候"，指时令的寒暖变化。谢灵运登池上楼诗："衾枕昧节～。"杜甫雨诗："白谷变气～。"又秋行诗："荆扬风土暖，肃肃～微霜。"［时候］时令和气候。梁简文帝与刘孝绰书："玉霜夜下，旅雁晨飞，想凉燠得宜，时～无爽。"李清照声声慢词："乍暖还寒时～，最难将息。" 　　（四）症候。陶弘景肘后方序："其论诸病证～。"（证：通症。） 　　. 　　（一）引长，延长。左传成公十三年："君亦悔祸之～。"史记魏其武安侯列传："迁怒及人，命亦不～。" 　　（二）引进，迎接。战国策齐策四："宣王使谒者～入。"（谒者：通报的人。）引申为罗致，延请。汉书公孙弘传："以～贤人。"今有双音词："～聘"。［～见］接见。汉书霍光传："～见姊夫昌邑关内侯。" 　　. 　　（一）读shēng，阴平声。动词，用於名词的前面。禁得起。史记项羽本纪："沛公不～桮杓。"杜甫春望诗："白头搔更短，浑欲不～簪。"现代有双音词"～任"。 　　（二）也读shēng。副词，用於动词的前面。尽。孟子梁惠王上："谷与鱼鳖不可～食，材木不可～用。"史记淮阴侯列传："所杀亡不可～计。"司马迁报任安书："古者富贵而名摩灭，不可～记。" 　　（三）打胜仗。跟败相对。孟子梁惠王上："邹人与楚人战，则王以为孰～？"注意：在这个意义上，古人说"胜"不说"赢"。引申为胜过（后起义）。杜甫北征诗："颜色白～雪。" 　　（四）优美的，雅的，可喜可乐的（后起义）。王勃滕王阁序："～友如云。"又："躬逢～饯。"又："～地不常，盛筵难再。""胜"又用作名词，表示优美的山水或古迹。苏辙快哉亭记："即其庐之西南为亭，以览观江流之～。"又："而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之～以自适也哉？"现代有双音词"名～"。 　　.◎◎："至彭城，汉兵～散而还。"又项羽本纪："宋义论武安君之军必～。"注意：在这个意义上，古人说"败"不说"输"。 　　［辨］败，负。"败"和"负"是同义词，都表示打败仗。但是"负"字一般只用於胜负对举的时候；否则只说"败"，不说"负"。例如"武安君必败"不说成"武安君必负"；"兵未战而先见败征"不说成"兵未战而先见负征"。 　　. 　　（一）防守，保卫。跟攻相对。孟子梁惠王下："凿斯池也，筑斯城也，与民～之。"引申为保守，保持。战国策魏策四："受地於先王，愿终～之。"扬雄解嘲："故默然～吾太玄。" 　　（二）名词。官职，职守。孟子公孙丑下："有官～者，不得其职则去。"汉书艺文志："墨家者流，盖出於清庙之～。" 　　（三）一郡的首长。史记项羽本纪："於是籍遂拔剑斩～头。"（籍：项羽的名。）又万石君列传："庆自沛～为太子传。"（庆：指石庆。）郡守又称为"太守"。汉书龚遂传："上以为勃海太～。"欧阳修醉翁亭记："太～谓谁？庐陵欧阳修也。" 　　. 　　（一）打破。及物动词。史记项羽本纪："皆沈船，～釜甑。"射中箭靶叫做"破的"。曹植白马篇："控弦～左的。"引申为残破。不及物动词。杜甫春望诗："国～山河在，城春草木深。" 　　（二）打败（敌军），攻破（城池）。史记淮阴侯列传："於是汉兵夹击，大～虏赵军。"苏洵六国论："六国～灭。"苏轼赤壁赋："方其～荆州，下江陵，顺流而东也。"现代有双音词"击～"。 　　. 　　（一）骑［马］。史记项羽本纪："骏马名骓，常～之。" 　　（二）读jì，去声。骑兵。史记项羽本纪：沛公旦日从百余～来见项王。"又魏其武安侯列传："独二人及从奴十数～驰入吴军。"高适燕歌行："胡～凭陵杂风雨。" 　　. 　　（一）趴［在地上、床上等］。礼记曲礼上："寝毋～。"史记淮阴侯列传："且郦生一士，～轼掉三寸之舌。"邹阳狱中上梁王书："则士有～死堀穴岩薮之中耳。"又古人以伏地表示尊敬或敬畏。汉书霍光传："召昌邑王～前听诏。"又："王离席～。""伏罪"或"伏法"二字连用，表示因罪受到制裁或刑罚。司马迁报任安书："假令仆～法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？""伏惟"二字连用，表示伏在地上想，是敬词，常用於涉及君主的时候。杨恽报孙会宗书："～惟圣主之恩不可胜量。"引申为埋伏。左传庄公十年："惧有～焉。"史记淮阴侯列传："而～兵从夏阳以木罂缻渡军。" 　　（二）夏祭名。夏祭为伏；冬祭为腊。杨恽报孙会宗书："岁时～腊，烹羊炰羔。"杜甫咏怀古迹诗："岁时～腊走村翁。"按：伏祭之名由三伏而来。三伏是：夏至后第三庚日为初伏，第四庚日为中伏，立秋后第一庚日为末伏。 　　. 　　（一）环绕。庄子则阳："精至於无伦，大至於不可～。"引申为以军队包围。史记淮阴侯列传："楚方急～汉王於荣阳。"高适燕歌行："力尽关山未解～。" 　　（二）名词。猎时的包围圈。汉书霍光传："张～猎黄山苑中。"又量词，表示打猎的次数（后起义）。李商隐北齐诗："更请君王猎一～。" 　　（三）量词。合抱为一围（或云直径一尺为一围，又云周围八尺为一围，等等）。枚乘说吴王书："夫十～之木，始生如药。" 　　. 　　（一）很急速地向前冲或向外冲。王延寿鲁灵光殿赋序："盗贼奔～。"又成语有"～围"。［～如］副词。突然。周易离卦："～如其来如。" 　　（二）灶上的烟囱。汉书霍光传："曲～徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客。"汉书叙传："孔席不煗，墨～不黔。"（孔子的席没有坐暖，墨子的灶突没有薰黑，又踏上征途，周游列国了。煗：同暖；黔：黑。） 　　. 　　（一）鸟兽的总名。周易屯卦："即鹿无虞，以从～也。"左传宣公十二年："使摄叔奉麋献焉，曰：以岁之非时，献～之未至，敢膳诸从者。"汉书蒯通传："野～殚，走犬亨。"引申为一般的鸟兽。孟子滕文公下："终日而不获一～。"周礼天官庖人"六禽"，郑玄注："宜为羔豚犊麛雉雁。"（羔：小羊。豚tún：小猪。犊dú：小牛。麛mí：小鹿。雉zhì：野鸡。雁：鹅。）三国时华佗创"五禽戏"。五禽指虎鹿熊猿鸟五种鸟兽。又为鸟类。孟子梁惠王上："君子之於～兽也，见其生，不忍见其死。"谢灵运登池上楼诗："园柳变鸣～。" 　　（二）捉，逮住。史记淮阴侯列传："～赵王歇。"又："欲谒上，恐见～。"这个意义后来写作"擒"。 　　. 　　（一）释放。跟"禽"相对。庄子胠箧："掊击圣人，～舍盗贼。"后汉书班超传："超～遣之。"引申为放纵，不拘束。离骚："夏康娱以自～。"史记淮阴侯列传："齐已听郦生，即留～酒。"苏轼前赤壁赋："～一苇之所如。"陆游鹊桥仙词："华灯～博。"现代有双音词"放纵"，"纵容"。又引申为放［火］。后汉书班超传："超乃顺风～火。" 　　（二）连词。即使。史记项羽本纪："～江东父兄怜而王我，我何面目见之？" 　　（三）读zōng，阴平声。竖的，直的，南北的方向。跟"横"相对。荀子王制："案以中立，无有所偏而为～横之事。"卢照邻长安古意诗："玉辇～横过主地。"这个意义在上古一般写作"纵"。汉书艺文志："从横家者流，盖出於行人之官。"贾谊过秦论上："尊贤重士，约从离衡。"（衡：同"横"。） 　　. 　　悬赏征求。史记项羽本纪："吾闻汉～我头千金，邑万户。"又淮阴侯列传："有能生得者～千金。" 　　［辨］购，买，市。"购"和"买"不是同义词，"买"和"市"是同义词。"购"字在上古只是悬重赏以征求的意思，所购的东西往往不是商品，跟买卖的性质大不相同。直到宋代，"购"字也只表示重价收买，跟一般的买还是有细微的分别的。 　　. 　　（一）用手压，摁。跟扬相对。老子七十七章："高者～之，下者举之。""抑"常用於抽象的意义，表示按下来。汉书霍光传："朕以大将军故，～而不扬。"又表示控制。汉书霍光传："宜以时～制，无使至亡。"史记魏公子列传："遂乘胜逐秦军至函谷关，～秦兵，秦兵不敢出。"又表示克制自己，不骄傲。陆云诗："谦光自～，厥辉弥扬。"又表示不使太显露。柳宗元答韦中立论师道书："～之欲其奥。" 　　（二）［～郁］，双声连绵字。苦闷的样子。白居易与元九书："彷徨～郁。"也作"悒郁"。司马迁报任安书："是以独悒郁而谁与语？" 　　（三）连词。表示轻微的转折。孟子梁惠王上："～王兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，然后快於心与？""抑"字又用来表示选择的问。论语学而："求之与？～与之与？"柳宗元答韦中立论师道书："有取乎？～其无取乎？"有时候，两个"抑"字前后呼应，也是表示选择的问。韩愈送孟东野序："～不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪？～将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？" 　　（四）副词。"抑亦"二字连用，表示委婉语气。文心雕龙物色："屈平所以能洞鉴风骚之情者，～亦江山之助乎？" 　　. 　　（一）用手向下压，摁(èn)。汉书霍光传："田延年前离席～剑。"字又写作"案"。史记魏其武安侯列传："案灌夫项令谢。"引申为按下不用，抑止。史记淮阴侯列传："莫如案甲休兵。"今成语有"～兵不动"。 　　（二）勒住，拉住。史记绛侯周勃世家："於是天子乃～辔徐行。"文心雕龙情采："～辔於邪正之路。" 　　（三）巡行，巡视。史记卫将军骠骑列传："遂西定河南地，～榆溪旧塞。"［～行］巡视。洛阳伽蓝记开善寺："复引诸王～行府库。"后世官职有"巡～"。 　　（四）按照，依照。商君书君臣："缘法而治，～功而赏。"（缘：依据。）汉书扬雄传："各～行伍。" 　　（五）查考，考察。贾谊治安策："～之当今之务。"字又作"案"。论衡问孔："案圣人之言，上下多相违。" 　　按：在古代"按"字往往写作"案"。参看"案"字条。 　　［辨］抑，按。"抑"比"按"重，所以"抑"引申为压抑、抑制，"按"引申为按照，依照。 　　. 　　（一）拔起来，拔出来。老子五十四章："善建者不～。"史记淮阴侯列传："～赵帜，立汉赤帜。"又项羽本纪："於是籍遂～剑斩守头。"引申为提拔。李密陈情表："过蒙～擢。" 　　（二）突出，超出。孟子公孙丑上："出乎其类，～乎其萃。"（萃：聚。这里是"群"或"类"的意思。）成语有"出类～萃。"孔稚珪北山移文："夫以耿介～俗之标，萧洒出尘之想。" 　　（三）攻取，攻占，占领。史记项羽本纪："襄城坚守不下，已～，皆坑之。"又魏公子列传："使蒙骜攻魏，～二十城。" 　　. 　　（一）拔。枚乘说吴王书："夫十围之木，始生如蘖，足可搔而绝，手可～而拔。"（这里"擢"指拔的动作，"拔"指拔的结果，即被拔了起来。） 　　（二）提拔，提升。汉书霍光传："～郎为九江太守。"李密陈情表："过蒙拔～。" 　　［辨］拔，擢。"拔"和"擢"是同义词，其间只有细微的区别。"擢"可以专指拔的动作而不涉及拔的结果，所以"擢而拔之"不能说成"拔而擢之"，"擢"也不能表示"攻取"或"占领"。在提拔的意义上，"拔"往往指提拔本来没有官职的人，"擢"往往指提升官职。 　　. 　　夹在腋下。孟子梁惠王上："～太山以超北海。"卢照邻长安古意诗："～弹飞鹰杜陵北。"苏轼前赤壁赋："～飞仙以遨游。""挟"又用於抽象的意义，表示有或怀抱着。邹阳狱中上梁王书："～孤独之交。"又："～伊管之辩。"引申为胁持，用强力逼别人执行某事。三国志诸葛亮传："～天子以令诸侯。"现代有双音词"要挟"。 　　. 　　（一）奉，承。诗经周颂我将："我～我享，维羊维牛。"又商颂烈祖："汤孙之～。"伪古文尚书泰誓："皇天震怒，命我文考肃～天威。""将事"表示奉行其事。左传成公十七年："晋侯使却錡来乞师，～事不敬。""将命"表示傅命，转达命令。谕语阳货："～命者出户。"引申为奉养。诗经小雅四牡："不遑～父。"又："不遑～母。"（不遑huáng：不暇，来不及。）引申为休养，休息，调养（后起义）。李清照声声慢词："乍暖还寒时候，最难～息。" 　　（二）扶。诗经小雅无将大车："无～大车。"史记田叔列传："少孤贫，为人～车。"（将车：扶着车子前进。）孤儿行："～是瓜车，来到还家。"木兰辞："爷娘闻女来，出郭相扶～。"引申为携带，牵拉。汉书霍光传："乃～光西至长安。"水经注庐江水："吴猛～子弟登山。"又为用手拿。李白侠客行："～炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。"引申为拿来。古诗上山采蘼芜："～缣来比素。"按："将"的意义非常广泛。凡手的动作，近似於扶、提、携、持……等等，都叫"将"。 　　（三）读jiàng。领，率领［军队］。史记项羽本纪："乃遣当阳君、蒲将军～卒二万渡河。"又淮阴侯列传："陛下不能～兵，而善～将。"［～（jiāng）军］原是一军的统帅，后来成为武职的名称，有"大～军"，"上～军"等。史记项羽本纪："项羽晨朝上～军宋义。" 　　（四）读jiàng，去声。将领，将帅。战国策赵策三："秦～闻之，为却军五十里。"史记廉颇兰相如列传："我为赵～。"作动词时，表示使为将。史记孙子吴起列传："齐威王欲～孙膑。"又廉颇蔺相如列传："使赵不～赵括则已。"按："将军"和"将领"的"将"，都是从率领的意义引申出来的，而一个读平声，一个读去声。这是后代才产生的读音上的差别。 　　（五）副词。将要，快要。尚书盘庚中："予～试以汝迁。"论语季氏："季氏～伐颛臾。"又阳货："吾～仕矣。"又雍也："～入门，策其马。""将"又用於条件句，表示在某种条件下将出现某种情况。论语子路："卫君待子而为政，子～奚先？"又季氏："危而不持，颠而不扶，则～焉用彼相矣？"又子张："我之不贤与？人～拒我。"由"将要"的意义引申为"将近"。常指数目的接近。孟子滕文公上："今滕，绝长补短，～五十里也。"宋书谢灵运传论："历载～百。"（载：年。） 　　（六）连词。表示选择问，与"抑"略同。楚辞卜居："吾宁悃悃款款朴以忠乎？～送往劳来斯无穷乎？"又为"与"或"共"（后起义）。常见于骈文、词赋、诗歌。庾信春赋："眉～柳而争绿，面共桃而竞红。"李白月下独酌诗："暂伴月～影，行乐须及春。" 　　. 　　（一）火气上升。荀子性恶："枸木必将待栝～矫然后直（这里的"烝"实际上就是"烘"。）引申为热气盛。常常写作"蒸"。杜甫早秋苦热诗："七月六日苦炎～。"又寄刘峡州伯华使君诗："峡内多云雨，秋来尚郁～。"引申为用热水气蒸东西。杜甫壮游诗："～鱼闻匕首。" 　　（二）众。诗经大雅烝民："天生～民。"杜甫无家别诗："人生无家别，何以为～黎？"（烝黎：即烝民。）这个意义也写作"蒸"。汉书霍光传："天下蒸庶，咸以安宁。"李华吊古战场文："苍苍蒸民，谁无父母？" 　　（三）下淫上为烝。左传桓公十六年："～於夷姜。" 　　［辨］烝，蒸。二字同音，常常通用。"蒸"的本义是麻骨，后来本义罕用，就借"蒸"为"烝"。只有下淫上的意义不能写作"蒸"。 　　. 　　（一）读hēng。通。易经坤卦："品物咸～。"左传昭公四年："以～神人。"今成语有"万事～通。" 　　（二）读pēng，后来写作"烹"。煮。诗经豳风七月："～葵及菽。"又指古代的一种酷刑。史记淮阴侯列传："上怒曰：～之。"又："通曰：嗟乎！冤哉，～也！" 　　（三）读xiáng。献。易经大有卦："公用～于天子。"（亨：指朝献，即入朝时并进贡。）这个意义后来写作"享"。指献食于神。诗经小雅楚茨："以享以祀。"参看"享"条。 　　. 　　（一）回头看。楚辞哀郢："过夏口而西浮兮，～龙门而不见。"贾谊谕积贮疏："失时不雨，民且狼～。" 　　（二）关心，照看，照顾。诗经魏风硕鼠："莫我肯～。"司马迁报任安书："念父母，～妻子。" 　　（三）连词，表示轻微的转折，略等於现代的"不过"。史记淮阴侯列传："～恐臣计未必足用。"又："且天下锐精持锋，欲为陛下所为者甚众，～力不能耳。"司马迁报任安书："～自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损。" 　　. 　　（一）观察，审察。孟子梁惠王上："～邻国之政，无如寡人之用心者。"吕氏春秋察传："夫得言不可以不～。"引申为了解，仔细了解，楚辞离骚："荃不～余之中情兮。"汉书霍光传："於是上始闻而未～。" 　　（二）昭著。明显。礼记中庸："言其上下～也。"引申为看清楚。孟子梁惠王上："明足以～秋毫之末。"又为审察清楚。左传庄公十年："小大之狱，虽不能～，必以情。"［～～］(1)明察的样子。老子二十章："俗人～～。"引申为苛细的样子。晋书顾和传："～～为政。"成语有"～～为明"。(2)洁白的样子。楚辞渔父："安能以身之～～，受物之汶汶者乎？" 　　. 　　（一）裁［衣］。杜甫白丝行："～缝灭尽针线迹。"引申为剪裁，删减。文心雕龙熔裁："剪截浮词谓之～。"今成语有"～员"。 　　（二）判决，裁断。战国策秦策一："大王～其罪。"［自～］表示自杀。汉书霍光传："卒有物故自～。"司马迁报任安书："不能引决自～。" 　　（三）体制，风格。沈约谢灵运传论："灵运之兴会摽举，延年之体～明密。" 　　（四）副词。仅。汉书功臣表："～什二三。"这个意义又写作"财"、"才"、"纔"。 　　. 　　（一）及物动词。砍断，截断，剪断，锯断。周易系辞下："～木为杵。"庄子骈拇："鹤胫虽长，～之则悲。"又逍遥游："宋人资章甫而适诸越，越人～发文身，无所用之。"枚乘上书谏吴王："殚极之～干。"注意：现代汉语"断"字作补语，加於"砍""截""剪"等字的后面，古代汉语只一个"断"字就表示"砍断"，"截断"，"剪断"等动作。又为不及物动词。被弄断，或自然折断。这等於现代的"断"。杜甫赴奉先县述怀诗："霜严衣带～。""断"又用於抽象的意义。杜甫将适吴楚侍："中原消息～。"又月夜忆舍弟诗："戍鼓～人行。" 　　（二）决断，断定。汉书霍光传："当～不～，反受其乱。" 　　旧时"断"字有三个读音：(1)砍断、截断等义的"断"读浊音上声（徒管切）；(2)折断的"断"（不及物动词）读浊音去声（徒玩切）；(3)决断的"断"读清音去声（丁贯切）。今普通话无别。 　　. 　　（一）进。庄子养生主："～刀騞然。"汉书丙吉传："数～甘毳食物。"（毳：通脆。）又韩延寿传："争～酒炙。"论衡逢遇篇："以夏进炉，以冬～扇。"司马迁报任安书："使得～薄伎。" 　　（二）进言或上书［给君王］。汉书霍光传："候司光出沐日～之。"又："光遂复与丞相敞等上～曰。"又："上令吏民得～封事。"又名词。所上的书。萧统文选序："表～笺记之列。" 　　（三）奏［乐］。汉书霍光传："鼓吹歌舞，悉～众乐。"王勃滕王阁序："钟期既遇，～流水以何惭？" 　　.（敕，敕） 　　告诫，嘱咐。史记乐书："余每读虞书，至於君臣相～。"汉书霍光传："光～左右谨宿卫。"世说新语贤媛："不从母～，以至今日。"引申为特指皇帝告谕臣下的文书（后起义）。杜甫送杨六判官使西番诗："～书怜赞普。"（赞普：西番主的名字。）杜甫巴西闻收京诗："剑外春天远，巴西～使稀。" 　　. 　　（一）堆积［在地］。庄子养生主："如土～地。"引申为连结，聚积。沈约谢灵运传论："波属云～。""～积"连用指财物的聚积。孙子军争："无粮食则亡，无～积则亡。" 　　（二）拾弃，放弃。孟子公孙丑下："～而去之。"又为抛弃。扬雄解嘲："失路者～沟渠。"又："～辂脱挽。"白居易长恨歌："花钿～地无人收。" 　　（三）任，托付。邹阳狱中上梁王书："缪公～之以政。"汉书霍光传："遂～任光。"引申为任凭，听任。陶潜自祭文："乐天～分。"又归去来辞："曷不～心任去留。"文心雕龙熔裁："若术不素定，而～心逐辞。" 　　. 　　（一）除去，撤去。孟子万章上："父母使舜完廪，～阶。"（廪lǐn：仓房。阶：梯子。） 　　（二）舍弃，抛弃。史记魏其武安侯列传："侯自我得之，自我～之，无所恨。"古诗十九首："弃～勿复道，努力加餐饭。"韩愈进学解："贪多务得，细大不～。"注意：近代的"捐款"、"捐税"的"捐"都是从"放弃"的意义引申出来的，但是古代的"捐"只当"放弃"讲，不当"捐款"、"捐税"讲。 　　［辨］弃，委，捐。这三个字是同义词，所以产生双音词"委弃""弃捐"。"弃"字比较常用，它表示把自己的东西抛弃了，有"扔掉"的意思。"委"有"抛开"的意思，故引申为"委托"。在放弃的意义上，捐跟"弃"没有什么分别。 　　. 　　（一）详细，详尽。孟子离娄下："博学而～说之。"又万章下："其～不可得闻也。"史记淮阴侯列传："愿足下～察之。"引申为详细地知道。欧阳修泷冈阡表："吾耳熟焉，故能～也。""未详"二字连用，表示不知道底细。水经注庐江水："言其上有玉膏可采，所未～也。" 　　（二）读yáng，假装。史记项羽本纪："见使者，～惊愕。"又淮阴侯列传："於是信张耳～弃旗鼓走水上军。"又："蒯通说不听，已～狂为巫。"这个意义又写作"佯"。邹阳狱中上梁王书："是以箕子佯狂，接舆避世。"又写作"阳"。汉书田儋传："儋阳为缚其奴。" 　　. 　　不诚实，虚伪。论语子罕：久矣哉，由之行～也。注意："诈"常被认为仁义的反面。贾谊过秦论中："先～力而后仁义。"史记淮阴侯列传："常称义兵不用～谋奇计。"曾巩战国策目录序："谋～用而仁义之路塞。"又："故论～之便而讳其败。"引申为说谎，骗。史记淮阴侯列传："追信，～也。"又："项王～坑秦降卒二十余万。"又："吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所～。"后汉书班超传："乃召侍胡～之曰。"注意：古代没有"骗"字，凡"骗"的意义都说成"诈"。 　　［辨］诈，伪。在不诚实的意义上，"诈"与"伪"是同义词。但是"诈"常被当作仁义的反面来提，可见"诈"的意义较重。在"说谎"的意义上，只能用"诈"，不能用"伪"。 　　. 　　（一）给。跟"取"相对，又跟"夺"相对。左传隐公元年："欲～大叔，臣请事之。"史记项羽本纪："则～斗卮酒。"又："则～一生彘肩。"司马迁报任安书："临财廉，取～义。"世说新语雅量："因嫁女～焉。"这个意义又写作"予"。史记淮阴侯列传："忍不能予。"战国策赵策三："此弹丸之地犹不予也。""施与"二字连用，表示周济别人。欧阳修泷冈阡表："汝父为吏廉，而好施～。" 　　（二）偕同，结交，亲附。左传僖公三十年："失其所～，不知。"［～国］互相亲善的国家。孟子告子下："我能为君约～国，战必克。" 　　（三）读yù，去声。参加，参预。左传僖公三十二年："蹇叔之子～师。"史记魏其武安侯列传："且灌夫何～也？"这个意义又写作"预"。杜甫诸将诗："朝廷衮职虽多预，天下军储不自供。" 　　（四）连词。和。尚书金滕："我其以璧～珪，归俟尔命。"（俟sì：等待。）左传成公三年："晋人归楚公子谷臣～连尹襄老之尸于楚。"又介词。跟，同。左传僖公四年："齐侯陈诸侯之师，～屈完乘而观之。"孟子滕文公上："何为纷纷然～百工交易？"［～其］表示比较。论语八佾："礼～其奢也，宁俭。" 　　（五）读yú，阳平声。语气词，表示疑问。论语宪问："管仲非仁者～？"这个意义后来写作"欤"。陶潜五柳先生传："无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？"（无怀氏、葛天氏：都是传说中古帝王的名号。） 　　. 　　夺去。史记淮阴侯列传："即其卧内，上～其印符。""夺"常用於抽象的意义，表示一种强迫的行为。孟子梁惠王上："百亩之田，勿～其时。"李密陈情表："舅～母志。"邹阳狱中上梁王书："不～乎众多之口。"又杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："葵藿倾太阳，物性固莫～。"江淹别赋："使人意～神骇，心折骨惊。" 　　. 　　（一）到。战国策齐策四："孟尝君就国於薛，未～百里，民扶老携幼，迎君道中。""至"又用於抽象意义，表示到某时。老子八十章："民～老死不相往来。"李密陈情表："臣无祖母，无以～今日。"［至若］［至如］至於。江淹别赋："～若龙马银鞍，朱轩绣轴。"又："～如一赴绝国，讵相见期？" 　　（二）达到极点的，最完善的，最大的。孝经开宗明义章："先王有～德要道。"庄子逍遥游："此亦飞之～也。"杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："臣如忽～理，君岂弃此物？"苏轼贾谊论："君子之爱其身，如此其～也。"引申为副词。极，最。贾谊论积贮疏："古之治天下，～孅～悉也。"李密陈情表："今臣亡国贱俘，～微～陋。"现代有成语"～少"。 　　［辨］至，到。在"到"的意义上，"至"和"到"是同义词，但"至"往往不带宾语，义近"来"；"到"往往带宾语。 　　. 　　（一）站住，不走了。跟行相对。孟子梁惠王上："或百步而后～，或五十步而后～。"枚乘上书谏吴王："人性有畏其景而恶其迹者，却背而走，迹愈多，景愈疾，不如就阴而～，景灭迹绝。""止"又用於使动意义，表示阻止。史记项羽本纪："交戟之卫士欲～不内。"又表示留住。论语微子："～子路宿。"又为停留。诗经秦风黄鸟："交交黄鸟，～于棘。"又为停止。庄子马蹄："争归於利，不可～也。"又比喻不做官。孟子公孙丑上："可以仕则仕，可以～则～。" 　　（二）副词。仅（后起义）。杜甫无家别诗："内顾无所携，近行～一身。" 　　（三）语气词。诗经召南草虫："亦既见～，亦既觏～，我心则降。" 　　. 　　睡醒。诗经周南关雎："窈窕淑女，～寐求之。"苏轼后赤壁赋："道士顾笑，予亦惊～。"引申为醒悟，觉悟。汉书霍光传："主人乃～而请之。"邹阳狱中上梁王书："是使荆轲卫先生复起，而燕秦不～也。"又："是以圣王觉～。"曾巩战国策目录序："其为世之大祸明矣，而俗犹莫之～也。"按："觉悟"的意义后来一般写作"悟"。 　　. 　　睡着。诗经周南关雎："寤～求之。"曹植洛神赋："夜耿耿而不～。"李华吊古战场文："寝～见之。" 　　［辨］寝，卧，眠，寐，睡。寝指在床上睡觉，或病人躺在床上。寝可以是睡着，也可以是没有睡着。国语晋语："归寝不寐，"公羊传僖公二年："寡人夜者寝而不寐"，就是指没有睡着。卧是靠着几（一种矮桌子）睡觉，所以孟子公孙丑下说："坐而言，不应，隐几而卧。"眠是闭上眼睛，原写作"瞑"。庄子德充符："倚树而吟，据槁梧而瞑。"睡是"坐寐"，即坐着打瞌睡，与寝不同。战国策秦策一："读书欲睡，引锥自刺其股。"史记商君列传："卫鞅语事良久，孝公时时睡，弗听。"假寐则是不脱衣冠而睡。左传宣公二年："尚早，坐而假寐。"到了中古以后，词义有了变化，睡即等於寐。如杜甫彭衙行："众雏烂漫睡，唤起沾盘餐。" 　　. 　　引为憾事，感到遗憾。史记淮阴侯列传："大王失职入汉中，秦民无不～者。"又："信言～不用蒯通计。"又魏其武安侯列传："～相知晚也。"杨恽报孙会宗书："然窃～足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。"诸葛亮出师表："未尝不叹息痛～於桓灵也。"（痛：痛心；恨：感到遗憾。）陶潜自祭文："余今斯化，可以无～。"欧阳修泷冈阡表："求其生而不得，则死者与我皆无～也。"杜甫八阵图诗："遗～失吞吴。"杜牧泊秦淮诗："商女不知亡国～。"注意：古代的"恨"字不当"仇恨""怀恨在心"讲。 　　［辨］憾，恨，怨。"憾"和"恨"是同义词：先秦一般只用"憾"，汉代以后多用"恨"。"恨"和"怨"不是同义词；恨浅而怨深。"怨"才是"怀恨在心"，才是"仇恨"。史记淮阴侯列传："二人相怨。"又魏其武安侯列传"武安由此大怨灌夫魏其。"这些"怨"字都不能换成"恨"字。在上面"恨"字条所举诸例中，"恨"字也都不能换成"怨"字。有时候，"怨恨"或"恨望"二字连用，那就当"怀恨"讲。例如汉书霍光传："欲为子弟得官，亦怨恨光。"又："宣见禹恨望深。"这是要分别来看的。 　　. 　　马因害怕狂奔起来。战国策赵策一："襄子至桥而马～。"枚乘上书谏吴王："马方骇，鼓而～之。"引申为禽兽的惊。曹植洛神赋："翩若～鸿。"王勃滕王阁序："雁阵～寒。"又为人的吃惊，因意料不到的事而心中震动。汉书霍光传："群臣皆～鄂失色。"又："显恐事败，即具以实告光，光大～。"贾谊论积贮疏："安有为天下阽危若是而上不～者！"引申为情绪被触动或扰乱（后起义）。陶潜咏荆轲诗："商音更流涕，羽奏壮士～。"杜甫春望诗："恨别鸟～心。"白居易长恨歌："闻道汉家天子使，九华帐里梦魂～。" 　　［辨］惊，恐，畏，惧。这四个词应该分为两类："恐""畏""惧"共为一类，"惊"自成一类。关於"畏"和"惧"的分别，已见於第一册（87页）古汉语通论（三）。"恐"和"惧"是同义词，但"恐"比"惧"更严重一些，常常用来表示大难临头，惊慌失措。左传僖公二十六年："室如县罄，野无青草，何恃而不恐？"现代有双音词"恐怖"。"惊"的主要特点是突然的感受，它不一定表示恐惧。一种外界刺激，使人的内心动荡，叫做惊。"羽奏壮士惊"，不但不是怕，而且相反，壮士是被音乐激发了情绪，更加慷慨激昂了。这些意义都是"恐""畏""惧"所不具备的。 　　. 　　（一）希望。离骚："～枝叶之峻茂兮。"汉书霍光传："～其自新。"李密陈情表："岂敢盘桓，有所希～？" 　　（二）古九州之一。在今河北山西二全省，及辽宁辽河以西，河南省黄河以北。 　　. 　　物价高。跟"贱"相对。左传昭公三年："屦贱踊～。"（踊：刖足者的屦。）引申为禄位高。论语述而："不义而富且～，於我如浮云。""贵"又用於使动意义，表示使居高位。汉书霍光传："群儿自相～耳。"又引申为重视，崇尚。韩非子五蠹："富国以农，距敌恃卒，而～文学之士。" 　　. 　　物价低。杨恽报孙会宗书："方籴～贩贵，逐什一之利。"杜甫岁晏行："今年米～大伤农。"引申为没有禄位，卑贱。李密陈情表："猥以微～，当侍东宫。"又为没有价值，微不足道。李华吊古战场文："威尊命～。"又为以之为贱，轻视。战国策齐策四："左右以君～之也，食以草具。"又谦词，例如称自己的私事为"～事"。司马迁报任安书："又迫～事。" 　　. 　　（一）壮年，指三十岁以上，未到老年。右传僖公三十年："臣之～也，犹不如人。"汉书霍光传："既～大，乃自知父为霍中孺。"［丁壮］适合服役年龄的男子。史记项羽本纪："丁～苦军旅，老弱罢转漕。" 　　（二）强，健。左传宣公十二年："楚师方～。""壮"又用於意动，表示钦佩别人的勇敢或有气概。史记淮阴侯列传："滕公奇其言，～其貌。"韩愈送李愿归盘谷序："昌黎韩愈闻其言而～之。" 　　. 　　（一）大，跟"小"相对。孟子梁惠王上："以小易～，彼恶知之？"史记淮阴侯列传："若虽长～，好带刀剑，中情怯耳。"又副词。大大地，非常，很。汉书霍光传："长主～以是怨光。"又："去病～为中孺买田宅奴婢而去。"［～夫］古代官职，在卿之下，士之上。汉书霍光传："率三公九卿～夫定万世册，以安社稷。"［～王］战国时诸侯称王，臣下尊称之为"～王"。战国策魏策四："～王尝闻布衣之怒乎？"史记项羽本纪："以待～王来。"［～人］(1)居高位的人。孟子滕文公上："有～人之事，有小人之事。"又尽心下："说～人则藐之。"(2)有道德的人。孟子尽心上："有～人者，正己而物正者也。"刘伶酒德颂："有～人先生。"(3)敬词，指父母。汉书霍光传："去病不早自知为～人遗体也。"古诗为焦仲卿妻作："三日断五匹，～人故嫌迟。" 　　（二）通"太"。左传隐公元年："～叔出奔共。" 　　. 　　（一）多。跟"寡"或"少"相对。史记淮阴侯列传："又自以为功～，汉终不夺我齐。"又副词。多数。洛阳伽蓝记开善寺："王侯第宅～题为寺。" 　　（二）称赞。史记魏其武安侯列传："士亦以此～之。"又："上必～君有让。"汉书霍光传："众庶莫不～光。" 　　. 　　（一）厚。诗经唐风椒聊："实大且～。"论语泰伯："君子～於亲。"引申为纯。礼记儒行："～行而不倦。"又为固。老子十六章："致虚极，守静～。"柳宗元答韦中立论师道书："仆道不～。" 　　（二）坚定。论语子张："信道不～。"用作状语，表示坚定地。论语泰伯："～信好学。"礼记中庸："明辨之，～行之。"引申为非常地，十分地。晋书温峤传："实恁明公～爱。"南史文学传序："盖由时主～好文章。"［～论］正确的言论。文心雕龙才略："未为～论也。" 　　（三）重，特指病重。汉书霍光传："地节二年春，病～。"李密陈情表："臣欲奉诏奔驰，则刘病日～。" 　　. 　　专一，集中。孟子公孙丑上："管仲得君，如彼其～也。"又告子上："不～心致志则不得也。"韩愈精卫填海诗："我独赏～精。"引申为独占，独裁。左传庄公十年："衣食所安，弗敢～也，必以分人。"汉书霍光传："光～权自恣。"又："主弱臣强，～制擅权。"卢照邻长安古意诗："意气由来排灌夫，～权判不容萧相。" 　　. 　　（一）专一，无二心。左传成公十三年："以惩不～。"司马迁报任安书："务～心营职，以求亲媚於主上。"（"壹"字依汉书。） 　　（二）总。汉书霍光传："天子所以永保宗庙，总～海内者，以慈孝礼谊赏罚为本。"又副词。一切。汉书霍光传："政事～决於光。" 　　（三）万一，如果。汉书霍光传："他人～间女，能复自救邪？" 　　. 　　（一）副词。渐。史记项羽本纪："项王乃疑范增与汉有私，～夺之权。"司马迁报任安书："以～陵迟，至於鞭棰之间。"汉书霍光传："光薨后语～泄。""稍稍"二字叠用，等於现代的"渐渐"。史记项羽本纪："汉王间往从之，～～收其士卒。"又魏其武安侯列传："坐乃起更衣，～～去。"注意：在上古汉语里，"稍"字用作副词时，都是"渐"的意思，不是"略"的意思。直到唐宋，一般还用这个意义。杜甫课小竖锄斫舍北果林诗："天涯～曛黑，倚杖更徘徊。"苏轼与述古自有美堂乘月夜归诗："娟娟云月～侵轩，潋潋星河半隐山。" 　　（二）副词。稍微，略微（晚起义）。黄宗义原臣："其礼～优。"方苞狱中杂记："迩年狱讼，情～重，京兆五城即不敢专决。" 　　. 　　（一）划定疆界。左传昭公七年："天子经～。"引申为疆界。左传僖公十五年："东尽虢～。" 　　（二）巡行。左传隐公五年："公曰：吾将～地焉。遂往。陈鱼而观之。"又昭公二十四年："楚子为舟师以～吴疆。" 　　（三）军行异域强取［财物］。左传宣公十五年："晋侯治兵於稷，以～狄土。"淮南子兵略："古之用兵者，非利土壤之广，而贪金玉之～。"双音词有"侵～"。引申为抢劫，掠夺。汉书霍光传："使从官～女子。"又龚遂传："勃海又多劫～。"这个意义后来又写作"掠"。后汉书班超传："因纵兵钞掠。"（钞：义同"掠"。）杜牧阿房宫赋："取掠其人。" 　　（四）道术。汉书艺文志："若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之～矣。" 　　（五）才略，智谋。史记淮阴侯列传："此所谓功无二於天下，而～不世出者也。"苏洵六国论："燕赵之君始有远～。"今成语有"雄才大～"。 　　（六）大概，概要。孟子滕文公上："此其大～也。"又万章下："然而轲也尝闻其～也。"现代有双音词"要略"。引申为简略。跟繁或详相对。文心雕龙熔裁："谓繁与～，随分所好。"又物色："～语则阙，详说则繁。"引申为略去不载。萧统文选序："自非～其芜秽，集其清英，盖欲兼功，太半难矣。"又："又以～诸。"现代有双音词"省～"。 　　（七）副词。大致，稍微。史记项羽本纪："～知其意。"司马迁报任安书："书不能悉意，～陈固陋。""略无"二字连用，表示毫无。水经注江水："两岸连山，～无阙处。"杜甫舟中苦热遣怀诗："王室不肯微，凶徒～无惮。"注意："略无"不应该解作"稍微没有。" 　　［辨］稍，略，颇。在上古时代，"稍"表示"渐"的意思，跟"略"截然不同。"颇"在汉代也不常常表示"稍微"，有时候却被用来表示极度。"颇有"即表示"多有"，例如乐府陌上桑："鬑鬑(liánlián)～有须。"这样，通常表示"稍微"的意义的，就只有一个"略"字了。 　　.（辄） 　　（一）副词。表示每次都是那样。史记项羽本纪："楚挑战三合，楼烦～射杀之。"汉书霍光传："光时休沐出，桀～入代光决事。"引申为就一定，就。韩愈进学解："动～得咎。"柳宗元答韦中立论师道书："今之世不闻有师。有，～哗笑之。"欧阳修醉翁亭记："饮少～醉。" 　　（二）专擅。晋书刘弘传："甘受专～之罪。" 　　. 　　（一）同，如同。诗经召南小星："实命不～。"论语颜渊："虎豹之鞟～犬羊之鞟。" 　　（二）副词。尚且，还(hài)。论语微子："往者不可谏，来者～可追。"李密陈情表："凡在故老，～蒙矜育。" 　　（三）［～与］，［～豫］迟疑不决的样子。史记淮阴侯列传："韩信～豫，不忍倍汉。" 　　［辨］犹，尚。在"尚且"的意义上，二者是同义词，所以二字常连用，说成"尚犹"或"犹尚"。 　　. 　　（一）山北为阴，水南为阴。诗经大雅公刘："相其～阳。"（观察山北和山南。）按：地名第二字用"阴"的，一般都来自这个意义，如华阴在华山之北，江阴在长江之南。 　　（二）没有日光，阴天。诗经豳风鸱号："迨天之未～雨。"引申为阳光照不到的地方。枚乘上书谏吴王："不如就～而止，景灭迹绝。"周邦彦兰陵王词："柳～直。"又满庭芳词："午～嘉树清圆。"［光阴］原指阳光和阴影，引申为时间。江淹别赋："明月白露，光～往来。" 　　（三）副词。暗中，暗地里。韩非子说难："若说之以厚利，则～用其言而显弃其身。"史记淮阴侯列传："～使人至豨所。"汉书霍光传："～与车骑将军张安世图计。" 　　（四）哲学名词。在古代哲学中，阴阳指两种对立的事物。例如日月，男女，寒暑，清浊，盛衰，生死，都被视为阴阳。庄子天运："一清一浊，～阳调和。" 　　. 　　（一）山南为阳，水北为阳。诗经大雅公刘："相其阴～。"又秦风渭阳："我送舅氏，曰至渭～。"韩愈送李愿归盘谷序："太行之～有盘谷。"苏轼喜雨亭记："雨麦於岐山之～。"按：地名第二字用"阳"的，一般都来自这个意义，如衡阳在衡山之南，洛阳在洛水之北。 　　（二）日光。诗经小雅湛露："匪～不晞。"（匪：非。晞xī：乾。） 　　（三）表面上，假装。韩非子说难："而说之以名高，则～收其身，而实疏之。"邹阳狱中上梁王书："是以箕子～狂，接舆避世。"（阳字据李善本文选。）这个意义又写作"佯"、"详"参看"详"字条。 　　（四）哲学名词。见"阴"字条。 　　. 　　（一）休息。诗经周南汉广："南有乔木，不可～息。"欧阳修醉翁亭记："行者～於树。"［休沐］原意是休息沐浴，实指休假。汉书霍光传："光时～沐出。"引申为退职，不再做官。杜甫旅夜书怀诗："官应老病～。" 　　（二）喜庆。跟"咎"相对。诗经大雅民劳："以为王～。"今成语有"～戚相关。"又为美善。左传宣公三年："德之～明，虽小，重也。" 　　（三）完了。杜甫天育骠骑歌："时无王良伯乐死即～。"李商隐马嵬诗："他生未卜此生～。" 　　（四）副词。别，不要。杜甫岁晏行："汝～枉杀南飞鸿。" 　　. 　　（一）灾祸。跟休相对。史记淮阴侯列传："盖闻天与弗取，反受其～。"贾谊吊屈原赋："嗟苦先生，独离此～兮。" 　　（二）罪过。诸葛亮出师表："若无兴德之言，则责攸之、袆、允之慢，以彰其～。"李华吊古战场文："杀之何～？"韩愈进学解："动辄得～。"引申为责怪。论语八佾："既往不～。"王安石游褒禅山记："或～其欲出者。" 　　. 　　（一）发动弩的机关。（弩是用机关发射的弓。）周易系辞上："言行君子之枢～。"（枢：门上的转轴。）庄子齐物论："其发若～栝。"（栝guā：箭的尾端。）淮南子原道："其用之也若发～。"史记淮阴侯列传："计者，事之～也。"引申为机巧。文心雕龙丽辞："然契～者入巧，浮假者无功。" 　　（二）事情未发生时，可以预见的迹象。这个意义本作"几"。后来又写作"机"，如"知几"作"知机"。周易系辞下："知几其神乎"，说文系传引作"知机"。又："君子见几而作。""见几"也可以写成"见机"。 　　（三）事务。仅见于"万～"。表示天子所处理的万事。汉书霍光传："光自后元秉持万～。"（霍光摄政，所以称万机。）按：尚书皋陶谟有"一日二日万几"。 　　（四）织布的机（后起义）。后汉书列女传："此织生於蚕茧，成於～杼。"（杼，持经之具。） 　　. 　　（一）读yāo，阴平声。古"腰"字。墨子兼爱中："昔楚灵王好士细～。"汉书霍光传："敢泄言～斩。"又："禹～斩，显及诸女昆弟皆弃市。"［要领］(1)腰和脖子。古代有腰斩和斩首的刑罚，所以"要"和"领"并举。礼记檀弓下："是全～领以从先大夫於九京也。"（九京：即九泉，指地下。）(2)衣腰和衣领，比喻主要的情况。汉书张骞传："骞自月支至大夏，竟不能得月支～领。"今成语有"不得要～"。在"要领"的第二义上，"要"字今读去声。 　　（二）也读yāo。在半路上拦住。孟子公孙丑下："使数人～於路。"又万章上："将～而杀之。"后汉书班超传："乃遣兵数百於东界上～之。"这个意义又写作"邀"。晋书陶潜传："王弘令潜故人赍酒於半道邀之。"引申为邀请（后起义）。陶潜桃花源记："便～还家。"杜甫寒食诗："田父～皆去。"也写作"邀"。杜甫遭田父泥饮诗："田翁逼社日，邀我尝春酒。" 　　（三）读yāo。求得，设法获得。孟子公孙丑上："非所以～誉於乡党朋友也。"今有双音词："～求"。 　　（四）读yāo。要挟。论语宪问："虽曰不～君，吾不信也。"贾谊过秦论下："章邯因以三军之众～市於外。"今有双音词"～挟"。 　　（五）读yào。名词。要点，基本的东西。庄子天道："愿闻其～。"汉书艺文志："然后知秉～执本。"又："合其～归，亦六经之支与流裔。"韩愈进学解："记事者必提其～。"又形容词。简要的。文心雕龙情采："故为情者～约而写真，为文者淫丽而烦滥。"又熔裁："精论～语，极略之体。"［要害］有战略价值的［地方］。贾谊过秦论上："守～害之处。"文心雕龙物色："且诗骚所标，并据～害。"［要之］总之，概括地说。司马迁报任安书："～之，死日然后是非乃定。" 　　注意：上古"要"字不当"需要"、"想要"讲，中古以后的文言文也很少当"需要"，"想要"讲。古人於"想要"意义上说"欲"。 　　. 　　（一）祖先。自父之父以上都称祖。汉书霍光传："人道亲亲，故尊～；尊～，故敬宗。"又特指父之父。荀子成相："下以教诲子弟，上以事～考。"（考：父亲。） 　　（二）动词。效法，宗奉。史记韩世家："秦王必～张仪之故智。"汉书艺文志："～述尧舜。"沈约谢灵运传论："莫不同～风骚。" 　　（三）动词。祭路神。左传昭公七年："梦襄公～。"陶潜自祭文："同～行於今夕。"韩愈送杨少尹序："於时公卿设供帐，～道都门外。"引申为饯别。杜甫许生处乞维摩图样诗："～席倍辉光。" 　　. 　　（一）宾客。诗经小雅鹿鸣："我有嘉～。" 　　（二）服。国语楚语："其不～也久矣。"［宾服］也就是服。汉书霍光传："四夷～服。" 　　. 　　（一）官名。有侍郎，中郎，郎中等。统称为"郎"。史记魏其武安侯列传："蚡为诸～，未贵。"汉书霍光传："时年十余岁，任光为～。"又"上乃赐福帛十疋，后以为～。"李密陈情表："历职～署。"又有分别指称的。扬雄解嘲："然而位不过侍～。" 　　（二）少年男子的美称。世说新语雅量："王家诸～亦皆可嘉。"引申为妇女称其所爱的男子。子夜歌："始欲识～时，两心望如一。"刘禹锡竹枝词："杨柳青青江水平，闻～江上踏歌声。" 　　. 　　（一）形容词。男性的。诗经小雅斯干："乃生～子。"韩愈柳子厚墓志铭："子厚有子～二人。" 　　（二）儿子。汉书霍光传："武帝六～，独有广陵王胥在。" 　　. 　　（一）动词。统率。史记项羽本纪："汉王～五诸侯兵凡五十六万人，东伐楚。"［～勒］指挥。史记项羽本纪："阴以兵法～勒宾客及子弟。"后汉书班超传："密召诸～勒兵鸡鸣驰赴莎车营。"（莎车：汉时西域国名。）［～署］布置，安排。史记项羽本纪："梁～署吴中豪杰为校尉、候、司马。"又淮阴侯列传："遂听信计，～署诸将所击。"又："～署已定。" 　　（二）部队。三国志周瑜传："瑜为前～大督。" 　　（三）部分，门类。说文解字序："分别～居。" 　　. 　　（一）左右曹，加官之一种。汉书霍光传："稍迁诸～侍中。"又李广苏建传："复为右～典属国。"引申为尚书省的各部门。后汉书百官志："成帝初置尚书四人，分为四～。"［功～］主管祭祀、学校、选举等事的部门。后汉书范滂传："请署功～，委任政事。" 　　（二）等辈，侪类。一般只用於"吾～"，"汝～"，"卿～"等，略等於现代的"我们"，"你们"等。汉书霍光传："女～不务奉大将军余业。"后汉书班超传："卿～与我俱在绝域。"又为群。杜甫曲江诗："哀鸣独叫求其～。" 　　. 　　（一）五家为邻。论语雍也："原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋！以与尔～里乡党乎？"（二十五家为里，万二千五百家为乡，五百家为党。）孟子离娄下："乡～有斗者。" 　　（二）住处接近的家或国。孟子滕文公下："今有人日攘其～之鸡者。"左传僖公三十年："～之厚，君之薄也。"又形容词。孟子梁惠王上："～国之民不加少。"汉书霍光传："於是杀牛置酒，谢其～人。" 　　. 　　（一）二十五家为里。里是一个住宅区，里有里门。诗经郑风将仲子："无逾我～。"汉书霍光传："邻～共救之。"邹阳狱中上梁王书："～名胜母，曾子不入。"引申为一般的乡里，里巷。江淹别赋："离邦去～。"韩愈柳子厚墓志铭："平居～巷相慕悦。" 　　（二）量地的单位。上古以三百步为一里（六尺为一步）。司马迁报任安书："转斗千～。" 　　. 　　（一）官司，诉讼。诗经召南行露："何以速我～？"左传庄公十年："小大之～，虽不能察，必以情。"贾谊治安策序："百姓素朴，～讼衰息。"孔稚圭北山移文："每纷纶於折～。"欧阳修泷冈阡表："此死～也。""狱掾"，"狱吏"都指处理诉讼的官。史记项羽本纪："乃请蕲～掾曹咎书抵栎阳～掾司马欣。"又魏其武安侯列传："此一～吏所决耳。" 　　（二）监牢。汉书霍光传："缚嘉系～。"杨恽报孙会宗书："妻子满～。"注意：汉代以后，监牢才称"狱"；汉代以前称为囹圄(língyǔ)。 　　. 　　（一）读què。城门两边的高台和建筑物。诗经郑风子衿："在城～兮。"又特指王宫门前两边的观阙（中间为通道）。左传庄公二十一年："郑伯享王于～西辟。"（西辟：西边。）自有皇帝后，阙指皇宫的阙。邹阳狱中上梁王书："安有尽忠信而趋～下者哉？"杨恽报孙会宗书："身幽北～。"皇宫的阙又叫"象魏"，因此亦称"魏～"。吕氏春秋审为："身在江海之上，心居乎魏～之下。"孔稚珪北山移文："虽情投於魏～。""城～"连用时指京城。王勃送杜少府之任蜀州诗："城～辅三秦。"杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："鞭挞其夫家，聚敛贡城～。"引申为豁口。水经注江水："自三峡七百里中，两岸连山，略无～处。" 　　（二）读què。缺点。诗经大雅烝民："衮职有～，维仲山甫补之。"司马迁报任安书："次之又不能拾遗补～。"嵇康与山巨源绝交书："吾不如嗣宗之贤，而有弛慢之～。"用作动词时，表示使亏损。左传僖公三十年："若不～秦，将焉取之？" 　　（三）读jué。挖掘。左传隐公元年："若～地及泉。" 　　［辨］阙，缺。"阙"的本义是宫阙，"缺"的本义是器破。"阙"的（一）（三）两义绝对不能写作"缺"。第二义原则上与"缺"相通，但是习惯上也不写作"缺"。 　　. 　　（一）动词。春祭。诗经小雅天保："?br 　　～烝尝。"（?br 　　：夏祭。烝：冬祭。尝：秋祭。）引申为祭。汉书霍光传："以三太牢～昌邑哀王园庙。"又："吏卒奉～焉。" 　　（二）祠堂。杜甫咏怀古迹诗："武侯～屋长邻近。"又奉送崔都水翁下峡诗："白狗黄牛峡，朝云暮雨～。" 　　. 　　（一）次第，次序。左传哀公十六年："楚国～，我死，令尹司马，非胜而谁？"（楚国第：依照楚国的选官用人的次序。）又为动词。排次序。史记萧相国世家："平阳侯曹参身被七十创，攻城略地，功最多，宜～一。"（应该排在一。）再引申为序数的词头，如"第一"，"第九"等。 　　（二）大宅子。汉书霍光传："甲～一区。"又："显梦～中井水溢流庭下。" 　　（三）科第，科举榜上的次第。韩愈柳子厚墓志铭："能取进士～。"今成语有"及～"。 　　（四）副词。只管。史记陈丞相世家："陛下～出伪游云梦。" 　　. 　　（一）国君宫门内当门的小墙。后汉书包咸传："每进见，锡以几杖，入～不趋。"引申为板制的挡子，其作用是不让外面的人看见里面。杜甫李监宅诗："～开金孔雀，褥隐绣芙蓉。" 　　（二）读bǐng，上声。排除，除去。论语尧曰："尊五美，～四恶。"汉书霍光传："古者废放之人～於远方。"文心雕龙情采："正采耀乎朱蓝，间色～於红紫。"引申为让左右侍从的人走开。史记魏公子列传："乃～人间语。"又为退隐。史记魏其武安侯列传："魏其谢病，～居蓝田南山之下数月。" 　　. 　　（一）帐幕，特指军用的帐篷。史记项羽本纪："即其～中斩宋义头。"高适燕歌行："战士军前半死生，美人～下犹歌舞。"用作动词时，指准备宴饮用的帷帐。史记魏其武安侯列传："请语魏其侯～具。"又特指饯行宴饮的帷帐。江淹别赋："～饮东都，送客金谷。"柳永雨霖铃词："都门～饮无绪。"引申为床上的帐。孔稚圭北山移文："蕙～空兮夜鹤怨。" 　　（二）计算的簿子，银钱出入的记录（后起义）。隋书高帝本纪："凡是军人，可悉属州县，垦田籍～，一与民同。"这个意义后来又写作"账"。 　　. 　　（一）墙。史记司马相如列传："家居徒四～立。"柳宗元永州韦使君新堂记："宗元请志诸石，措诸～。"引申为陡峭的山崖。水经注庐江水："高～缅然。"（缅然：高而远的样子。） 　　（二）壁垒，军营的围墙。史记淮阴侯列传："赵见我走，必空～逐我。"又魏其武安侯列传："吾益知吴～中曲折，请复往。" 　　. 　　（一）木制的托盘，有脚，用来盛食物。史记万石君列传："对～不食。"后汉书梁鸿传："每归，妻为具食，不敢於鸿前仰视，举～齐眉。"鲍照拟行路难诗："对～不能食，拔剑击柱长叹息。" 　　（二）几之一种，即矮小的方桌。三国志周瑜传注引江表传："孙权拔刀斫前奏～曰：诸将复有言迎曹者，与此～同。" 　　（三）官府的文书，案卷。嵇康与山巨源绝交书："堆～盈几。"刘禹锡陋室铭："无～牍之劳形。" 　　（四）向下压。史记魏其武安侯列传："～灌夫项，令谢。"引申为按下不用。史记淮阴侯列传："莫如～甲休兵。" 　　（五）按察，查办。史记魏其武安侯列传："灌夫家在颍川，横甚，民苦之。请～！"引申为考察。论衡问孔："～圣人之言，上下多相违。" 　　（四）（五）两个意义都可以写成"按"。 　　. 　　（一）生子。周易屯卦："女子贞不～。"引申为抚育，抚养。尚书康诰："父不能～厥子。"左传成公十一年："又不能～人之孤而杀之。" 　　（二）文字。汉书刘歆传："分文析～。"按，独体为文，合体为字。在一般的用法上，"文"和"字"不再分别。汉书艺文志："说五～之文，至於二三万言。" 　　（三）表字。这是人名之一种。上古时代，男子生下来三个月父亲就给命名。到了二十岁，举行冠礼时，再给他一个字。从此以后，只有君父和尊长以及他自称时称名，卑辈和平辈对他只能称字，不能称名。男子既有名，又有字，中国这个习俗贯串整个封建社会。汉书霍光传："霍光，～子孟。" 　　. 　　（一）划分界限。左传襄公四年："茫茫禹迹，～为九州。"司马迁报任安书："故士有～地为牢，势不可入。"引申为划定界限，不再前进。论语雍也："力不足者，中道而废；今女～。"这个意义现在写作"划"，又简化为"划"。 　　（二）计划，筹划。动词。邹阳狱中上梁王书："卫先生为秦～长平之事。"扬雄解嘲："留侯～策，陈平出奇。"又名词。邹阳狱中上梁王书："此二人者，皆信必然之～。"史记淮阴侯列传："言不听，～不用。"这个意义现在也写作"划"，又简化为"划"。 　　（三）图画（汉以后的意义）。动词。汉书霍光传："上乃使黄门～者～周公负成王朝诸侯以赐光。"又名词。汉书霍光传："君未谕前～意邪？" 　　旧时於第一二两义读入声，第三义读去声，今普通话无别。 　　. 　　（一）脖子的后部。史记魏其武安侯列传："案灌夫～，令谢。"后汉书杨震传："卿强～，真杨震子孙。"又左雄传："监司～背相望。" 　　（二）条目（后起义）。宋史兵志："愿应募为部领人者，逐～名目，权摄部领。" 　　［辨］领，项，颈。领是脖子的通称，项是脖子的后部，颈是脖子的前部。史记张耳陈余列传："两人相与为刎颈之交。""刎颈"不能说成"刎颈"或"刎领"。后代"颈"字也变了脖子的通称。 　　. 　　（一）动词。生子。礼记月令："［季冬之月］雁北乡，鹊始巢，雉雊，鸡～。"（雊gòu：雉鸣。）汉书李广苏建传："乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝～乃得归。"（武：苏武。羝dǐ：公羊。）论衡气毒："妇人疏字者子活，数～者子死。"（"字"与"乳"对文，"字"也是生子。）"乳"用作定语，表示"刚生子的"（多指兽类）。庄子盗跖："案剑瞋目，声如～虎。"荀子荣辱："～彘触虎，～�坎辉队巍�"（�浚和�"狗"。）又表示产科的。汉书霍光传："私使～医淳于衍行毒药杀许后。" 　　（二）乳汁。汉书高帝纪："是口尚～臭，不能当韩信。"魏书王琚传："常饮牛～，色如处子。"又动词，表示哺乳，喂奶。左传宣公四年："虎～之。"汉书张骞传："还见狼～之。"［～母］奶妈。荀子礼论："～母，饮食之者也。" 　　（三）乳房。庄子徐无鬼："～闲股脚。"白虎通圣人："文王四～。" 　　（四）初生的［鸟］（后起义）。鲍照咏采桑诗："～燕逐草虫。"苏轼贺新郎词："～燕飞华屋。" 　　. 　　（一）身体的各部分，如头、手、足、肩、背、股等。孟子公孙丑上："子夏、子游、子张皆有圣人之一～，冉牛、闵子、颜渊则具～而微。"（具体：具备所有身体的各部分。）史记项羽本纪："王翳取其头，……最其后郎中骑杨喜、骑司马吕马童、郎中吕胜、杨武各得其一～；五人共会其～，皆是。"作动词时，表示把身体各部分分解开，肢解。礼记礼运："～其犬豕牛羊。"楚辞离骚："虽～解吾犹未变兮。"又特指手足。论语微子："四～不勤。"文心雕龙丽辞："造化赋形，支～必双。"（支：肢。）引申为泛指身体。孟子告子下："劳其筋骨，饿其～肤。"汉书霍光传："去病不早自知为大人遗～也。"［一～］略等於现代的一样。司马迁报任安书："古今一～，安在其不辱也。" 　　（二）形状，形体。易经系辞上："故神无方而易无～。"引申为征兆，迹象。诗经卫风氓："尔卜尔筮，～无咎言。"（体：卦体，卦象。） 　　（三）体制，体裁。沈约谢灵运传论："自汉至魏，四百余年，辞人才子，文～三变。"萧统文选序："古诗之～，今则全取赋名。" 　　（四）动词。设身处其间来分析，体察。礼记中庸："敬大臣也，～群臣也。"又："～群臣，则士之报礼重。"后来的"～会"、"～谅"、"～恤"等义，由此引申出。 　　. 　　（一）名词。意思。楚辞卜居："用君之心，行君之～。"史记魏其武安侯列传："或闻上无～杀魏其。" 　　（二）动词。料想，猜测。史记项羽本纪："然不自～能先入关破秦。"列子说符："人有亡鈇者，～其邻之子。"杨恽报孙会宗书："岂～得全其首领，复奉先人之丘墓乎？"柳宗元答韦中立论师道书："不～吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。"李商隐定安城楼诗："不知腐鼠成滋味，猜～鵷雏竟未休！"［～者］表示我想［大概是……］。庄子天运："～者其运转而不能自止邪？"荀子天道："～者身不敬与？"常用词（九）91字 　　谄谀诬辩诉怜闵吊除拜营务积聚寻迭代替成遂系累羁系牵县结绝擅披拉 　　奸回雅俗公私偏全独特丑陋秽玄素白方夙惟 　　霄汉景曜都邑鄙边塞殷周胡虏戎倡优伎皂宦竖臧获禄位产业货赂资财贿性情声响拳脚端绪节度 　　. 　　巴结，奉承。论语学而："贫而无～。"又八佾："事君尽礼，人以为～也。"邹阳狱中上梁王书："今人主沈～谀之辞。" 　　. 　　恭维，奉承。史记魏其武安侯列传："灌夫为人刚直，使酒，不好面～。"邹阳狱中上梁王书："夫以孔墨之辩，不能自免於谗～。" 　　［辨］谄，谀。谀是用言语奉承，谄则不限於言语。如"事君尽礼，人以为谄也"，"谄"字就不能换成"谀"字。"谄谀"二字连用时，不再有这种细微的区别。 　　. 　　言语不真实，欺骗。左传僖公二十四年："天实置之，而二三子以为己力，不亦～乎！"庄子秋水："然且语而不舍，非愚则～也。"司马迁报任安书："因为～上，卒从吏议。"引申为虚构罪恶以陷害别人（后起义）。如"～陷"，"～蔑"。 　　. 　　（一）辩论。孟子滕文公下："予岂好～哉？予不得已也。" 　　（二）形容词。动听。荀子非相："言虽～，君子不听。"韩非子五蠹："子言非不～也。"引申为口才好，有辩才。史记淮阴侯列传："是齐之～士也。"邹阳狱中上梁王书："夫以孔墨之～，不能自免於谗谀。" 　　（三）通"辨"。辨别。庄子逍遥游："此小大之～也。"又："～乎荣辱之境。" 　　［辨］辩，辨。辩是辩论，辨是辨别。但在上古时代，二字常常混用。"辩"当辨别讲已见上面所举庄子逍遥游的例子；"辨"当"辩论"讲则如战国策赵策三："鄂侯争之急，辨之疾。" 　　.（诉） 　　诉说［痛苦，冤屈］。孟子梁惠王上："天下之欲疾其君者，皆欲赴～於王。"司马迁报任安书："深幽囹圄之中，谁可告～者。"萧统文选序："壹郁之怀靡～。"李密陈情表："欲苟顺私情，则告诉不许。"注意：古代所谓"告诉"（告诉），不等於现代所谓"告诉"。前者是诉说痛苦或冤屈，后者只是告知。 　　. 　　（一）怜悯。邹阳狱中上梁王书："愿大王孰察，少加～焉。"杜甫月夜诗："遥～小儿女，未解忆长安。" 　　（二）爱。战国策赵策："丈夫亦爱～其少子乎？"韩愈进学解："争妍而取～。"李商隐晚晴诗："天意～幽草。" 　　唐以后，"可怜"二字连用，有三种意义。（1）可怜，值得怜悯。杜甫哀王孙诗："可～王孙泣路隅。"（2）可爱。杜甫江畔独步寻花诗："东望少城花满烟，百花高楼更可～。"（3）可羡。杜甫题终明府水楼诗："可～宾客尽倾盖。"白居易长恨歌："姊妹弟兄皆列土，可～光彩生门户。" 　　. 　　（一）忧患，伤心的事。诗经邶风柏舟："觏～既多，受侮不少。"李密陈情表："臣以险衅，夙遭～凶。" 　　（二）怜悯。诗经豳风东山序："序其情而～其劳。"这个意义后来写作悯。 　　［辨］愍，闵。在怜悯的意义上，"愍"和"闵"是同义词。至于忧患的意义，则用"闵"不用"愍"。 　　. 　　（一）善。诗经小雅节南山："昊天不～。" 　　（二）慰问，对伤心的事表同情。左传庄公十一年："宋大水，公使～焉。"淮南子人间："马无故亡入胡，人皆～之。"李密陈情表："形影相～。"成语有"～民伐罪"。引申为哀悼死者。贾谊吊屈原赋："敬～先生。"李华吊古战场文："～祭不至。"又引申为凭吊，指怀念古人。陆游谢池春词："伤怀～古。"注意：古代"吊"字没有悬挂的意义。 　　. 　　（一）宫殿的台阶。汉书李广苏建传："从至雍棫阳宫，扶辇下～，触柱折辕。"引申为一般的台阶。杜甫南邻诗："得食阶～鸟雀驯。" 　　（二）去。诗经唐风蟋蟀："日月其～。"引申为去掉。史记魏其武安侯列传："太后～窦婴门籍。"［～夕］［岁～］一年的最后一天。风土记："至～夕达旦不眠，谓之守岁。" 　　（三）任命。史记魏其武安侯列传："君～吏已尽未？吾亦欲～吏。"李密陈情表："寻蒙国恩，～臣洗马。" 　　. 　　（一）一种表示敬意的礼节。古人的拜是先跪下，头低到手，与心平。左传僖公三十二年："卜偃使大夫～。"杜甫新婚别诗："妾身未分明，何以～姑嫜？"引申为谒见，拜见。论语阳货："孔子时其亡也而往～之。" 　　（二）授予［官职］。史记淮阴侯列传："至～大将，乃信也。"李密陈情表："诏书特下，～臣郎中。"韩愈柳子厚墓志铭："乃复～侍御史。" 　　. 　　（一）量地。东西量地为"经"，周围量地为"营"。诗经大雅灵台："经始灵台，经之～之。"引申为规划，料理。诗经小雅黍苗："肃肃谢功，召伯～之。"（肃肃：严正的样子。谢：邑名。功：工役之事。）司马迁报任安书："务一心～职，以求亲媚於主上。"［经～］营谋，规划，安排。史记项羽本纪："欲以力征经～天下。"杜甫丹青引："诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经～中。" 　　（二）军营。史记绛侯周勃世家："於是天子乃按辔徐行至～。" 　　. 　　（一）动词。致力於某事，从事於。论语学而："君子～本。"司马迁报任安书："～一心营职。"汉书霍光传："女曹不～奉大将军馀业。"韩愈答李翊书："惟陈言之～去。"又柳子厚墓志铭："益自刻苦，～记览。"引申为争取做到。文心雕龙丽辞："是以言对为美，贵在精巧；事对为先，～在允当。"又为追求。刘伶酒德颂："唯酒是～，焉知其余？"柳宗元答韦中立论师道书："～采色，夸声音。"韩愈进学解："贪多～得，细大不捐。" 　　（二）名词。事务，事情。世说新语政事："望卿摆拨常～，应对玄言。"杜甫咏怀古迹诗："志决身歼军～劳。" 　　. 　　（一）积聚谷物。诗经周颂良耜："～之栗栗。"（栗栗：众多的样子。）司马迁报任安书："士卒死伤如～。"引申为一般的积聚。邹阳狱中上梁王书："～毁销骨。" 　　（二）储蓄。贾谊论积贮疏："故其畜～足恃。"又："公私之～，犹可哀痛。" 　　旧时於第一义读入声，第二义读去声。今无别。 　　. 　　（一）使民众聚居。左传隐公元年："大叔完～，缮甲兵，具卒乘。"孟子公孙丑上："地不改辟矣，民不改～矣。"引申为村落。枚乘上书谏吴王："禹无十户之～，以王诸侯。"史记五帝本纪："一年而所居成～。" 　　（二）聚集，集合。萧统文选序："各以汇～。"柳宗元答韦中立论师道书："世果群怪～骂。"［～敛］搜括人民的财物。论语先进："而求也为之～敛而附益之。"杜甫赴奉先县咏怀诗："～敛贡城阙。" 　　. 　　（一）八尺。孟子滕文公下："枉尺而直～。"［～常］两寻为常。"寻常"指不长，或不宽。韩非子五蠹："布帛～常，庸人不释。"贾谊吊屈原赋："彼～常之污渎兮，岂能容吞舟之鱼！"引申为普通，一般（后起义）。杜甫曲江诗："酒债～常行处有。"刘禹锡乌衣巷诗："飞入～常百姓家。"周邦彦西河词："向～常巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。" 　　（二）找（后起义）。陶潜桃花源记："太守即遣人随其往，～向所志。"韩愈进学解："～坠绪之茫茫。" 　　（三）副词。不久以后。李密陈情表："诏书特下，拜臣郎中；～蒙国恩，除臣洗马。" 　　［辨］求，寻，觅。在"找"的意义上，这三个字是同义词。但是有时代先后的不同。在上古时代只用"求"字，如"刻舟求剑"；中古以后才用"寻"和"觅"。"寻"多用於找东西，"觅"多用於找人，但是区别并不严格。 　　. 　　动词。轮流。诗经邶风柏舟："日居月诸，胡～而微。"（居，诸：语气词。微：指无光。）又副词。轮流地，交替地。洛阳伽蓝记开善寺："～相谓曰。"沈约谢灵运传论："刚柔～用。"柳宗元永州韦使君新堂记："奇势～出。"注意："迭"和"叠"古音不同，绝不通用。 　　. 　　（一）更换，代替。左传庄公八年："及瓜而～。"庄子秋水："庄子来，欲～子相。"史记项羽本纪："彼可取而～也。" 　　（二）副词。轮流地，交替地。礼记中庸："如日月之～明。"荀子天论："日月递照，四时～御。"（"递"、"代"同义互换。照：同"照"。）楚辞离骚："春与秋其～序。"成语有"新陈～谢"。 　　（三）朝代。礼记礼运："大道之行也，与三～之英，丘未之逮也。"萧统文选序："时更七～。" 　　（四）父子相继为一代，世代（唐以后的意义）。王维李陵咏诗："汉家李将军，三～将门子。"杜甫寄薛三郎中诗："乃知盖～手，才力老益神。""盖代"就是"盖世"。 　　. 　　（一）废。诗经小雅楚茨："子子孙孙，勿～引之。"楚辞离骚："謇朝谇而夕～。"引申为衰微。跟"隆"相对。晋书慕容暐载记："风颓化～。"又王羲之传："足观政之隆～。"潘岳西征赋："随政隆～。"［陵～］陵迟，陵夷，衰微。柳宗元封建论："晋之承魏也，因循不革，而二姓陵～，不闻延祚。" 　　（二）代替（后起羲）。木兰诗："愿为市鞍马，从此～爷征。"苏轼跋渔父词："以山光水色～其玉肌花貌。" 　　［辨］（1）迭，代，替。在用作副词的时候，"迭"和"代"是同义词。所以"代序"也可说成"迭序"。但是在这一个用途上，一般用"迭"不用"代"。"替"在上古只有"废"和"衰微"的意义，中古以后也很少用於"代替"的意义。因此，"替"和"代"在古代不是同义词。（2）世，代。唐以前，世指父子相继（世系相传），代指朝代，不混用。参看第二册页"世"字条。 　　. 　　（一）成为事实，实现。论语子路："见小利则大事不～。"引申为成全。论语颜渊："君子～人之美，不～人之恶。"又为完成。论语先进："春服既～。"司马迁报任安书："惜其不～。"又为成功，跟败相对。史记淮阴侯列传："～败在於决断。"又为成为。司马迁报任安书："亦欲以究天人之际，通古今之变，～一家之言。" 　　（二）平，特指和平。左传成公十一年："秦晋为～。"（为成：讲和。）"请～"、"求～"、"行～"都是求和的意思。左传隐公六年："郑伯请～於陈。"又桓公六年："使薳章求～焉。"又哀公元年："使大夫种因吴大宰嚭以行～。" 　　. 　　（一）成，顺利地做到。礼记月令："百事乃～。"司马迁报任安书："四者无一～。"引申为成长，顺利地生长。国语齐语："牺牲不略则牛羊～。"（牺牲：祭祀用的牛羊猪。略：掠夺。）庄子马蹄："禽兽成群，草木～长。"韩愈答李翊书："根之茂者其实～。""遂过"二字连用，表示知过不改，索性错到底。贾谊过秦论下："秦王足己不问，～过而不变。"柳宗元桐叶封弟辨："是周公教王～过也。" 　　（二）副词。於是，就，从此就。左传隐公元年："庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，～恶之。"又僖公四年："蔡溃，～伐楚。" 　　. 　　（一）缚，捆绑，拴。孟子梁惠王下："～累其子弟。"（累：绑。）贾谊过秦论："百越之君俯首～颈。"又吊屈原赋："骐骥可得～而羁兮。" 　　（二）系，连结。汉书李广苏建传："天子射上林中得雁，足有～帛书。"枚乘上书谏吴王："夫以一缕之任，～千钧之重。"又名词，指用来连结之物。枚乘上书谏吴王："～方绝，又重镇之。"用於抽象意义，表示拘束。也写作"系"。邹阳狱中上梁王书："此二国岂拘於俗，牵於世，系奇偏之辞哉？"又为维系。文天祥正气歌："三纲实～命。"又为关系。黄宗羲原臣："苟无～於社稷之存亡。" 　　（三）是（晚起义）。 　　. 　　（一）读léi，阳平声。大绳子，特指用来绑人的。字又写作"累"。汉书李广苏建传："以剑斫绝～。"史记仲尼弟子列传："公冶长虽在～绁之中，非其罪也。"累绁，又写作缧绁。司马迁报任安书："何至自沈溺缧绁之辱哉？"引申为捆绑。左传成公三年："两释累囚以成其好。"史记项羽本纪："系～其老弱妇女。" 　　（二）读lěi，上声。堆叠。枚乘上书谏吴王："危於～卵。"柳宗元愚溪诗序："遂负土～石，塞其隘，为愚池。"引申为积累。邹阳谏吴王书："臣闻鸷鸟～百，不如一鹗。"司马迁报任安书："虽～百世，垢弥甚耳。"杜甫赠卫八处士诗："一举～十觞。""累"又用於抽象的意义。枚乘上书谏吴王："积德～行。"司马迁报任安书："下之不能积日～劳。""累日"表示多日，"累夜"表示多夜，"累月"表示多月，"累年"表示多年。柳宗元答韦中立论师道书："数州之犬皆苍黄吠噬，狂走者～日。"杜甫奉赠卢十丈诗："说诗能～夜，醉酒或连朝。"又送人从军诗："今君渡沙碛，～月断人烟。"后汉书陈蕃传："辅弼先帝，出内～年。"（出内：同"出纳"，指出纳天子的命令。）这个意义又写作"絫"。 　　（三）读lèi，去声。带累，因牵连而受到损害。伪古文尚书旅獒："不矜细行，终～大德。"欧阳修泷冈阡表："毋以是为我～。" 　　.（羇） 　　（一）马笼头。庄子马蹄："连之以～馽。"（馽zhí：通"絷"，绊马脚的绳子。）曹植游侠篇："白马饰金～。"引申为用笼头套在马头上。贾谊吊屈原赋："骐骥可得系～兮。"再引申为拘束。"不羁"指不受拘束，不凡。邹阳狱中上梁王书："使不～之士与牛骥同皂。"司马迁报任安书："仆少负不～之才。" 　　（二）寄居。周礼地官遗人："以待～旅。"杜甫白丝行："恐惧弃捐忍～旅。"又第五弟丰独在江左诗："乱后嗟吾在，～栖见汝难。" 　　. 　　（一）挂。论语阳货："吾岂匏瓜也哉？焉能～而不食？"荀子劝学："以羽为巢，而编之以发，～之苇苕。"枚乘上书谏吴王："夫以一缕之任，～千钧之重。" 　　（二）拴。庄子天道："似～马而止也。"又列御寇："泛若不～之舟。"又为缚，捆绑。汉书霍光传："我故群臣从官安得罪，而大将军尽～之乎？"司马迁报任安书："～狱抵罪。"引申为发生关系。庄子知北游："夫体道者，天下之君子所～焉。" 　　［辨］系，系，系。三字是同义词。名词多用"系"，动词则"系"、"系"都用。"系"见於古诗陌上桑："青丝为笼系，桂枝为笼钩。""系"就是"系"。但是后来"系"只用於"世系"、"谱系"、"系统"，就跟"系"、"系"都不相通了。 　　. 　　牵。孟子梁惠王上："有～牛而过堂下者。"引申为拘束。牵制。邹阳狱中上梁王书："此二国岂拘於俗，～於世，系奇偏之辞哉？"又："而不～乎卑辞之语。"又："～帷墙之制。" 　　. 　　（一）读xuán，阳平声。悬挂，诗经魏风伐檀："胡瞻尔庭有～貆兮！"枚乘上书谏吴王："上～无极之高，下垂不测之渊。"这个意义又写作"悬"。孟子公孙丑上："民之悦之，犹解倒悬也。"注意：在上古时代，除孟子外，这个意义都写作"县"，不写作"悬"。 　　（二）县，政治区域之一种。扬雄解嘲："当今～令不请士。" 　　. 　　（一）打结。老子二十七章："善闭无关楗而不可开，善～无绳约而不可解。"（约：也是绳。）枚乘上书谏吴王："系绝於天，不可复～。"又名词。结。扬雄解嘲："往昔周罔解～。"（罔：网。）引申为心里烦闷。司马迁报任安书："意有所郁～。" 　　（二）结合，结交，交往。司马迁报任安书："自～明主。"现代汉语有"～拜"，"～伴"，"～亲"，"～识"等。 　　. 　　（一）［绳索］断。枚乘上书谏吴王："系方～，又重镇之。"引申为一般的断。枚乘上书谏吴王："夫十围之木，始生如蘖，足可搔而～。"又为停止，隔绝。枚乘上书谏吴王："不如～薪止火而已。"又："纳其基，～其胎，祸何自来？"司马迁报任安书："～宾客之知。" 　　（二）形容词。到了极点的。用来表示极远、极高、极好等。"绝域"表示极远的地方。后汉书班超传："效命～域。""绝国"表示极远的国家。江淹别赋："至如一赴～国，讵相见期？""绝壁"表示极高的石壁。李白蜀道难诗："枯松倒挂倚～壁。""绝唱"表示极好的诗文。沈约谢灵运传论："～唱高踪，久无嗣响。" 　　（三）横渡。荀子劝学："假舟楫者，非能水也，而～江河。"史记李将军列传："南～幕。"（幕：通"漠"，指沙漠。）陆游夜泊水村诗："老子犹堪～大漠。" 　　. 　　（一）专有，持有，领有，占有。晁错论贵粟疏："爵者上之所～。"洛阳伽蓝记开善寺："～山海之富，居川林之饶。"沈约谢灵运传论："并票能～美，独映当时。"现代有双音词"～长"。 　　（二）副词。擅自。左传成公十三年："～及郑盟。"汉书霍光传："又～调益莫府校尉。" 　　. 　　（一）剖开。邹阳狱中上梁王书："～心腹，见情素。"枚乘上书谏吴王："臣乘愿～腹心而效愚忠。"引申为展开，打开。王勃滕王阁序："～绣闼，俯雕甍。"韩愈进学解："手不停～於百家之编。" 　　（二）穿着，披上。曹植洛神赋："～罗衣之璀粲兮。"这个意义本写作"被"。楚辞九歌国殇："操吴戈兮被犀甲。" 　　. 　　读là，去声。摧折，扳断。邹阳狱中上梁王书："范睢～胁折齿於魏。"史记齐世家："使力士彭生抱上鲁君车，因～杀鲁桓公。"注意："拉"字旧读入声，音如"腊"。它跟现代汉语的"拉"没有关系。 　　. 　　（一）邪恶。左传僖公二十四年："弃德崇～。"贾谊过秦论中"然后～伪并起。"奸淫的意义由此发展而来，但古代罕见。 　　（二）恶人，作乱的人。尚书舜典："寇贼～宄。"（内部的为奸，外部的为宄guǐ。） 　　［辨］奸，奸。古代二字不同音：奸，古颜切，今当读jiān；奸，古寒切，今当读gān。意义也不一样：奸是"邪恶"的意思；奸是"干犯"的意思。左传襄公十四年："君制其国，臣敢奸之。"史记龟策列传："寒气不和，贼气相奸。"汉书沟洫志："使神人各得其所，而不相奸。"这些"奸"字都不能换成"奸"。到了后代，"奸邪"的"奸"也可以写成"奸"（在这种情况下读与"奸"同）。 　　. 　　（一）转，掉转。楚辞离骚："～朕车以复路兮。"邹阳狱中上梁王书："邑号朝歌，墨子～车。"陶潜饮酒诗："吾驾不可～。"卢照邻长安古意诗："转日～天不相让。"欧阳修醉翁亭记："峰～路转。""回首"也是掉转头来的意思。高适燕歌行："征人蓟北空～首。"王维观猎诗："～看射雕处，千里暮云平。"按：这个意义也可以写作"回"。参看第十三单元"回"字条。 　　（二）回来，回去（后起义）。王翰凉州词："醉卧沙场君莫笑，古来征战几人～！" 　　（三）量词。表示行为的次数（后起义）。杜甫绝句漫兴诗："渐老逢春能几～？" 　　（四）奸邪。诗经小雅小旻："谋犹～遹。"（犹：通"猷"。遹yù：僻。）伪古文尚书泰誓："崇信奸～。" 　　. 　　（一）鸟名。乌的一种。这个意义一般写作"鸦"，又写作"鸦"。 　　（二）正。论语述而："子所～言，诗书执礼，皆～言也。"又阳货："恶郑声之乱～乐也。"荀子王制："使夷俗邪音不敢乱～。"引申为不庸俗，跟"俗"相对。论衡自纪："鸿重优～。"曹丕典论论文："盖奏议宜～，书论宜理。"又为尊称他人之词。王勃滕王阁序："都督阎公之～望，棨戟遥临。"又如说"～教"，"～诲"，"～正"等。 　　（三）诗经中的一种体裁。诗经分为风、雅、颂三种。这大约是音乐上的分类。风大多是各诸侯国的民歌；雅本是乐曲名，大多是周王朝王畿士大夫所作的乐歌；颂是庙堂祭祀的舞曲。论语子罕："～颂各得其所。"萧统文选序："故风～之道，粲然可观。"文心雕龙情采："盖风～之兴，志思蓄积。" 　　（四）"～素"，旧交情。汉书张禹传："忽忘～素。"又省称"雅"。苏轼答谢民师书："况与左右无一日之～。" 　　（五）副词。很，十分，实在。杨恽报孙会宗书："妇赵女也，～善鼓瑟。"又："虽～知恽者，犹随风而靡。"文心雕龙熔裁："士龙思劣，而～好清省。" 　　. 　　（一）社会习惯，社会风气。孟子公孙丑上："其故家遗～，流风善政，犹有存者。"杨恽报孙会宗书："岂习～之移人哉？" 　　（二）庸俗。跟雅相对。孔稚圭北山移文："请回～士驾，为君谢逋客。" 　　. 　　（一）公家的（统治者的）。跟"私"相对。诗经豳风七月："跻彼～堂。"论语雍也："非～事未尝至於偃之室也。"又名词。公家。诗经豳风七月："献於～。"杨恽报孙会宗书："灌园治产，以给～上。"庾信哀江南赋序："～私涂炭。"引申为公正，无私。韩愈进学解："无患有司之不～。" 　　（二）副词。公开地。贾谊论积贮疏："残贼～行。"［～然］无所顾忌地。杜甫茅屋为秋风所破歌："～然抱茅入竹去。" 　　（三）五等爵的第一等，在侯之上。尚书金縢："～将不利於孺子。"侯爵、伯爵等在一般叙述中也可以称"公"。左传庄公十年："～将战。"又隐公元年："～闻其期。" 　　（四）官职的最高级，在卿之上。汉书霍光传："率三～九卿大夫定万世册，以安社稷。"引申为对人的敬称。史记淮阴侯列传："吾今日死，～亦随手亡矣。"王勃滕王阁序"登高作赋，是所望於群～。" 　　. 　　（一）私人的。贾谊论积贮疏："公～之积，犹可哀痛。"李密陈情表："欲苟顺～情，则告诉不许。"又名词。私事，私情。史记项羽本纪："今不恤士卒而徇其～。"邹阳狱中上梁王书："捐朋党之～。"曹植白马篇："不得中顾～。" 　　（二）副词。偷偷地。汉书霍光传："～使乳医淳于衍行毒，药杀许后。" 　　. 　　（一）不正。尚书洪范："无～无颇。"引申为偏於。文心雕龙熔裁："立本有体，意或～长。" 　　（二）不全。邹阳狱中上梁王书："故～听生奸，独任成乱。" 　　. 　　（一）完备，完全，齐备。枚乘上书谏吴王："臣闻得～者昌，失～者亡。"又副词。杜甫南邻诗："园收芋栗未～贫。" 　　（二）保全。司马迁报任安书："而～躯保妻子之臣随而媒蘖其短。"杨恽报孙会宗书："小人～躯，说以忘罪。"扬雄解嘲："位极者宗危，自守者身～。"欧阳修泷冈阡表："而幸～大节。" 　　［辨］完，全。二字是同义词，"完人"也就是"全人"。但是，它们之间还有细微的分别："完"作"完整"讲时，不能说成"全"，如杜甫石壕吏诗"出入无完裙"不能说成"出入无全裙"；"全"作"齐备"、"完全"讲时，不能说成"完"，杜甫寄题江外草堂诗"幽贞愧双全"不能说成"幽贞愧双完"，南邻诗"园收芋栗未全贫"也不能说成"园收芋栗未完贫"。特别是在用作动词时，"完"和"全"的意义完全不同："完"有"修葺"的意义，左传隐公元年"大叔完聚"，孟子万章上"父母使舜完廪"，这些地方都不能用"全"；"全"有"保全"的意义，扬雄解嘲"自守者身全"，杜甫述怀诗"几人全性命"，这些地方都不能用"完"。 　　. 　　（一）单独，孤独。礼记大学："故君子必慎其～也。"邹阳狱中上梁王书："挟孤～之交。"又特指无依无靠。尚书洪范："无虐茕～而畏高明。"又特指老而无子的人。礼记礼运："矜寡孤～废疾者皆有所养。""独"字用作状语时，表示独自。孟子梁惠王上："虽有台池鸟兽，岂能～乐哉？"邹阳狱中上梁王书："以其能越挛拘之语，驰域外之议，～观於昭旷之道也。"柳宗元愚溪诗序："今是溪～见辱於愚。""不独"或"非独"二字连用，表示不但、不仅。礼记礼运："故人不～亲其亲，不～子其子。"李密陈情表："臣之辛苦，非～蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。" 　　（二）语气副词，表示反问。战国策楚策四："～不见夫蜻蛉乎？"又表示"偏偏"的意思。司马迁报任安书："身非木石，～与法吏为伍。" 　　. 　　（一）公牛。三国志魏志明帝纪："遣使者以～牛祠中狱。" 　　（二）三岁的兽。诗经魏风伐檀："胡瞻尔庭有县～兮？" 　　（三）特别。李密陈情表："诏书～下，拜臣郎中。"又："况臣孤苦，～为尤甚。" 　　（四）副词。只，仅，不过。司马迁报任安书："而世俗又不能与死节者次比，～以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。""非特"二字连用，表示不但，不仅。荀子非相："然则人之所以为人者，非～以二足而无毛也，以其有辨也。""岂特"二字连用，表示岂但，岂只。苏轼贾谊论："此其君臣相得，岂～父子骨肉手足哉！" 　　. 　　（一）难看。后汉书梁鸿传："同县孟氏有女，状肥～而黑。"引申为可耻，可羞。诗经小雅十月之交："日有食之，亦孔之～。"（孔：很。之：语气词。）司马迁报任安书："行莫～於辱先。"又动词。以为可恶。左传昭公二十八年："恶直～正，实繁有徒。"韩愈送孟东野序："将天～其德莫之顾邪？" 　　（二）众，特指战争的众士卒。诗经小雅出车："执讯获～。"（讯：指其魁首当受讯问者。）又大雅常武："仍执～虏。" 　　（三）类，种类。尔雅释鸟："凫，雁～。"引申为比。礼记学记："比物～类。"又为类似。孟子公孙丑下："今天下地～德齐，莫能相尚。" 　　. 　　狭隘，特指里巷或房屋的狭隘。论语雍也："在～巷，人不堪其忧，回也不改其乐。"引申为僻陋，不知礼仪、不成事业或知识浅薄。论语子罕："君子居之，何～之有？"司马迁报任安书："恨私心有所不尽，鄙～没世，而文采不表於后世也。"又："书不能悉意，略陈固～。" 　　. 　　（一）荒芜。楚辞离骚："哀众芳之芜～。"杨恽报孙会宗书："田彼南山，芜～不治。"柳宗元永州韦使君新堂记："号为～墟。" 　　（二）污秽。汉书李寻传："荡滌浊～。""秽"又用於抽象的意义，表示丑恶。楚辞离骚："不抚壮而弃～兮，何不改乎此度？"司马迁报任安书："顾自以为身残处～，动而见尤。"杨恽报孙会宗书："恽材朽行～。" 　　. 　　（一）黑中带赤。诗经豳风七月："八月载绩，载～载黄。"扬雄解嘲："意者～得无尚白乎？"沈约谢灵运传论："夫五色相宣，八音协畅，由乎～黄律吕，各通物宜。" 　　（二）不显露的。尚书舜典："～德升闻。"引申为幽远，深奥。老子第一章："～之又～，众妙之门。"萧统文选序："式观元始，眇觌～风。"韩愈进学解："提要者必钩其～。"又引申为玄妙。特指道家的道理或清谈。孔稚圭北山移文："既文既博，亦～亦史。"沈约谢灵运传论："在晋中兴，～风独扇。" 　　. 　　（一）没有染色的。诗经召南羔羊："～丝五紽。"又指没染色的生绢帛。孟子滕文公上："曰：冠～。"古诗上山采蘼芜："新人工织缣，故人工织～。"水经注庐江水："飞湍林表，望若悬～。"引申为白的。古诗十九首："纤纤擢～手。"又为朴素。贾谊治安策："百姓朴～。"范缜神灭论："君子保其恬～。"［～餐］无功受禄，白吃饭。诗经魏风伐檀："不～餐兮。"杨恽报孙会宗书："已负窃位～餐之责久矣。" 　　（二）副词。素来，一向。邹阳狱中上梁王书："虽蒙尧舜之术，挟伊吕之辩，怀龙逢比干之意，而～无根柢之容。"司马迁报任安书："夫仆与李陵俱居门下，～非能相善也。"又："以为李陵～与士大夫绝甘分少。"又名词。［有～］有很长的日子。欧阳修泷冈阡表："汝家故贫贱也，吾处之有～矣。" 　　（三）真情。邹阳狱中上梁王书："披心腹，见情～。"这个意义又写作"愫"。 　　. 　　（一）白色的。诗经秦风蒹葭："～露为霜。"比喻纯洁。楚辞离骚："伏清～以死直兮。" 　　（二）上奏，禀告。汉书霍光传："光即与群臣俱见～太后。"韩愈柳子厚墓志铭："无辞以～其大人。"柳宗元段太尉逸事状："为～尚书，出听我言。"在书信中，对平辈或卑辈，自谦也说"白"。韩愈答李翊书："六月二十六日，愈～。"［建～］建议。汉书霍光传："何不建～太后，更选贤而立之？"胡铨上高宗封事："而乃建～。" 　　. 　　（一）两船平行。诗经周南汉广："江之永矣，不可～思。"又邶风谷风："就其深矣，～之舟之。"引申为两车平行。"方轨"二字连用，等於说"双轨"。史记淮阴侯列传："今井陉之道，车不得～轨，骑不得成列。" 　　（二）方，跟圆相对。孟子离娄上："不以规矩，不能成～员。"（员：通圆。）引申为正直。贾谊吊屈原赋："贤圣逆曳兮，～正倒植。"［～……里］古代计算面积的术语。"方"等於说"见方"。孟子梁惠王上："地～百里而可以王。"这是说拥有东西南北百里见方的的土地，就可以王天下。战国策楚策一："今王之地～五千里。"这是说楚国的版图东西五千里，南北五千里。不是指五千平方里。如果地形不规则，就截长补短来计算。孟子滕文公上有"今滕绝长补短，将五十里也"的说法。这是说绝长补短计算之后，滕有东西五十里，南北五十里的疆域。注意：上古"地方"连用，不可解作今日所谓"地方"。 　　（三）一边或一面。论语子路："使於四～，不辱君命。"又学而："有朋自远～来。"诗经秦风蒹葭："在水一～。"用於抽象意义时，表示道理或前进的方向。论语先进："且知～也。" 　　（四）方法，方式。论语雍也："可谓仁之～也已。"文心雕龙熔裁："趋时无～。"韩愈柳子厚墓志铭："子厚与设～计。"引申为药方。庄子逍遥游："请买其～百金。"［～士］据说有法术的人。白居易长恨歌："遂教～士殷勤觅。" 　　（五）动词。当在［……时候］。庄子养生主："～此之时，臣以神遇而不以目视。"韩非子难一："～此时也，尧安在？"又副词。表示事情正在进行。战国策燕策二："蚌～出曝。"杨恽报孙会宗书："～籴贱贩贵。"又表示快要成为事实。枚乘上书谏吴王："系～绝，又重镇之。" 　　. 　　（一）早晨，清晨。常以"夙夜"连用。诗经召南小星："～夜在公。"又卫风氓："～兴夜寐。"引申为早年。李密陈情表："臣以险衅，～遭闵凶。"谢灵运山居赋："愧班生之～悟。"（夙悟：少年聪明。） 　　（二）旧时，一向。杜甫骢马行诗："～昔传闻思一见。"又赠秘书监江夏李公邕诗："～拥文侯彗。"又昔游诗："良觌违～愿。"注意："夙昔""夙愿"等又写作"宿"。 　　. 　　（一）思想。诗经大雅生民："载谋载～。"司马迁报任安书："所以自～。"杨恽报孙会宗书："伏～圣主之恩不可胜量。" 　　（二）只有，只。论语述而："～我与尔有是夫！"孟子梁惠王上："无恒产而有恒心者，～士为能。"白居易长恨歌："～将旧物表深情。" 　　（三）句首、句中语气词。表示联系主谓语。尚书禹贡："厥土～涂泥。"孟子滕文公上："周虽旧邦，其命～新。"又表示祈求。杨恽报孙会宗书："故敢略陈其愚，～君子察焉。" 　　［辨］惟，唯，维。"惟"的本义是"思"，"唯"的本义是"答应"（读wěi），"维"的本义是"维系"。在本义上，三字不相通。但是在"只"的意义上，"唯"、"惟"通用；在语气词的意义上，三者通用。 　　. 　　日旁气，云气。张衡思玄赋："涉清～而升遐兮。"［～汉］云和银河。水经注庐江水："高壁缅然，与～汉相接。"引申为天空，高空。谢灵运登池上楼诗："薄～愧浮云。"王勃滕王阁序："层峦耸翠，上出重～。" 　　. 　　（一）水名。孟子滕文公上："决汝～，排淮泗，而注之江。" 　　（二）银河。曹丕燕歌行："星～西流夜未央。"水经注庐江水："与霄～相接。"江淹别赋："驾鹤上～，骖鸾腾天。" 　　. 　　（一）日光。左思咏史诗："皓天舒白日，灵～耀神州。"张载七哀诗："朱光驰北陆，浮～忽西沉。"江淹别赋："日出天而耀～。"［风～］原意是风和日丽的好天气，后来发展为双音词，指景物。王勃滕王阁序："访风～於崇阿。"后来单说"景"也代表"风景"。柳永雨霖铃词："应是良辰好～虚设。" 　　（二）日影，影子。诗经邶风二子乘舟："二子乘舟，泛泛其～。"周礼地官大司徒："正日～以求地中。"枚乘上书谏吴王："人性有畏其～而恶其迹者。"按：旧时这个意义仍读jǐng，今读yǐng。这个意义后来写作"影"。 　　. 　　（一）日光。水经注庐江水："晨光初散，则延～入石。"引申为光芒。范仲淹岳阳楼记："日星隐～。""七曜"，指日月五星。谷梁传序："七～为之盈缩。" 　　（二）照。左思咏史诗："连玺～前庭。"这个意义又写作"耀"，"耀"。 　　［辨］曜，耀，耀。三字同音同义。但在习惯上，在用於"日光"的意义时，只用"曜"字。 　　. 　　（一）大邑。左传隐公元年："～城过百雉，国之害也。"引申为国都，都城。贾谊吊屈原赋："何必怀此～也？"杜甫北征诗："～人望翠华。"用作动词，表示建都。扬雄解嘲："天下已定，金革已平，～於洛阳。"（金：指武器。革：指甲。连用指战争，战事。） 　　（二）雅，大方。诗经郑风有女同车："彼美孟姜，洵美且～。"（洵xún：诚然。） 　　（三）总。曹丕与吴质书："顷撰其遗文，～为一集。"萧统文选序："远自周室，迄于圣代，～为三十卷。" 　　（四）副词。放在否定词之前，加强否定语气。"～无"略等於现代的"并无"，"～不"略等於现代的"并不"。世说新语政事："於是用木屑覆之，～无所妨。"又雅量："〔王〕夷甫～无言。"又赏誉："此子神情～不关山水而能作文。"注意：这种用法是中古的口语，不可解作现代的意义。又表示"全都"。范缜神灭论："生形之谢，便应豁然～尽。"杜甫喜雨诗："农事～已休。" 　　. 　　（一）国。在左传里，称别人的国为"大国"，自称为"敝～。"左传僖公四年："君惠徼福於敝～之社稷。" 　　（二）国都。诗经商颂殷武："商～翼翼，四方之极。"左传僖公十一年："吾先君新～于此。"（新邑的邑，用如动词。） 　　（三）政治区域之一种。古代以有宗庙者为都，无宗庙者为邑。左传隐公元年："大叔又收贰以为己～。"苏洵六国论："小则获～，大则得城。" 　　. 　　（一）边邑。左传隐公元年："既而大叔命西～北～贰於己。"又僖公三十年："越国以～远，君知其难也。" 　　（二）鄙陋。左传庄公十年："肉食者～。"引申为自谦之词。王勃滕王阁序："敢竭～诚。"〔～夫〕〔～人〕（1）郊野之人。论语子罕："有～夫问於我。"荀子非相："楚之孙叔敖，期思之～人也。"（期思：楚邑。）（2）鄙陋的人，胸襟狭隘的人。孟子万章下："～夫宽。"王褒四子讲德论："～人黭浅，不能究识。"（黭yǎn：不明。）后代以"～人"为对自己的谦称。 　　. 　　（一）边疆。贾谊论积贮疏："卒然～境有急。"曹植白马篇诗："～城多警急。" 　　（二）旁边，边缘。杜甫登高诗："无～落木萧萧下，不尽长江滚滚来。" 　　. 　　（一）读sài。边界上的险要地方。李陵答苏武书："凉秋九月，～外草衰。"汉书李广苏建传："使陵将五校兵随后行至～。"高适燕歌行："大漠穷秋～草衰。" 　　（二）读sè。旧读入声。堵塞，塞住。韩愈送李愿归盘谷序："从者～途。"柳宗元段太尉轶事状："副元帅勋～天地。"曾巩战国策目录序："仁义之路～。"〔～责〕（1）脱卸自己的责任。史记项羽本纪："〔赵高〕欲以法诛将军以～责。"（将军：指章邯。）又为抵偿过失。杨恽报孙会宗书："自以夷灭不足以～责。"（2）尽自己的责任。韩诗外传卷十："今母没矣，请～责。"注意：古代的"塞责"和现代所谓"塞责"不同。现代所谓"塞责"是敷衍了事的意思。 　　. 　　（一）众，盛。诗经郑风溱洧："士与女，～其盈矣。"引申为富。史记文帝本纪："是以海内～富，兴於礼义。"洛阳伽蓝记开善寺："百姓～阜，年登俗乐。" 　　（二）［～～］，忧愁的样子。诗经邶风北门："出自北门，忧心～～。""殷忧"二字连用，表示严重的忧患。刘琨劝进表："或多难以固邦国，或～忧以启圣明。" 　　（三）［～勤］情意很重的样子。邹阳狱中上梁王书："仁慈之～勤，诚加於心。"司马迁报任安书："未尝衔杯酒，接～勤之余欢。"杨恽报孙会宗书："蒙赐书教督以所不及，～勤甚厚。"白居易长恨歌："遂教方士～勤觅。"这个意义有时候又写作"殷勤"。有时候，单用一个"殷"字，也表示情意重。旧唐书乐志："慕深视箧，情～抚镜。" 　　（四）读yān。红中带黑。左传成公二年："左轮朱～。"李华吊古战场文："荼毒生灵，万里朱～。"杜甫观曹将军霸画马图诗："内府～红马脑盘。" 　　. 　　（一）环绕。左传成公二年："逐之，三～华不注。"杜牧阿房宫赋："瓦缝参差，多於～身之帛缕。"引申为循环，回到原来地方。汉书礼乐志："～而复始。"又为遍及，周遍。易经系辞下："知～乎万物。"（知zhì：智，知识。）顾祖禹读史方舆纪要序："远而～知天下之故。"今有双音词"～到"。 　　（二）严密，严实。左传昭公四年："夫冰……其藏之也～。"引申为周密。文心雕龙熔裁："若情～而不繁，辞运而不滥。" 　　（三）结合，亲密。论语为政："君子～而不比，小人比而不～。"（周：指以"义"结合。比：指以"利"结合。）"比～"连用，指结党营私。邹阳狱中上梁王书："义不苟取比～於朝。" 　　（四）救济，周济。论语雍也："君子～急不继富。"这个意义后来写作"賙"。 　　. 　　（一）兽颈下垂的肉。诗经豳风狼跋："狼跋其～。"（跋：踩。旧说老狼有胡。） 　　（二）寿。只用於"～考"、"～耈"。［～考］。长寿。诗经周颂丝衣："～考之休。"（休：福。）［～耈］老寿的人。左传僖公二十二年："虽及～耈，获则取之。" 　　（三）匈奴。贾谊过秦论上："～人不敢南下而牧马。"高适燕歌行："～骑凭陵杂风雨。"引申为匈奴人。司马迁报任安书："横挑强～。"后汉书班超传："侍～惶恐。"再引申为泛指外族。洛阳伽蓝记白马寺："～人号曰佛。" 　　（四）疑问代词。诗经郑风风雨："云～不喜？"又魏风伐檀："～取禾三百廛兮？" 　　. 　　（一）俘获。史记淮阴侯列传："於是汉兵夹击，大破～赵军。"引申为被俘获的人，奴隶。古代俘虏常被用为奴隶，所以"奴"与"虏"是同义词。史记项羽本纪："多奴～使之。" 　　（二）对敌人的贱称。司马迁报任安书："～救死扶伤不给。"汉书李广苏建传："陵居谷中，～在山上。"后汉书班超传："此必有北～使来。"李白子夜吴歌："何日平胡～，良人罢远征？" 　　. 　　（一）兵器。礼记月令："乃教於田猎，以习五～。"（五戎：指弓、殳、矛、戈、戟。）引申为执兵器的人，士兵。易经同人卦："伏～於莽。"（莽：草木丛杂之地。）又为军事。论语子路："善人教民七年，亦可以即～矣。"杜甫遗愤诗："自从收帝里，谁复总～机？"［～行］军队。左传成公二年："下臣不幸，属当～行。"杜甫新婚别诗："努力事～行。"引申为战争。伪古文尚书说命中："惟甲胄起～。"［～马］兵马。司马迁报任安书："深践～马之地。"又指战争，战乱。杜甫登岳阳楼诗："～马关山北，凭轩涕泗流。" 　　（二）西方种族名。邹阳狱中上梁王书："是以秦用～人由余而霸中国。" 　　. 　　（一）读chāng，阴平声。以歌舞演戏为业的人。司马迁报任安书："～优畜之。"又霍光传："击鼓歌吹作俳～"注意：在上古时代，"倡"并不是娼妓，也不限於女人。后世变为娼妓的意义，并且改写为"娼"。 　　（二）读chàng，去声。领唱。诗经郑风蘀兮："～予和女。"礼记乐记："一～而三叹。"现代有双音词"提倡"。按：领唱的倡又写作"唱"。后来"唱"字由领唱的意义发展为一般的唱。 　　. 　　（一）扮演杂戏的人。左传襄公二十八年："士皆释甲束马而饮酒，且观～。"司马迁报任安书："倡～畜之。"陆游黄州诗："迁流还叹学齐～。" 　　（二）优渥，雨水充沛。诗经小雅信南山："既～既渥。"引申为充足。国语周语上："布施～裕。"又为深厚（指君恩，友谊）。李密陈情表："宠命～渥。" 　　（三）［优游］连绵字。闲暇自得的样子。诗经大雅卷阿："～游尔休矣。"苏轼贾谊论："～游浸渍而深交之。"又喜雨亭记："虽欲～游以乐於此亭，其可得耶？" 　　（四）优胜，优良。跟劣相对。文心雕龙丽辞："反对为～，正对为劣。"韩愈进学解："绝类离伦，～入圣域。" 　　. 　　（一）技艺，才能。尚书泰誓："无他～。"司马迁报任安书："使得奏薄～。"这个意义又写作"技"。 　　（二）女乐，歌女。唐书元载传："歌者名姝异～。"洛阳伽蓝记开善寺："～女楼上坐而摘食。"这个意义又写作"妓"。洛阳伽蓝记开善寺："～女三百人，尽皆国色。" 　　.（皂） 　　（一）古代一种贱役。左传昭公七年："士臣～，～臣舆，舆臣隶。"后代有双音词"皁隶。" 　　（二）马槽，槽。邹阳狱中上梁王书："使不羁之士与牛骥同～。" 　　（三）黑色。晋书天文志："此复是天公愦愦，无～白之征也。" 　　. 　　（一）当贵族的仆隶。左传宣公二年："～三年矣。"引申为做官，官。李密陈情表："本图～达，不矜名节。"杜审言和晋陵陆丞早春游望诗："独有～游人，偏惊物候新。"李商隐蝉诗："薄～梗犹泛。" 　　（二）宦官，太监。司马迁报任安书："夫中材之人，事有关於～竖，莫不伤气。" 　　. 　　（一）竖立。后汉书灵帝纪："槐树自拔倒～。" 　　（二）童役，家僮。庄子山木："命～子杀雁而烹之。"史记魏其武安侯列传："譬如贾～女子争言，何其无大体也！"引申为内竖，宫中小臣。司马迁报任安书："事有关於宦～。"后来"内竖"即指宦官。 　　. 　　（一）好，良好。诗经鄘风定之方中："卜云其吉，终焉允～。"（允：实在。）又郑风野有蔓草："邂逅相遇，与子偕～。"又小雅頍弁："既见君子，庶几有～。"〔～否(pǐ)〕指善恶得失。诗经大雅抑："未知～否。"后来用为动词，指褒贬。晋书阮籍传："口不～否人物。" 　　（二）婢之夫。庄子骈拇："～与谷二人相与牧羊。"（谷：孩子。）［臧获］旧说，婢之夫为臧，奴之妻为获。"臧获"二字连用是骂奴婢的贱称。司马迁报任安书："且夫～获婢妾，犹能引决。" 　　. 　　（一）猎得［禽兽］。孟子滕文公下："终日而不～一禽。"司马相如子虚赋："乌有先生问曰：今日畋，乐乎？子虚曰：乐。～多乎？曰：少。"引申为战争中虏获敌人。左传文公九年："陈人败之，～公子筏。"又僖公三十三年："～百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。"又引申为得。墨子天志下："不与其劳，～其实。"杨恽报孙会宗书："遭遇时变，以～爵位。" 　　（二）奴之妻。墨子大取："虑臧之利，非虑～之利也。"［臧获］例见"臧"字条。 　　. 　　（一）天的赏赐，食福。诗经大雅既醉："天被尔～。"左传庄公四年："王～尽矣。"（禄尽：指将死。） 　　（二）俸禄。指官吏所受的粟。论语为政："子张学干～。"司马迁报任安书："取尊宫厚～。"杨恽报孙会宗书："恽幸有余～。"扬雄解嘲："分人之～。""不禄"连用，指士人的死。礼记曲礼下："士曰不～。" 　　［辨］福，禄。福是一般的福，禄是食福。依上古的说法，二者都是天所赐的，但是稍有不同。"福禄"二字连用时，并不意味着它们完全同义，而是表示既有福，又有禄。到了后代，福往往指富，禄往往指贵，所谓"福禄寿"，就是"富贵寿考"。 　　. 　　官吏在朝廷上所站的位置。礼记坊记："朝廷有～。"引申为泛指坐位或站位。论语宪问："吾见其居於～也。"又为官职。论语泰伯："不在其～，不谋其政。"邹阳狱中上梁王书："胁於～势之贵。"杨恽报孙会宗书："遭遇时变，以获爵～。"又："～在列卿，爵为通侯。"左思咏史诗："世胄蹑高～，英俊沈下僚。" 　　. 　　（一）生，出生。孟子滕文公上："陈良，楚～也。"周礼大宗伯："以礼乐合天地之化，百物之～。"现代有双音词"生～"。 　　（二）财产，产业。孟子梁惠王上："无恒～而有恒心者，惟士为能。"贾谊论积贮疏："天下财～，何得不蹙？"杨恽报孙会宗书："灌园治～，以给公上。" 　　. 　　事。司马迁报任安书："故绝宾客之知，忘室家之～。"引申为事业，功业。周易乾卦文言："君子进德修～。"司马迁报任安书："仆赖先人绪～。"左思咏史诗："金张藉旧～。"又为职业。杜甫赴奉先县咏怀诗："默思失～徒，因念远戍卒。"又为学业。韩愈进学解："先生之～可谓勤矣。"柳宗元答韦中立论师道书："仆道不笃，～甚浅近。" 　　. 　　（一）财物，物资。孟子梁惠王下："寡人好～。"礼记礼运："～恶其弃於地也，不必藏於己。"司马迁报任安书："家贫，～赂不足以自赎。"洛阳伽蓝记开善寺："常谓高阳一人宝～多於融"注意：在现代汉语中，"货"是商品的意思，这是晚起的意义。在古代汉语中，"货"字不当商品讲。 　　（二）货币，钱。汉书食货志："故～宝於金，利於刀，流於泉。" 　　（三）贿赂，用财物买通别人。孟子公孙丑下："无处而馈之，是～之也。"柳宗元段太尉轶事状："以～窜名军伍中。" 　　. 　　（一）财物。常以"货赂"二字连用。荀子富国："货～将甚厚。"司马迁报任安书："家贫，货～不足以自赎。" 　　（二）赠送［礼物］。左传桓公二年："以郜大鼎～公。"引申为奉送。荀子富国："割国之锱铢而～之，则割定而欲无猒。"（锱铢：比喻少量的土地。猒：厌，满足。）苏洵六国论："弊在～秦。"按：上古的"赂"还不就是今天所谓"贿赂"。今天所谓"贿赂"，在上古叫"赇"。汉书刑法志："吏坐受～枉法。""赂"由赠送的意义引申为贿赂（后起义）。后汉书冯绲传："绲性烈直，不行贿～。" 　　. 　　（一）钱财。周易旅卦："怀其～。"现代有双音词"～本"、"～产"、"～财"、"～金"等。引申为动词。以钱财供应人。战国策秦策四："王～臣万金。"又为供给。李斯谏逐客书："今逐客以～敌国，损民以益雠。" 　　（二）凭藉。老子二十七章："善人者不善人之师，不善人者善人之～。"孝经第五章："～于事父以事君。"文心雕龙情采："犀兕有皮，而色～丹漆。" 　　（三）天性，资质。作用。史记商君列传："商君其天～刻薄人也。"汉书霍光传："其～性端正如此。"邹阳狱中上梁王书："何况因万乘之权，假圣王之～乎？"又："是使布衣之士不得为枯木朽株之～也。"后代有成语"天～"，"～质"等。 　　（四）资格（后起义）。晋书郄愔传："愔自以～望少。"（望：名望。） 　　. 　　（一）财物，钱财。韩非子说难："暮而果大亡其～。"孟子梁惠王上："吾非爱其～而易之以羊也。"司马迁报任安书："临～廉。" 　　（二）副词。仅仅。汉书霍光传："长～七尺三寸。"这个意义又写作"才"，"材"，"才"。 　　. 　　（一）财物。诗经卫风氓："以尔车来，以我～迁。"左传隐公十一年："凡而器用财～无置於许。" 　　（二）赠送［礼物］。左传昭公五年："出有赠～。"仪礼聘礼："～用束纺。"引申为贿赂（后起义）。韩愈永贞行："公然白日受～赂。" 　　［辨］货，赂，资，财，贿。这五个字是同义词。如果仔细加以区别，则金玉为"货"，布帛为"贿"；"资"字多指钱财，"财"则多指日常生活必需品，包括米粟在内。"赂"和"贿"之间差别更微，只是"赂"字较多用作动词，"贿"字较多用作名词罢了。 　　. 　　人一生下来就具有的本质，本能。论语阳货："～相近也，习相远也。"庄子马蹄："素朴而民～得矣。"枚乘上书谏吴王："父子之道，天～也。"引申为事物的本性，特点。庄子马蹄："此马之真～也。"又："夫埴木之～岂欲中规矩钩绳哉？"杜甫赴奉先县咏怀诗："葵藿倾太阳，物～固莫夺。" 　　. 　　感情，情感，情绪。礼记礼运："何谓人～？喜怒哀乐爱恶欲七者，不学而能。"杨恽报孙会宗书："夫人～所不能止者，圣人弗禁。"李密陈情表："臣不胜犬马怖惧之～。"引申为事物的本性。孟子滕文公上："夫物之不齐，物之～也。"又为情态，姿态。卢照邻长安古意诗："含娇含态～非一。"又为爱情。白居易长恨歌："惟将旧物表深～。"［辨］性，情。性是自然的精神状态，情是冲动，所以它们不是同义词。但当它们引申为事物本性的意义时，却又变为同义词；所以"物之情"等於说"物之性。" 　　. 　　（一）声音。孟子梁惠王上："闻其～不忍食其肉。"荀子劝学："干越夷貉之子，生而同～，长而异俗。"引申为乐歌，歌曲。论语阳货："子之武城，闻弦歌之～。"又"恶郑～之乱雅乐也。"杨恽报孙会宗书："家本秦也，能为秦～。" 　　（二）名誉。诗经大雅文王有声："文王有～。"司马迁报任安书："此人皆身至王侯将相，～闻邻国。"文心雕龙情采："鬻～钓世。"沈约谢灵运传论："颜谢腾～。"韩愈柳子厚墓志铭："名～大振。" 　　［辨］声，音。二者是同义词。礼记乐记说："声成文，谓之音。"这是就音乐而言。其实在音乐上"声"和"音"常常相通。如左传有"五声"，孟子则称"五音"。又孟子梁惠王下"钟鼓之声"和"管籥之音"对举。可见二者区别不太严格。在其他引申义上，"声"和"音"区别较显著。"声"指名誉，如"声誉"，"声威"；"音"指语言，如"德音"，"徽音"（徽：美）。这是不能互换的。另外，在乐歌这种意义上，一般只用"声"，不用"音"。 　　. 　　（一）回声。贾谊过秦论上："天下云集～应。"史记淮阴侯列传："西乡为百姓请命，则天下风起～应矣。"引申为和声，比喻文学上或道德上的继承沈约谢灵运传论："绝唱高踪，久无嗣～。"又："缀平台之逸～。"［影～］原义是影子和回声。伪古文尚书大禹谟："惠迪吉，从逆凶，惟影～。"（顺道就吉，从逆就凶，好像是影之随形，响之应声。惠：顺。迪：道。）引申为现代的"影响"。 　　（二）声音。沈约谢灵运传论："若前有浮声，则后须切～。"骆宾王狱中咏蝉诗："风多～易沈。"又动词。发出声音。吴均与顾章书："蝉吟鹤唳，水～猿啼。" 　　. 　　（一）动词。握拳。汉书钩弋倢伃传："女两手皆～。"引申为曲。庄子人间世："夫仰而视其细枝，则～曲不可以为栋梁。"又为拳。晋书刘伶传："鸡肋不足以安尊～。" 　　（二）［～～］忠诚的样子。司马迁报任安书："～～之忠，终不能自列。" 　　. 　　小腿。庄子徐无鬼："乳闲股～。"邹阳狱中上梁王书："昔司马喜膑～於宋，卒相中山。"司马迁报任安书："孙子膑～，兵法修列。"引申为脚（后起义）。杜甫乾元中寓居同谷县作诗："手～冻皴皮肉死。"（皴jūn：皮冻裂。） 　　. 　　（一）端正，正直。孟子离娄下："夫尹公之他，～人也。"汉书霍光传："其资性～正如此。" 　　（二）事物的两头都叫端。论语子罕："我叩其两～而竭焉。"（叩：问。竭：指竭尽所知而回答来问的人。）史记魏其武安侯列传："何为首鼠两～？"引申为尽头。庄子秋水："不见水～。"水经注庐江水："水出岭～。"曹植白马篇："弃身锋刃～。"又为开头，开始。孟子公孙丑上："恻隐之心，仁之～也。"司马迁报任安书："爱施者，仁之～也。"又为头绪，方面。淮南子精神："反覆终始，不知其～绪。"汉书东方朔传："朔恢达多～，不名一行。" 　　（三）量词。布帛单位，各说不同：或云两丈，或云一丈六尺，或云六丈。"一端"大致等於说"一匹"。晋书王导传："库中惟有綀数千～。"（綀shū：麻布之一种。） 　　. 　　（一）丝的头绪。易林兑之坎："丝多～乱，端不可得。"引申为头绪。文心雕龙熔裁："凡思～初发，辞采苦杂。" 　　（二）事业。诗经鲁颂閟宫："缵禹之～。"（缵：继承。）司马迁报任安书："仆赖先人～业。"韩愈进学解："寻坠～之茫茫。" 　　（三）余，残余。楚辞涉江："欸秋冬之～风。"（欸ǎi：叹。）〔～论〕发而未尽的言论。顾祖禹读史方舆纪要总叙："集百代之成言，考诸家之～论。"后代把概括说明全书大意，说明写作目的文字叫"绪论"或"绪言"。 　　. 　　（一）竹节，木节。左思吴都赋："竹则苞笋抽～。"（苞笋：冬笋。）后汉书虞诩传："不遇槃根错～，何以别利器乎？"（槃：同盘。） 　　（二）节制。论语学而："不以礼～之，亦不可行也。"引申为节省。左传成公十八年："～器用。"论语学而："～用而爱人。"又为制约。沈约谢灵运传论："欲使宫羽相变，低昂互～。" 　　（三）在伦理上或道义上应守的原则。论语微子："长幼之～不可废也。"贾谊论积贮疏："仓廪实而知礼～。"司马迁报任安书："而世俗又不能与死～者比。"李密陈情表："不矜名～。" 　　（四）古代用来作凭证的东西。一般用竹、木、玉、铜、角等，刻上文字，分成两半，双方各执一半。历代形制不一。孟子离娄下："若合符～。"又特指使节，即出使外国所持的凭证。汉书张骞传："骞持汉～不失。"又苏武传："杖汉～牧羊。"现代双音词："使～"（派到外国的使者）由此发展而来。 　　（五）太阳初达某一个星次的时间。汉书天文志："凡十二次，日至其初为～。"引申为时节，节日。谢灵运登池上楼诗："衾枕昧～候。"卢照邻长安古意诗："～物风光不相待。" 　　（六）乐器之一种，起表示拍子的作用。左思蜀都赋："巴姬弹弦，汉女击～。"引申为节拍，节奏。韩愈送孟东野序："其～数以急。" 　　. 　　（一）读duò，去声。量长短。孟子梁惠王上："～，然后知长短。"枚乘上书谏吴王："寸寸而～之，至丈必过。" 　　（二）读duó。揣度，计算，推测。左传隐公十一年："山有木，工则～之。"史记项羽本纪："～我至军中，公乃入。"又陈涉世家："～已失期。"柳宗元答韦中立论师道书："～今天下不吠者几人：" 　　（三）读dù。量长短的标准。论语尧曰："谨权量，审法～。"礼记月令："同～量，钧衡石。"引申为限度，尺度。贾谊论积贮疏："生之有时，而用之亡～。"杨恽报孙会宗书："诚荒淫无～，不知其不可也。"文心雕龙熔裁："修短有～。"又为法制，法度。左传隐公元年："今京不～，非制也。"韩愈柳子厚墓志铭："为文词者悉有法～可观。" 　　（四）读dù。风度，度量。汉书高帝纪："常有大～。" 　　（五）读dù。过，渡过。汉书贾谊传："犹～江河，亡舟楫。"后汉书光武纪："～水逃去。"木兰辞："关山～若飞。"李白蜀道难诗："猿猱欲～愁攀援。"后代於渡水这个意义写作"渡"。 　　常用词（十）95字 　　议论讽贬谪斥宣褒赠颠覆率诣历寓寄禁戒恃玩肆敷化加损刻勒郁舒张弛是非能可以 　　凡圣残暴甘辛鲜敝寒温幽冥奥精众便嘉遽速弥愈尤极甚最 　　夫妇婴孩亲眷竹木谷壑亭台郊墟材才簿籍状类寿命志趣涕泣膏泽帷盖梗概本末 　　. 　　（一）发表言论。诗经小雅北山："或出入风～。"又特指议论政事。论语季氏："天下有道，则庶人不～。"左传襄公三十一年："夫人朝夕退而游焉，以～执政之善否。"汉书艺文志："如或一言可采，此亦刍荛狂夫之～也。"萧统文选序："所谓坐狙丘，～稷下。"引申为讨论政事以便决定措施。司马迁报任安书："陪奉外廷末～。"汉书李广苏建传："召诸贵人～。""议官"二字连用，指议论政事的官。汉书艺文志："杂家者流，盖出於～官。"又引申为判罪。司马迁报任安书："因为诬上，卒从吏～。"又为评论。刘伶酒德颂："～其所以。"韩愈柳子厚墓志铭："～论证据今古。" 　　（二）文体之一种。古代的"议"是上给皇帝的奏章，议论得失的。文心雕龙议对："若贾谊之遍代诸生，可谓捷於～矣。" 　　. 　　（一）评论，研究。论语宪问："世叔讨～之。"孟子万章下："尚～古之人。"又为辩论。史记魏其武安侯列传："今日廷～。"又为议论。司马迁报任安书："～列是非。"曾巩战国策目录序："岂好为异～哉？" 　　（二）判罪。史记魏其武安侯列传："故以十二月晦～弃市渭城。" 　　（三）文体之一种。这是对人或对事的议论。萧统文选序："～则析理精微。" 　　"论"字作动词用时读lún，阳平声；作名词用时读lùn，去声。 　　［辨］议，论。"议"着重在得失，所以"议"的结果往往是作出决定；"论"着重在是非，所以"论"的结果往往是作出判断。"议"往往是许多人在一起，你一句我一句地交换意见；"论"不一定要有许多人在一起。作为名词用时，"议"和"论"更有分别："议"是建议，而"论"是评论或议论。 　　. 　　（一）背诵。周礼春官大司乐："以乐语教国子兴道～诵言语。"杜甫寄岑嘉州诗："谢朓每篇堪～咏。" 　　（二）微言婉词进谏。史记滑稽列传："优孟常以谈笑～谏。"文心雕龙情采："而吟咏情性，以～其上。"苏辙快哉亭记："玉之言盖有～焉。"（玉：宋玉。）引申为讥讽，讽刺平辈（后起义）。苏轼送李公恕诗："酒酣箕坐语惊众，杂以嘲～穷诗骚。" 　　. 　　（一）灭损。左传僖公二十一年："～食省用。"现代有双音词"～值"。 　　（二）给予低的评价。跟褒相对。公羊传隐公二年："何以不氏？～。"杜甫哭韦大夫之晋诗："春秋褒～例，名器重双全。" 　　（三）降职。三国志诸葛亮传："是当请自～三等，以督厥咎。"引申为降职并外放。韩愈柳子厚墓志铭："未至，又例～永州司马。"韩愈至蓝关示侄孙湘诗："一封朝奏九重天，夕～潮州路八千。" 　　. 　　（一）谴责，责怪。左传成公十七年："国子～我。"这个意义又写作"讁"。诗经邶风北门："室人交遍谪我。"又写作"适"。史记魏其武安侯列传："举适诸窦宗室毋节行者。" 　　（二）降职并外放。柳宗元愚溪诗序："余以愚触罪～潇水上。"苏辙快哉亭记："清河张君梦得～居齐安。"这个意义又写作"适"。史记屈原贾生列传："自以寿不得长，又以适去。" 　　. 　　（一）屏弃，不用。汉书武帝纪："与闻国政而无益於民者～，在上位而不能进贤者退。"韩愈柳子厚墓志铭："使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不～。"苏轼贾谊论："一朝尽～去其旧臣。"现代有双音词"～退"，"排～"。 　　（二）斥责，责骂（后起义）。秦观春日诗："儿曹独何事？诋～几覆酱。" 　　（三）［～候］侦察敌情的士兵。史记李将军列传："然亦远～候，未尝遇害。" 　　（四）［充～］双声连绵字。多的样子。左传襄公三十一年："敝邑以政刑之不修，盗贼充～。" 　　［辨］贬，谪，斥。在贬斥的意义上，这三个字是同义词。但是，由於词源的不同，意义也有细微的分别。"贬"字着重在降职，"谪"字着重在谴责，"斥"字着重在屏弃。因此，有时候可以"贬"而不"谪"，如诸葛亮的"自贬三等"。有时候，"谪"字表面上表示谴责，实际上表示贬斥，如柳宗元答韦中立论师道书："仆自谪过以来，益少志虑。"在这些地方，该用"贬"的不能用"谪"，该用"谪"的不能用"贬"。"斥"的意义只是屏弃不用，与"贬"、"谪"差别更大些，所以"一朝尽斥去其旧臣"不能换成"贬去"或"谪去"。但是有时候作者明指屏弃不用，暗指贬谪，如韩愈在柳宗元墓志铭中所说的，那又跟"贬""谪"相通了。 　　. 　　（一）散布，传播。杨恽报孙会宗书："曾不能以此时有所建树，以～德化。"李华吊古战场文："文教失～。"现代有双音词"～布"，"～扬"，"～传"等。引申为公开地做某一件事（贬义）。仲长统昌言理乱："君臣～淫。""相宣"二字连用，表示互相衬托。沈约谢灵运传论："夫五色相～，八音协畅。" 　　（二）以君王的命令宣召（后起义）。水经注江水："或王命急～，有时朝发白帝，暮到江陵。" 　　（三）［～室］汉宫殿名。王勃滕王阁序："怀帝阍而不见，奉～室以何年！" 　　.（襃） 　　表扬。跟"贬"相对。公羊传隐公元年："曷为称字？～之也。"汉书霍光传："夫～有德，赏元功。"萧统文选序："颂者所以游扬德业，～赞成功。" 　　. 　　（一）赠送。诗经秦风渭阳："何以～之？琼瑰玉佩。"又特指以言相赠。文心雕龙物色："情往似～，兴来如答。"王勃滕王阁序："临别～言。"杜甫天末怀李白诗："应共冤魂语，投诗～汨罗。" 　　（二）死后追封爵位，常用於追封官吏的祖先（后起义）。欧阳修泷冈阡表："列官於朝，始得封～其亲。"又："皇曾祖府君累～金紫光禄大夫，太师中书令兼尚书令。" 　　［辨］封，赠。生时封为封，死后封为赠。 　　. 　　（一）头顶。诗经秦风车邻："有马白～。"后汉书蔡邕传："尔有务世公子，诲於华～胡老。"（华颠：白头。胡老：老人。）引申为山顶。诗经唐风采苓："采苓采苓，首阳之～。"山顶的意义后来写作"巅"。（今本诗经写作"首阳之巅"。） 　　（二）跌倒。尚书盘庚中："～越不恭。"（越：坠。）论语季氏："～而不扶。"苏轼荔支叹诗："～坑仆谷相枕藉。"［～覆］原意是跌倒。一般用於抽象的意义，表示破坏，搞跨，灭亡。孟子万章上："太甲～覆汤之典刑。"苏洵六国论："至於～覆，理固宜然。"［～沛］［～连］生活困难，流离失所。论语里仁："～沛必於是。"张载西铭："凡天下疲癃残疾茕独鳏寡，皆吾兄弟之～连而无告者也。"［～倒］倒，颠倒。诗经齐风东方未明："～倒衣裳。" 　　（三）精神错乱（后起义）。张籍赠道士诗："对花歌咏似狂～。"这个意义后来写作"癫"。 　　. 　　（一）反。诗经小雅小明："岂不怀归？畏此反～。"引申为翻。庄子达生："视舟之～犹其车却也。"荀子王制："水则载舟，水则～舟。"汉书贾谊传："前车～，后车戒。"孔稚圭北山移文："苍黄翻～。"又引申为覆没。李华吊古战场文："常～三军。"又："将军～没。" 　　（二）倒，倾倒，使倾倒。论语子罕："虽～一篑，进，吾往也。"庄子逍遥游："～杯水於坳堂之上。"［倾～］颠覆。左传成公十三年："倾～我国家。"这个意义也可以单说"覆"。论语阳货："恶利口之～邦家者。" 　　（三）盖（动词）。庄子德充符："夫天无不～，地无不载。"庾信春赋："麦才青而～雉。"欧阳修泷冈阡表："无一瓦之～。" 　　（四）对上次的结果再进行一次检验。唐书选举志有"～试"，李峤传有"～验"。宋史职官志有"～议"，食货志有"～检"。 　　（五）回信（晚起义）。如"答～"，"奉～"。 　　旧时於（一）（二）（四）（五）诸义读入声（芳福切），於（三）义读去声（芳救切）。今无别。 　　［辨］复，覆，複。在古代汉语中，这三个字是不相通的。虽然有"反复"又有"反覆"，但是一般并不通用："反复"指来回，"反覆"指翻来覆去。例如"反覆无常"就不能换成"反复无常"。至於"複"字只用於"重複"的意义，跟"复"、"覆"更不相同了。 　　. 　　（一）循，沿着。诗经大雅绵："～西水浒。"引申为遵循，依照。诗经大雅假乐："～由旧章。"韩愈子产不毁乡校颂："诚～是道，相天下君。""率性"二字连用，表示"依循性之所感而行"。礼记中庸："～性之谓道。"由此引申为"坦率"、"直率"、"轻率"（后起义）。 　　（二）率领。孟子梁惠王上："此～兽而食人也。"杨恽报孙会宗书："是故身～妻子，戮力耕桑。" 　　（三）大概，一般。礼记祭义："其～用此与？"史记老庄申韩列传："大抵～寓言也。"汉书宣帝纪："～常在下。"韩愈柳子厚墓志铭："～常屈其座人。"这个意义又说成"大率"。汉书百官表："大～十里一亭。"引申为一概，一律。韩愈进学解："占小善者～以录，名一艺者无不庸。"苏轼六国论："六国互丧，～赂秦耶？" 　　（四）读lǜ。一定的标准。孟子尽心上："羿不为拙射变其彀～。"（羿yì：人名，古之善射者。彀gòu：张弓。）现代汉语有"税～"，"效～"，"生产～"等。 　　. 　　到，到达。史记文帝本纪："乘传～长安。"世说新语言语："～门者皆儁才清称及中表亲戚乃通。"韩愈柳子厚墓志铭："当～播州。"现代双音词"造诣"是由此发展而来的。引申为拜访。梁书张缵传："裴子野自云年出三十不复～人。"又："有过～缵者。" 　　. 　　（一）经过。司马迁报任安书："足～王庭。"后汉书张俭传："其所经～，伏重诛者以十数。"水经注汶水："水出泰山南溪，南流～中下两庙间。"洛阳伽蓝记白马寺："得者不敢辄食，乃～数家。""历"又用於抽象意义，表示经过时间。丘迟与陈伯之书："北虏僭盗中原，多～年所。""历世"二字连用，表示过去的各个时代。论衡问孔："故谓七十子～世希有。"后来说成"历代"。 　　（二）副词。逐一地。汉书艺文志："～记成败存亡祸福古今之道。"萧统文选序："～观文囿，泛览辞林。"苏轼贾谊论："仲尼圣人，～试於天下。" 　　（三）清晰。左思娇女诗："口齿自清～。"［～～］清晰，分明。晋书刘实传："～～相次，不可得而乱也。"杜甫历历诗："～～开元事，分明在目前。"成语有"～～在目"。 　　（四）纪载历法的书。汉书艺文志："敬顺昊天，～象日月星辰，敬授民时。"也写作"曆"。尚书尧典："历象日月星辰。"又写作"厤"。荀子天论："日月星辰瑞历。"引申为历法，即推算岁时的方法。易经革卦："君子以治～明时。"也指掌管推算岁时的人。司马迁报任安书："文史星～，近乎卜祝之间。"这个意义后来写作"曆"。 　　［辨］厤，历，曆。在"曆象"的意义上，"历"和"曆"是古今字；"厤"虽与"历"、"曆"相通，但后代少见。"历"的其他意义，古代都不作"历"或"厤"。 　　. 　　寄居。礼记郊特性："诸侯不臣～公。"孟子离娄下："无～人於我室。"（寓：使动用法。）庾信咏怀诗："～卫非所～，安齐独未安。"今人称在故乡以外的住所为"寓所"。引申为寄托。左传成公二年："请～乘。"文心雕龙颂赞："比类～意。"欧阳修醉翁亭记："得之心而～之酒也。""寓目"二字连用，表示过目，看一看。左传僖公二十八年："得臣与～目焉。"［～言］有所寄托的话。史记老庄申韩列传："大抵率～言也。" 　　. 　　寄居。汉书息夫躬传："未有第宅，～居丘亭。"曹丕燕歌行："君何淹留～他方。"杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："老妻～异县。"引申为寄托。论语泰伯："可以托六尺之孤，可以～百里之命。"李华吊古战场文："～身锋刃，腷臆谁诉？"又特指寄托言语或寄托书信。杜甫驱竖子摘苍耳诗："～语恶少年，黄金且休掷。"白居易长恨歌："临别殷勤重～词。"杜甫月夜忆舍弟诗："～书长不达，况乃未休兵！""寄书"本来是托人带信的意思，现代"寄信"的意义由此发展而来。 　　［辨］寓，寄。从来源上说，"寓"和"寄"是同义词，只在习惯用法上略有不同。 　　. 　　（一）禁止。韩非子五蠹："赏其功，必～无用。"杨恽报孙会宗书："夫人情所不能止者，圣人弗～。"又名词。禁令。孟子梁惠王上："问国之大～。" 　　（二）天子所居。史记秦始皇本纪："二世常居～中。"汉书霍光传："召诸～门，毋内昌邑群臣。" 　　. 　　（一）警戒，防备。周易萃卦："～不虞。"孟子公孙丑下："当在薛也，予有～心。"现代有双音词"～严"。引申为留神，当心。庄子养生主："怵然为～"。 　　（二）戒除，革除不良的习惯。论语季氏："少之时，血气未定，～之在色。""戒"又用作名词。论语季氏："君子有三～。" 　　（三）警告，劝人警惕。孟子梁惠王下："～之～之。"萧统文选序："～畋游则有长杨羽猎之制。"柳宗元段太尉逸事状："～候卒击柝卫太尉。"这个意义后来写作"诫"。引申为文体的一种。萧统文选序："箴兴於补阙，～出於弼匡。" 　　（四）斋戒。礼记礼器："七日～。"［斋～］旧时迷信，祭祀前，穿整洁的衣服，戒绝嗜欲，使身心清静，以表示对鬼神的虔诚。孟子离娄下："斋～沐浴，则可以祀上帝。"史记淮阴侯列传："斋～，设坛具礼，乃可耳。" 　　. 　　依靠，依赖。诗经小雅蓼莪："无母何～？"左传僖公二十六年："室如县罄，野无青草，何～而不恐？"贾谊论积贮疏："故其畜积足～。"欧阳修泷冈阡表："无一瓦之覆，一垅之植，以庇而为生，吾何～而能自守邪？"引申为仗着，指心理上的依赖（后起义）。韩愈送温处士赴河阳军序："～才能深藏而不市者。"唐书程千里传："千里～勇，开县门，率百骑，欲直擒希德。"（希德：指程希德。）注意：上古的"恃"字都指物质上的依赖。 　　. 　　（一）玩弄。伪古文尚书旅獒："～人丧德，～物丧志。"苏辙快哉亭记："今乃得～之几席之上。"引申为欣赏。文心雕龙熔裁："虽其采，不倍领袖。"韦应物月下会徐十一草堂诗："暂辍观书夜，还题～月诗。" 　　（二）名词。供玩赏的物品。国语楚语："夫白珩，先王之～也。"（珩héng：佩玉上的横玉。）［～好hào］供玩赏之物。谷梁传僖公二年："且夫～好在耳目之前，而患在一国之后。" 　　（三）习惯而不留心，放松警惕。左传僖公五年："寇不可。" 　　按：依说文，（一）（二）两义应作"玩"，（三）义应写作""。但是，二字同音，古人通用。 　　. 　　（一）陈设。诗经大雅行苇："或～之筵。"（筵：竹席。）又小雅楚茨："或～或将。"（将：捧持。） 　　（二）陈列货物或工艺品的场所，作坊。论语子张："百工居～以成其事。"引申为市场。庄子外物："曾不如早索我於枯鱼之～。"左思吴都赋："楼船举颿而过～。"（颿：同"帆"。）引申为店铺（晚起义）。 　　（三）放肆。用於褒义，表示不受拘束。韩愈答李翊书："其皆醇也，然后～焉。"又柳子厚墓志铭："而自～於山水间。"又进学解："先生之於文，可谓闳其中而～其外矣。"柳宗元答韦中立论师道书："参之庄老以～其端。"苏轼快哉亭记："其流奔放～大"又用於贬义，表示不依法度，不守规矩。韩愈送孟东野序："其辞淫以哀，其志弛以～。"在现代汉语里，"放肆"只用於贬义。成语有"～无忌惮"。 　　. 　　铺，铺开。穆天子传："～筵席。"柳宗元永州韦使君新堂记："视其植则清秀～舒。"引申为展开。楚辞离骚："跪～衽以陈辞兮。""敷"又用於抽象的意义，表示散布。伪古文尚书大禹谟："帝乃诞～文德。"（诞：大。）又君牙："弘～五典。"又表示扩大，铺张。文心雕龙熔裁："思赡者善～，才覈者善删。" 　　. 　　（一）变化。周易乾卦："乾道变～。"楚辞离骚："伤灵修之数～。"礼记月令："田鼠～为鴽。"（鴽rú：鸟名。）李白蜀道难诗："所守或匪亲，～为狼与豺。"引申为死，这是委婉的说法。孟子公孙丑下："且比～者无使土亲肤。"庄子大宗师："无怛～。"（无：同毋。怛dá：惊动。）陶潜自祭文："余今斯～，可以无恨。"［造～］原意是创造而使之变化。用作双音词，表示宇宙的主宰者。庄子大宗师："伟哉造～。"又："夫造～者必以为不祥之人。"文心雕龙丽辞："造～赋形，支体必双。" 　　（二）教化，使民俗归淳。孟子尽心上："夫君子所过者～。"邹阳狱中上梁王书："是以圣王制俗，独～於陶钧之上。"杨恽报孙会宗书："明明求仁义，常恐不能～民者，卿大夫之意也。"韩愈子产不毁乡校颂："～止一国。"又名词。教化。李密陈情表："逮奉圣朝，沐浴清～。"柳宗元永州韦使君新堂记："岂不欲因俗以成～？" 　　［辨］（一）变，化。变是改变，变换；化是由某一物转化为另一物。因此，"天变"不能说成"天化"，而"田鼠化为鴽"不能说成"田鼠变为鴽"。 　　（二）教，化。教是教育，化是教育所产生的影响，有时候"化"还可以指潜移默化，二者并不相同。因此，"因俗以成化"不能说成"因俗以成教"。 　　. 　　（一）把一物放在另一物的上面。左传昭公八年："～絰於颡而逃。"（絰dié：居丧时用粗麻做的帽子。颡sǎng：额。）庄子马蹄："夫～之以衡轭。"引申为施恩或刑於某人身上。战国策魏策四："大王～惠。"欧阳修泷冈阡表："逢国大庆，必～宠锡。"司马迁报任安书："及罪至罔～。"韩愈送李愿归盘谷序："刀锯不～。"又为敷在脸上。曹植洛神赋："芳泽无～，铅华弗御。"注意：这些"加"字都不应该解释为"增加"的"加"。 　　（二）增加。论语子路："既富矣，又何～焉？"萧统文选序："盖踵其事而增华，变其本而～厉。"韩愈答李翊书："～其膏而希其光。" 　　（三）加以，予以。仲长统昌言法诫："犹～谴责。" 　　（四）副词。更，更加。孟子梁惠王上："邻国之民不～少，寡人之民不～多。"王安石游褒禅山记："则其至又～少矣。"注意：这种"加"字不能解作"增加"，否则"加少"不好讲。 　　. 　　（一）减少。跟益相对。孟子滕文公下："请～之，月攘一鸡。"枚乘上书谏吴王："磨砻底厉，不见其～，有时而尽。" 　　（二）损害。也跟益相对。论语季氏："益者三友，～者三友。"司马迁报任安书："欲益反～。" 　　. 　　（一）雕刻。礼记哀公问："器不～镂。"杜甫岁晏行："～泥为之最易得。"［漏～］又称"刻漏"。古代计时的器具。以铜壶盛水，底穿一孔，壶中立箭，上刻度数，水漏则所刻度数依次显露，用以计时。旧法每一昼夜共一百刻。杜甫湖城东遇孟云卿诗："可惜～漏随更箭。"苏轼春宵诗："春宵一～值千金。"依旧法，每刻合14.4分钟，现代以十五分钟为一刻。 　　（二）不厚道，不宽大。汉书艺文志："及～者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法。""刻薄"二字连用，也表示不厚道。史记商君列传："商君，天资～薄人也。"现代汉语双音词"～薄"、"～毒"由此发展而来。 　　. 　　（一）套在马头上带嚼口的笼头。汉书匈奴传："鞌～一具。"（鞌：同鞍。）杜甫哀江头诗："白马嚼啮黄金～。"引申为勒马（后起义）。魏书世祖纪："诏发高平，敕～骑赴长安。"今成语有"悬崖～马"。 　　（二）强制执行（后起义）。隋书食货志："于是侨居者各～还本属。"今有双音词"～令"。 　　（三）统率。后汉书光武纪："亲～六军。" 　　（四）刻。礼记月令："［孟冬之月］物～工名，以考其诚。"（物：器物。工：指工匠。）又特指刻石，刻碑。司马相如封禅书："～功中岳。"孔稚圭北山移文："～移山庭。"陆游夜泊水村诗："太息燕然未～铭。"引申为编写。裴駰史记集解序："虽时有纰缪，实～成一家。" 　　. 　　（一）茂盛的样子。诗经秦风晨风："～彼北林。"左思咏史诗："～～涧底松。"苏轼前赤壁赋："山川相缪，～乎苍苍。"［～律］烟气上升很盛的样子。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："瑶池气～律。" 　　（二）积滞不通的样子。楚辞哀郢："惨～～而不通兮。"又用作动词。汉书路温舒传："忠良切言，皆～於胸。"司马迁报任安书："此人皆意有所～结，不得通其道。"韩愈送孟东野序："乐也者，～於中而泄於外者也。"苏轼贾谊论："萦纡～闷，趯然有远举之志。"［～邑］［堙～］［抑～］［壹～］都是双声连绵字。忧愁烦闷的样子。楚辞离骚："偭忳～邑馀侘傺兮。"贾谊吊屈原赋："独堙～兮其谁语？"（汉书作"壹郁"。）司马迁报任安书："是以独抑～而谁与语？"萧统文选序："耿介之意既伤，壹～之怀靡诉。"［～陶］连绵字。思念的样子。孟子万章上："～陶思君尔。"文心雕龙情采："诸子之徒，心非～陶。" 　　. 　　（一）展开。跟卷相对。淮南子本经："赢缩卷～。"萧统文选序："～布为诗。"文心雕龙熔裁："然后～华布实。"杜甫小至诗："岸容待腊将～柳，山意冲寒欲放梅。"柳宗元永州韦使君新堂记："视其植则清秀敷～。"引申为宣泄［积滞］。楚辞离骚："聊以～吾忧心。"司马迁报任安书："退而论书策以～其愤。" 　　（二）迟缓。诗经召南野有死麇："～而脱脱兮。"（脱脱：迟缓的样子。）又陈风月出："～窈纠兮。" 　　. 　　（一）把弓弦绷紧。跟弛相对。诗经小雅吉日："既～我弓，既挟我矢。"老子第七十七章："天之道其犹～弓与？"司马迁报任安书："～空弮，冒白刃。"引申为把琴弦绷紧（准备弹琴）。江淹别赋："琴羽～兮箫鼓陈。" 　　（二）张开，扩大。老子三十六章："将欲歙之，必固～之。"（歙xi：合。）鸟鹊歌："南山有乌，北方～罗。"苏轼快哉亭记："其流奔放肆大，南合湘沅，北合汉沔，其势益～。" 　　（三）量词。指可张之物的单位。左传昭公十三年："子产以帷幕九～行。" 　　. 　　把弓弦放松。跟张相对。左传襄公十八年："乃～弓而自后縛之。"礼记杂记："张而不～，文武弗能也；～而不张，文武弗为也；一张一～，文武之道也。"（这是比喻。文武，指周文王、武王。）引申为松懈。韩愈送孟东野序："其志～以肆。"柳宗元答韦中立论师道书："未尝敢以怠心易之，惧其～而不严也。" 　　. 　　（一）对的，合理的。跟非相对。孟子尽心下："自以为～。"庄子大宗师："尧谓我：汝必躬服仁义而明言～非。"柳宗元答韦中立论师道书："若定～非以教吾子。" 　　（二）代词。这，这个，这些。庄子逍遥游："～鸟也，海运则将徙於南冥。"孟子梁惠王上："直不百步耳，～亦走也。"又："吾何快於～？"又："王之不王，～折枝之类也。"又滕文公上："戎狄～膺，荆舒～惩。" 　　（三）系词。是（后起义）。史记刺客列传："此必～豫让也。"（豫让：人名。）王勃滕王阁序："萍水相逢，尽～他乡之客。"［～处］到处，处处（晚起义）。柳永八声甘州词："～处红衰翠减。"孔平仲八月十六日玩月诗："地阔天高～处宜。" 　　. 　　（一）不对的，不合理的。孟子公孙丑下："前日之不受是，则今日之受～也。"庄子齐物论："彼亦一是～，此亦一是～。""非"又用作动词，表示以为不对。柳宗元答韦中立论师道书："天下不以～郑尹而快孙子。"韩愈答李翊书："其观於人，不知其～笑之为～笑也。" 　　（二）否定副词。用於判断句，以否定谓语。论语宪问："管仲～仁者与？"又用於复合句的从属子句，表示撇开。论语雍也："～不说子之道，力不足也。"又："～敢后也，马不进也。" 　　. 　　（一）动词。能够做到。论语先进："非曰～之，愿学焉。"孟子梁惠王上："无恒产而有恒心者，惟士为～。"韩愈送孟东野序："皆以其所～鸣。"又能愿动词。能够。论语八佾："夏礼吾～言之。"又述而："闻义不～徙，不善不～改，是吾忧也。"注意：在现代汉语里，"能"字一般只用作能愿动词；在古代汉语里，"能"字还可以用作谓语。今天的成语"各尽所～"，就是用的古代的意义。 　　（二）名词。能力，才干。论语子罕："固天纵之将圣，又多～也。"沈约谢灵运传论："并标～擅美，独映当时。" 　　（三）形容词，名词。有才能的，有才能的人。礼记礼运："选贤与～。"孟子公孙丑上："贤者在位，～者在职。"又："尊贤使～。"司马迁报任安书："次之又不能拾遗补阙，招贤进～，显岩穴之士。" 　　. 　　（一）形容词。可以，能行。左传襄公三年："午也～。"又："赤也～。"又庄公十年："刿曰：未～。"又僖公二十二年："公曰：不～。"［～也］(1)可以［但不能令人感到满足］。论语学而："子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：～也。未若贫而乐，富而好礼者也。"又子路："苟有用我者，期月而已～也，三年有成。"（期jī月：一周年。）(2)表示容许这样作。论语先进："小子鸣鼓而攻之～也。"［～矣］(1)表示条件成熟，事情可以进行了。略等於现代的"行了"。左传庄公十年："下视其辙，登轼而望之，曰：～矣。"(2)表示够了。论语公冶长："再，斯～矣。" 　　（二）助动词。可以。孟子梁惠王上："不违农时，谷不～胜食也。"［～以］(1)可以用来［做某事物］。诗经小雅大东："维南有箕，不～以簸扬；维北有斗，不～以挹酒浆。"庄子马蹄："马蹄～以践霜，毛～以御风寒。"(2)表示情况容许。左传襄公十五年："小人怀璧，不～以越乡。"孟子梁惠王上："五亩之宅，树之以桑，五十者～以衣帛矣。" 　　（三）副词。大约。史记滑稽列传："饮～五六斗。" 　　［辨］能，可。"能"字表示能力所及，"可"字表示客观情况容许。"能"字后面的动词用於主动意义，"可"字后面的动词用於被动意义。试比较"能为"和"可为"："能为"表示某人有此能力，"可为"表示某事可以（被）做到。 　　. 　　（一）动词。用。论语为政："视其所～。"又先进："如或知尔，则何～哉？" 　　（二）介词。带"以"字的介词结构表示工具、方式等。论语子罕："博我～文，约我～礼。"孟子梁惠王上："～羊易之。"［～为］(1)拿来做。庄子逍遥游："剖之～为瓢。"(2)认为。战国策齐策一："自～为不如。"史记陈涉世家："或～为死，或～为亡。"［何～］①拿什么，凭什么。左传庄公十年："问何～战。"史记淮阴侯列传："后有大者，何～加之？" 　　（三）介词。由，由於。史记项羽本纪："～是知其能。"又表示目的，有"藉以"、"以便"的意思，可以译为现代汉语的"来"。左传僖公二十二年："楚人伐宋～救郑。"［何～］②为什么。史记项羽本纪："不然，籍何～至此？"［是～］因此。孟子梁惠王上："仲尼之徒无道桓文之事者，是～后世无传焉。"［有～］有原因，有理由。诗经邶风旄丘："何其久也？必有～也。" 　　（四）"以上"、"以下"、"以前"、"以后"、"以东"、"以西"、"以往"、"以来"等，二字连用，表示时间、方位、质量的界限。论语雍也："中人～下不可以语上也。"战国策赵策四："今三世～前。"史记陈涉世家："乃令符离人葛婴将兵徇蕲～东。" 　　（五）连词。义同"而"。礼记乐记："治世之音安～乐，其政和；乱世之音怨～怒，其政乖；亡国之音哀～思，其民困。"王勃滕王阁序："酌贪泉而觉爽，处涸辙～犹欢。" 　　（六）副词。通"已"。史记陈涉世家："固～怪之矣。"柳宗元答韦中立论师道书："今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不～病乎！"按："以"和"已"不但同音，而且在篆文中是同一个字，都写作。 　　. 　　（一）平凡，平庸。孟子尽心上："待文王而后兴者～民也。"杜甫丹青引："一洗万古～马空。"引申为尘世的。跟仙相对（后起义）。司空图携仙籙诗："仙～路阻两难留。" 　　（二）副词。表示概括。诗经小雅常棣："～今之人，莫如兄弟。"孟子尽心上："故～同类者举相似也。"韩愈送孟东野序："～载於诗书六艺，皆鸣之善者也。"［大凡］大概，一般地说。韩愈送孟东野序："大～物不得其平则鸣。" 　　（三）副词。总共。司马迁报任安书："凡百三十篇。"柳宗元愚溪诗序："愚泉～六穴。" 　　. 　　形容词。懂道理，通达事理。诗经邶风凯风："母氏～善。"引申为无所不知，无所不通，合於最高的道德标准。论语述而："若～与仁，则吾岂敢？"又名词。圣人。司马迁报任安书："大底～贤发愤之所为作也。" 　　［辨］圣，贤。在最初的时候，圣是从知识方面说，贤是从道德方面说，应用范围较宽。后来儒家把圣的概念神秘化了，有"不学而知，不学而能"的意思。在中古时代，皇帝被尊称为圣人。此后，除皇帝以外，只有周公孔子被称为圣人了。这样，圣和贤就变了人品高下的差别：贤是经过努力可以达到的道德标准，圣则被认为是"天生"的。 　　. 　　（一）动词。杀害，伤害，害。史记淮阴侯列传："项王所过无不～灭者。"苏轼贾谊论："而自～至此！"又形容词，名词。残害他人的。伪古文尚书泰誓："取彼凶～。"孟子梁惠王下："～贼之人，谓之一夫。"（贼：戕害。）柳宗元永州韦使君新堂记："岂不欲除～而佑仁。"现代有双音词"～杀"，"摧～"，"～暴"，"～忍"。由伤害的意义引申为残废。司马迁报任安书："顾自以为身～处秽。" 　　（二）残余，剩余。吕氏春秋权勋："达子又帅其～卒。"杜甫重题郑氏东亭诗："向晚寻征路，～云傍马飞。" 　　. 　　（一）读pù，去声，旧读入声。晒。孟子滕文公上："秋阳以～之。"这个意义后来写作"曝"。引申为暴露。司马迁报任安书："功亦足以～於天下矣。"李华吊古战场文："连年～露。"又："骨～沙砾。" 　　（二）强大而突然来的，又猛又急的。诗经邶风终风："终风且～。"引申为突然。史记项羽本纪："何兴之～也！"后代有成语"～卒"，"～富"，"～发户"。又为急躁。荀子强国："有～察之威者。"又为凶恶残毒的。孟子滕文公上："是故～君污吏必慢其经界。"（慢：弄乱。经界：田的界限。）苏洵六国论："～秦之欲无厌。" 　　. 　　（一）好吃，味美。孟子梁惠王上："为肥～不足於口与？"用作动词，表示以为味美。论语阳货："夫君子之居丧，食旨不～，闻乐不乐。"（旨：好吃的东西。）引申为甜。史记燕召公世家："燕王吊死问孤，与百姓同～苦。"韩愈送李愿归盘谷序："泉～而土肥。"注意：上古没有"甜"字，凡"甜"的意义都说成"甘"。引申为［言语］好听，动听。左传昭公十一年："币重而言～，诱我也。" 　　（二）心里痛快。左传庄公九年："请受而～心焉。"引申为甘心，情愿。杜甫病后遇王倚饮赠歌："素知贱子～贫贱。" 　　. 　　辣。楚辞招魂："大苦咸酸，～甘行些。"（些：语气词。）常用来比喻心情。李密陈情表："臣之～苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。"杜甫赴奉先县咏怀诗："抚迹犹酸～。"注意："辛苦""酸辛"都是以辣味比喻心中的痛苦；"辛苦"应作两个词讲，不等於现代汉语的双音词"辛苦"。引申为劳苦。高适燕歌行："铁衣远戍～勤久。"现代有双音词"辛勤"。 　　. 　　（一）读xiān。鲜鱼。对乾鱼而言。诗经大雅韩奕："炰鳖～鱼。"礼记曲礼下："槁鱼曰商祭，～鱼曰脡祭。"（槀：同"槁"。乾枯。）老子六十章："治大国若烹小～。"引申为新鲜。仪礼士昏礼："腊必用～。"（腊xí：乾肉。）。又为鲜明，鲜艳。文心雕龙物色："灼灼状桃花之～。" 　　（二）读xiǎn。少。论语学而："其为人也孝弟，而好犯上者～矣。"诗经大雅荡："靡不有初，～克有终。"韩愈送李愿归盘谷序："居民～少。"也写作"尠"或"尟"。 　　. 　　（一）破烂。诗经郑风缁衣："缁衣之宜兮，～予又改为兮。"论语子罕："衣～緼袍。"孟子尽心上："舜视弃天下犹弃～蹝也。"（蹝xǐ：鞋。）引申为过时，不能再用。曾巩战国策目录序："而考之无疵，用之无～。" 　　（二）谦称。左传僖公四年："君惠徼福於～邑之社稷。" 　　. 　　冷。论语子罕："岁～，然后知松柏之后雕也。"杨恽报孙会宗书："众毁所归，不～而栗。"王安石游褒禅山记："有穴窈然，入之甚～。""寒心"二字连用，表示害怕。司马迁报任安书："商鞅因景监见，赵良～心。""寒"又特指缺乏冬衣而受冻的情况。常与饥并举。孟子梁惠王上："黎民不饥不～。"贾谊论积贮疏："一夫不耕，或受之饥（?）；一女不织，或受之～。"韩愈进学解："冬暖而儿号～，年丰而妻啼?。"注意：西汉以前没有"冷"字，"冷"的意义都说成"寒"。. 　　（一）暖。墨子辞过："古之民，未知为衣服时，衣皮带茭，冬则不轻而～，夏则不轻而凊。"（茭：乾草。凊jìng：凉。）李华吊古战场文："缯纩无～。"白居易长恨歌："～泉水滑洗凝脂。" 　　（二）和气，柔和。诗经邶风燕燕："终～且惠。"论语述而："子～而厉，威而不猛，恭而安。" 　　（三）温习。论语为政："～故而知新。" 　　［辨］温，暖。二字是同义词，所以"饥寒"的反面可以是"温饱"，也可以是"饱暖"。但是"温"字的（二）（三）两义则是"暖"字所不具备的。 　　. 　　（一）暗，深暗。跟明相对，又跟显相对。诗经小雅伐木："出自～谷，迁於乔木。"韩愈送李愿归盘谷序："宅～而势阻。"王安石游褒禅山记："至於～暗昏惑。"引申为隐晦的，隐微的。柳宗元答韦中立论师道书："参之离骚以致其～。"欧阳修醉翁亭记："野芳发而～香。""幽人"二字连用，表示隐士。孔稚圭北山移文："或叹～人长往，或怨王孙不游。"又引申为僻静。杜甫卜居诗："主人为卜林塘～。"又为清胜，幽雅。杜甫江村诗："长夏江村事事～。"又北征诗："青云动高兴，～事亦可悦。" 　　（二）拘囚，监禁。司马迁报任安书："身～囹圄之中。"杨恽报孙会宗书："身～北阙。"（三）古十二州之一。大致在今河北省东北部及辽宁省的西南部。曹植白马篇："借问谁家子，～并游侠儿。" 　　. 　　暗，深暗。诗经小雅斯干："哕哕其～。"（哕哕huìhuì：深广的样子。）引申为深。杜牧阿房宫赋："高低～迷，不知西东。"［～～］昏暗的样子。楚辞九歌山鬼："靁填填兮雨～～。"荀子劝学："是故无～～之志者，无昭昭之明。"又深远的样子。苏轼喜雨亭记："太空～～，不可得而名。" 　　［辨］幽，冥。在"暗"的意义上，"幽"和"冥"是同义词。但"幽"引申为"幽静""幽雅"等义，则是"冥"所不具备的。 　　. 　　（一）屋子里的西南角。论语八佾："与其媚於～，宁媚於灶。"（奥：指房屋西南角的神。灶：指灶神。） 　　（二）深，不容易看透其中的妙处。萧统文选序："若夫姬公之籍，孔父之书，与日月俱悬，鬼神争～。"文心雕龙物色："若乃山林皋坏，实文章之～府。"引申为不是浅露的。柳宗元答韦中立论师道书："抑之欲其～。" 　　. 　　（一）上等细米。跟粗相对。论语乡党："食不厌～。"引申为精华的，少而好的。也跟粗相对。文心雕龙熔裁："～论要语，极略之体。"韩愈送孟东野序："人声之～者为言。"又为美妙。文心雕龙情采："而五千～妙，则非弃美矣。"江淹别赋："虽渊云之墨妙，严乐之笔～。"又为细密。萧统文选序："论则析理～微。"又为造就高。韩愈进学解："业～於勤，荒於嬉。" 　　（二）精诚，诚心。邹阳狱中上梁王书："夫～诚变天地，而信不谕两主，岂不哀哉？"［～神］精力。邹阳狱中上梁王书："虽竭～神，欲开忠於当世之君。" 　　（三）精气，灵魂。李华吊古战场文："～魂何依？" 　　. 　　多，特指人多。孟子梁惠王上："寡固不可以敌～。"引申为群。论语为政："譬如北辰，居其所而～星共之。"又名词。众人。论语学而："泛爱～。"又子张："君子尊贤而容～。"［～人］一般人，普普通通的人。楚辞渔父："～人皆醉我独醒。"柳宗元答韦中立论师道书："为～人师且不敢，况敢为吾子师乎？" 　　. 　　（一）安。墨子天志中："百姓皆得暖衣饱食，～宁无忧。"引申为方便。史记李将军列传："人人自～。" 　　（二）有利，有好处。战国策秦策二："或谓救之～。"曾巩战国策目录序："论诈之～而讳其败。"引申为有利的机会，适宜的机会。李华吊古战场文："胡兵伺～。"［～宜］名词。应做的事，特指对国家有利的事。汉书娄敬传："臣愿见上言～宜。"又严助传："因言国家～宜。"又副词。不经过合法手续，从权地。史记魏其武安侯列传："事有不便，以～宜论上。" 　　（三）读pián，阳平声。［～辟］［～嬖］善於讨好的。论语季氏："友～辟，友善柔，友便佞，损矣。"孟子梁惠王上："～嬖不足使令於前与？" 　　（四）轻便。韩愈送李愿归盘谷序："清声而～体，秀外而惠中。" 　　（五）副词。就（后起义）。陶潜桃花源记："～要还家。"周邦彦兰陵王词："回头迢递～数驿。" 　　. 　　好的，美好的。诗经小雅鹿鸣："我有～宾。"楚辞离骚："肇锡余以～名。"柳宗元永州韦使君新堂记："茂树恶木，～葩毒卉，乱杂而争植。"引申为赞美，赞许。论语子张："～善而矜不能。"汉书霍光传："朕甚～之。"今成语有"其志可～"。 　　. 　　（一）传车，送信的快车或快马。左传僖公三十三年："且使～告於郑。"又哀公二十一年："群臣将传～以告寡君。"国语晋语："～人来告。" 　　（二）匆忙。韩诗外传："夫子何～乎？得无有急乎？"又副词。匆匆忙忙地，迫不及待地。苏轼贾谊论："安有立谈之间，而～为人痛哭哉？" 　　. 　　（一）快。礼记檀弓上："丧欲～贫，死欲～朽。"孟子梁惠王下："王～出令。" 　　（二）招致。易经需卦："有不～之客三人来。"诗经召南行露："谁谓女无家，何以～我狱？"左传闵公二年："与其危身以～罪也。"苏洵六国论："至丹以荆轲为计，始～祸焉。" 　　. 　　（一）满。楚辞离骚："芳菲菲其～章。"苏轼喜雨亭记："既而～月不雨，民方以为忧。" 　　（二）副词。更加。论语子罕："仰之～高，钻之～坚。"司马迁报任安书："虽累百世，垢～甚耳。" 　　. 　　（一）病好了。孟子公孙丑下："昔者疾，今日～。"苏轼喜雨亭记："忧者以喜，病者以～。"这个意义又写作"瘉"、"癒"。 　　（二）胜过。论语公冶长："女与回也孰～？"又先进："然则师～与？" 　　（三）副词。更加，越发。老子八十一章："既以为人，己～有；既以与人，己～多。"庄子列御寇："所治～下，得车～多。"史记魏其武安侯列传："夫～怒，不肯谢。"在这个意义上，古人说"愈"不说"越"。 　　. 　　（一）罪过，过失。论语为政："言寡～，行寡悔。"贾谊吊屈原赋："般纷纷其离此～兮。"引申为归罪，怨恨。论语宪问："不怨天，不～人。"孟子梁惠王下："君无～焉。"司马迁报任安书："动而见～，欲益反损。"后代成语有"怨天～人"。 　　（二）优异。左传昭公二十八年："夫有～物，足以移人。"（这里"尤物"指美人。）苏轼荔支叹诗："我愿天公怜赤子，莫生～物成疮痏。"（这里"尤物"指荔支。）韩愈送孟东野序："从吾游者，李翱张籍其～也。"又送温处士赴河阳军序："朝取一人焉，拔其～；暮取一人焉，拔其～。"柳宗元愚溪诗序"爱是溪，入二三里，得其～绝者家焉。" 　　（三）特别，格外。李密陈情表："况臣孤苦，特为～甚。"韩愈柳子厚墓志铭："其～贫力不能者，令书其佣。"柳宗元答韦中立论师道书："是圣人所～用心者也。"引申为尤其，更（后起义）。欧阳修醉翁亭记："其西南诸峰，林壑～美。" 　　［辨］弥，愈，尤。"弥"字简单地表示"更加"，"愈"字则表示事物进一层的发展。因此，"奉之弥繁，侵之愈急"不能换成"奉之愈繁，侵之弥急"。"尤"和"弥""愈"更不相同。"尤"字表示在同类事物中显得特出：它表示质量上的特别好或特别坏，而不表示事物进一层的发展。因此，"林壑～美"不能说成"林壑弥美"，或"林壑愈美"。 　　. 　　（一）名词。原为房屋的脊檩（在房屋的最高处），引申为房梁。庄子则阳："其邻有夫妻臣妾登～者。"张衡西京赋："跱游～於浮柱。"（跱zhì：置，安放。）又指井梁。枚乘上书谏吴王："泰山之溜穿石，单～之断干。"引申为屋脊，房顶。方苞狱中杂记："屋～有窗以达气。" 　　（二）极点，最高限度。枚乘上书谏吴王："上悬之无～之高，下垂之不测之渊。"司马迁报任安书："立名者，行之～也。"引申为达到极点。枚乘说吴王书："今欲～天命之上寿，弊无穷之～乐。"王安石游褒禅山记："而予亦悔其随之，而不得～乎游之乐也。"又为最高的，达到极点的。司马迁报任安书："是以就～刑而无愠色。" 　　（三）至。诗经大雅崧高："崧高维岳，骏～於天。"（崧：中岳嵩山。骏：通"峻"。高。）国语鲁语："齐朝驾而夕～於鲁国。"引申为终止，尽头。尚书盘庚下："罔有定～。"诗经唐风鸨羽："悠悠苍天，曷其有～。"庄子逍遥游："其远而无所至～邪？" 　　. 　　（一）形容词。厉害，达到了很厉害的程度。庄子天下："沐～雨，栉疾风。"老子二十九章："去～，去奢，去泰。"孟子梁惠王上："物皆然，心为～。""甚於"二字连用，表示胜於，胜过。论语卫灵公："民之於仁也，～於水火。"也可以单用"甚"字，表示"甚於"。墨子非攻上："至攘人犬豕鸡豚者，其不义又～入人园圃窃桃李。"吴均与宋元思书："急湍～箭，猛浪若奔。" 　　（二）副词。很。庄子养生主："动刀～微。"苏洵六国论："子孙视之不～惜。" 　　（三）疑问代词。什么（晚起义）。周邦彦西河词："酒旗戏鼓～处市？"引申为副词。为什么。辛弃疾满江红词："～当年，寂寞贾长沙，伤时哭？"又八声甘州词："汉开边，功名万里，～当时健者也曾闲？" 　　. 　　（一）最。庄子天下："然惠施之口谈，自以为～贤。"史记项羽本纪："～其后，郎中骑杨喜、骑司马吕马童、郎中吕胜、杨武各得其一体。"欧阳修醉翁亭记："而年又～高。" 　　（二）名词。上等政绩，上功。跟殿相对。汉书宣帝纪："课殿～以闻。"陆机文赋："考殿～於锱铢，定去留於毫厘。"（这是比喻。）又形容词。［功］最高，［政绩］最好。陈书周铁虎传："铁虎功～。"唐书刘禹锡传："禹锡出为苏州刺史，以政～赐金紫。""考最"二字连用，等於说"考绩"。唐书百官传："月终则进课於内，岁终则考～於外。" 　　［辨］甚，最，至，极。"甚"、"最"、"至"都是程度副词。"甚"字表示程度相当高，但未达到顶点，等於现代的"很"。"最"字表示达到顶点，即最高级。"最"和"至"是同义词，但是上古汉语表示最高级时，一般用"至"不用"最"。例如老子四十三章："天下之至柔，驰骋天下之至坚。""极"字一般只用作名词和形容词，很少用作副词，所以它跟"至"字也是有区别的。 　　. 　　（一）成年男人。诗经周南兔罝："赳赳武～，公侯干城。"论语宪问："岂若匹～匹妇之为谅也？"又特指劳动力。贾谊论积贮疏："一～不耕，或受之饥。"列子汤问："遂率子孙荷担者三～。"［丈～］男子。战国策赵策四："丈～亦爱怜其少子乎？"韩非子五蠹："丈～不耕，草木之实足食也。" 　　（二）［夫子］对男子的敬称，又对师的敬称。论语季氏："今由与求也，相～子。"又微子："孰为～子？"［夫人］对君之妻的敬称。左传隐公元年："～人将启之。"其后变为对高级官员之妻的敬称。 　　（三）丈夫。跟妻相对。左传桓公十五年："父与～孰亲？"孟子滕文公上："～妇有别。" 　　（四）读fú，阳平声。指示代词。这，那。左传宣公二年："公嗾～獒焉。"论语先进："～三子者之言何如？"贾谊吊屈原赋："使骐骥可得系而羁兮，岂云异～犬羊！""夫"字放在比较复杂的宾语结构前面，指示整个宾语结构。论语季氏："君子疾～舍曰欲之而必为之辞。"李华吊古战场文："吾闻～齐魏徭戍，荆韩召募。"又："吾想～北风振漠，胡兵伺便。" 　　（五）也读fú，句首语气词。表示将对某事进行判断。论语季氏："～颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？"苏轼贾谊论："～君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。" 　　（六）句尾语气词。表示感叹。论语子罕："逝者如斯～！"又宪问："莫我知也～！" 　　. 　　（一）妻。诗经卫风氓："三岁为～。"孟子滕文公上："夫～有别。"古诗焦仲卿妻："十七为君～。" 　　（二）女人，已婚的女子。论语泰伯："有～人焉。"欧阳修泷冈阡表："自吾为汝家～，不及事吾姑。"苏轼前赤壁赋："泣孤舟之嫠～。" 　　［辨］妇，女。妇是已婚女子，女是未婚女子，古人分得很清楚。有时候，特别是男女对举的时候，"女"也用作妇女的通称，但未婚的女子绝对不能叫做"妇"。 　　. 　　（一）缠绕，被……缠着。司马迁报任安书："其次剔毛发，～金铁受辱。"李密陈情表："而刘夙～疾病，常在床蓐。"杜甫前出塞诗："亡命～祸罗。"又回棹诗："散才～薄俗。" 　　（二）婴儿，初生的孩儿。老子十章："专气致柔，能～儿乎？"列子天瑞："其在～孩，气专志一，和之至也。" 　　. 　　（一）小儿笑。老子二十章："如婴儿之未～。"（未孩：还不会笑。）孟子尽心上："～提之童，莫不知爱其亲者。"（孩提：指知孩笑可提抱。）李密陈情表："生～六月，慈父见背。"这个意义又写作"咳"。史记扁鹊仓公列传："不能若是，而欲生之，曾不可以告咳婴之儿！" 　　（二）小孩（后起义）。杜甫山寺诗："自哂同婴～。" 　　. 　　（一）父母。孟子梁惠王上："未有仁而遗其～者也。"欧阳修泷冈阡表："始得赠封其～。"现代有双音词"父～"，"母～"。引申为亲属，亲人。论语泰伯："君子笃於～，则民兴於仁。"［～戚］孟子公孙丑下："寡助之至，～戚畔之。"（这是指同姓和异姓的亲属。畔：通"叛"。）左传昭公二十年："～戚为戮，不可以莫之报。"（这是指父兄。）大戴礼曾子疾病："～戚既没，虽欲孝，谁为孝？"（这是指父母。）注意：上古的"亲戚"所指较广，不同於现代。现代"亲戚"专指异姓的亲属。中古以来也称"亲情"。 　　（二）亲近，亲爱。论语学而："泛爱众，而～仁。"司马迁报任安书："欲求～媚於主上。" 　　（三）亲自。孟子万章上："吾岂若於吾身～见之哉？"苏轼贾谊论："夫绛侯～握天子玺而授之文帝。" 　　. 　　（一）回顾而表示恋恋不舍。诗经大雅皇矣："乃～西顾。"这个意义又写作"睠"。诗经小雅大东："睠言顾之，潸焉出涕。"引申为怀恋。束哲补亡诗："～恋庭闱。"陶潜自祭文："畴能罔～？"又为爱。杜甫奉赠鲜于京兆诗："献纳纡皇～。"柳宗元愚溪诗序："能使愚者喜笑～慕，乐而不能去也。" 　　（二）亲属（晚起义）。 　　. 　　（一）竹。诗经卫风淇奥："绿～青青。" 　　（二）八音之一，即箫笛之类。韩愈送孟东野序："金石丝～匏土革木八者，物之善鸣者也。"刘禹锡陋室铭："无丝～之乱耳。" 　　. 　　（一）树。孟子梁惠王上："犹缘～而求鱼也。"柳宗元愚溪诗序："嘉～异石错置。"又永州韦使君新堂记："茂树恶～，嘉葩毒卉，乱杂而争植。"苏辙快哉亭记："长林古～。"注意：今天所谓"树"，在上古一般只称为"木"；到了中古，"木"和"树"变为同义词，不可误会为有所不同。 　　（二）木材。论语公冶长："朽～不可雕也。"孟子梁惠王上："材～不可胜用也。"又梁惠王下："为巨室，则必使工师求大～。" 　　（三）八音之一，指木制的乐器。韩愈送孟东野序："金石丝竹匏土革～八者，物之善鸣者也。" 　　. 　　（一）两山之间的溪流。公羊传僖公三年："无障～。"（不要拦断了溪流。）引申为两山之间的狭形地带。孟子滕文公上："吾闻出於幽～，迁於乔木者，未闻下乔木而入於幽～者。"孔稚圭北山移文："及其鸣驺入～。"韩愈送李愿归盘谷序："是～也，宅幽而势阻。" 　　（二）形容词。走不通，没有出路。诗经大雅桑柔："人亦有言，进退维～。"注意：这个意义只用於"进退维谷"这个成语里。 　　. 　　山沟。国语晋语："溪～可盈。"张衡西京赋："陵峦超～。"孔稚圭北山移文："诱我松桂，欺我云～。"王维终南山诗："阴晴众～殊。"欧阳修醉翁亭记："林～尤美。"引申为一般的水沟，常以"沟壑"二字连用。战国策赵策四："愿及未填沟～而托之。" 　　. 　　（一）古代的一种公家房舍，建在路旁，以便旅客投宿，亭上有楼，以便侦察盗贼。汉承秦制，十里一亭。后代又有十里一长亭，五里一短亭的设置。史记淮阴侯列传："常数从其下乡南昌～长寄食。"庾信哀江南赋序："三日哭於都～。"又："下～漂泊。"李白菩萨蛮词："何处是归程？长～连短～！" 　　（二）亭子。一种建筑物，有顶无墙（后起义）。刘禹锡陋室铭："南阳诸葛庐，西蜀子云～。"欧阳修醉翁亭记："有～翼然。"苏轼喜雨亭记："而吾～适成。" 　　（三）［亭亭］耸立的样子。曹丕杂诗："西北有浮云，～～如车盖。"孔稚圭北山移文："若其～～物表，皎皎霞外。" 　　（四）［亭午］正午。李白古风："大车扬飞尘，～午暗阡陌。" 　　. 　　（一）台。一种建筑物，筑土成正方形，高一丈以上，以便观望。台上可以有屋，也可以无屋。诗经大雅灵台："经始灵～，经之营之。"左传宣公二年："从～上弹人。"杜甫登高诗："百年多病独登～。"杜牧阿房宫赋："歌～暖响，春光融融。" 　　（二）中央政府机关。汉代称尚书为中台，御史为宪台。唐代中台为尚书省，东台为门下省，西台为中书省，总称"台省"。韩愈柳子厚墓志铭："使子厚在～省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥。" 　　［辨］亭，台，榭，楼。"亭"字在上古时代只指旅宿的亭和监守盗贼的亭；园亭的亭的意义是后起的。园亭的亭有顶无墙，跟台榭楼都不同。台的特点是筑土很高，也就是一种高坛。榭是台上的房子。楼和台榭都不同：楼是"重屋"，楼上楼下都可以住人。 　　. 　　（一）郊。上古时代，国都百里之外为郊。又五十里为近郊，百里为远郊。孟子梁惠王下："臣闻～关之内有囿方四十里。"引申为泛指城外（后起义）。杜甫野望诗："跨马出～时极目，不堪人事日萧条。" 　　（二）祭祀名。天子每年冬至祭天於近郊五十里，所以这种祭叫"郊"。欧阳修泷冈阡表："今上初～。" 　　. 　　（一）大丘。这个意义本写作"虚"。诗经鄘风定之方中："升彼虚矣。"引申为废墟，多指原来繁华而后来变为荒丘的地方。汉书贾谊传："凡十三岁而社稷为虚。"王勃滕王阁序："兰亭已矣，梓泽丘～。"柳宗元永州韦使君新堂记："号为秽～。"苏辙快哉亭记："至於长洲之滨，故城之～。" 　　（二）［～里］［～落］村落，乡下许多人家聚居的地方。陶潜归田园居诗："暧暧远人村，依依～里烟。"王维渭川田家诗："斜光照～落，穷巷牛羊归。" 　　. 　　（一）木材。孟子梁惠王上："～木不可胜用也。"文心雕龙熔裁："美～既斫。" 　　（二）才能。司马迁报任安书："虽～怀随和，行若由夷，终不可以为荣。"又："夫中～之人，事有关於宦竖，莫不伤气。"杨恽报孙会宗书："恽～朽行秽。"（"材"字语意双关，以木材比喻才能。）柳宗元答韦中立论师道书："仆～不足。" 　　. 　　（一）才能。论语子路："举贤～。"司马迁报任安书："日夜思竭其不肖之～力。"苏轼贾谊论："惜乎！贾生王者之佐，而不能自用其～也。" 　　（二）形容词。有才能的。论语先进："～不～，亦各言其子也。"［～人］宫中女官名。杜甫哀江头诗："辇前～人带弓箭。"［～子］有文才的人。孟浩然访袁拾遗不遇诗："洛阳访～子，江岭作流人。" 　　（三）副词。才，只有，仅仅。晋书谢混传："～小富贵，便豫人家事。" 　　［辨］材，才。木材的意义为"材"字所专有，不写作"才"。在"才能"的意义上，"材"和"才"通用，所以上面所举司马迁报任安书的两个"材"字，汉书写作"材"，而昭明文选作"才"。但是当用作形容词的时候，习惯上只写作"才"，不写作"材"。 　　. 　　（一）册子，上面记录着审问的材料或罪人的供状。史记李将军列传："大将军使长史急责广之幕府对～。"又魏其武安侯列传："於是上使御史～责魏其。"汉书霍光传："吏～问急。"后代成语有"对～公庭。" 　　（二）册子，上面登记账目、事物等。史记张释之列传："上问上林尉诸禽兽～。"［～书］文书，档案。杜甫早秋苦热诗："～书何急来相仍！"［主～］官名，主管文书、档案。杜甫逢唐兴刘主簿弟诗："轻舟下吴会，主～意何如？" 　　. 　　（一）文献，书籍。孟子万章下："诸侯恶其害己也，而皆去其～。"又告子下："诸侯地方百里；不百里，不足以守宗庙之典～。"班固东都赋："盖六～所不能谈。"（六籍：指六经，即诗、书、易、礼、乐、春秋。）萧统文选序："若夫姬公之～，孔父之书。"又："概见坟～。" 　　（二）登记册，户口册。周礼秋官小行人："掌邦国宾客之礼～，以待四方之使者。"论衡自纪："户口众，簿～不得少。"曹植白马篇诗："名编壮士～。"柳宗元段太尉逸事状："以货窜名军～中。"［门～］［通～］出入宫禁的名籍。汉时将出入宫廷者的姓名、年龄、形貌，写於二尺长的竹牒上，悬於宫门，核对相符才可进入。史记魏其武安侯列传："太后除窦婴门～，不得入朝请。"汉书元帝纪："令从官给事宫司马中者，得为大父母、父母、兄弟通～。"后代称进入仕途叫"通籍"。意思是说宫禁中有了他的姓名。作动词时，表示登记。史记项羽本纪："～吏民，封府库，而待将军。"［～没］登记其财产而没收，即抄家。三国志魏书王修传："太祖破邺，～没审配等家财货物以万数。"（审配：人名。） 　　（三）读jiè。通"藉"。韩非子五蠹："则称先王之道以～仁义。"左思咏史诗："金张～旧业。" 　　［辨］书，籍。在书籍的意义上，"书"与"籍"是同义词。但是，"书"偏重指书上的文字和内容，"籍"偏重指簿册。因此，"读书"不能换成"读籍"。 　　. 　　形状，样子。世说新语雅量："～如不觉。"水经注庐江水："其～若门。"柳宗元永州韦使君新堂记："然而求天作地生之～，咸无得焉。"引申为状况。史记淮阴侯列传："告信欲反～於吕后。""无状"二字连用，表示不像样，没有好的表现。史记项羽本纪："秦中吏卒遇之多无～。"又夏本纪："鲧之治水无～。"汉书贾谊传："自伤为传无～，常哭泣。"又动词。描写，描绘，描述。文心雕龙物色："灼灼～桃花之鲜。" 　　. 　　种类。孟子梁惠王上："王之不王，是折枝之～也。""万类"二字连用，等於说万物。柳宗元愚溪诗序："溪虽莫利於世，而善鉴万～。"引申为同类。孟子公孙丑上："圣人之於民，亦～也。"荀子劝学："物各从其～也。"韩愈进学解："绝～离伦，优入圣域。"又为类似，像。左传庄公八年："非君也，不～。"吕氏春秋察传："辞多～非而是，多～是而非。"柳宗元愚溪诗序："无以利世，而适～於余。"又答韦中立论师道书："今之命师者，大～此。" 　　. 　　（一）长命。诗经小雅天保："如南山之～。"李华吊古战场文："畏其不～。"引申为年寿，寿命。左传僖公三十二年："中～，尔墓之木拱矣。"陶潜自祭文："～涉百龄。" 　　（二）赠金帛、礼品、敬酒都叫"寿"。战国策赵策三："以千金为鲁连～。"史记项羽本纪："沛公奉卮，酒为～。"又魏其武安侯列传："武安起为～。"又廉颇蔺相如列传："请以秦之咸阳为赵王～。" 　　. 　　（一）动词。命令。左传隐公元年："～子封帅车二百乘以伐京。"又僖公三十二年："君～大事。"又名词。左传宣公二年："弃君之～，不信。"孟子公孙丑上："德之流行，速於置邮而传～。"引申为使命。论语子路："使於四方，不辱君～。"孟子滕文公上："然友反～。"（然友：人名。） 　　（二）命运。论语颜渊："死生有～。"陶潜自祭文："识运知～。"韩愈送孟东野序："三子者之～则悬乎天矣。"又送李愿归盘谷序："是有～焉，不可幸而致也。" 　　（三）生命。论语雍也："不幸短～死矣。"史记魏其武安侯列传："迁怒及人，～亦不延。"李密陈情表："母孙二人更相为～。"李华吊古战场文："威尊～贱。"［性～］(1)性指人的天生的性质，如刚柔之别；命指命运，如贵贱寿夭。易乾卦："乾道变化，各正性～。"(2)等於说"生命"。曹植白马篇："弃身锋刃端，性～安可怀？" 　　［辨］命，令。二者都有"使"的意思，但"令"往往用作不及物动词（不带宾语），表示发出命令。如论语子路："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"又如孟子离娄上："既不能令，又不受命。"这里的"令"都不能换。"令"带宾语时，和"命"也有区别。"命"，往往指上级命令下级；"令"，往往只有一般"使"的意思。 　　. 　　（一）心的倾向，志向，志愿。论语公冶长："盍各言尔～。"韩愈送孟东野序："其～弛以肆。"苏轼贾谊论："贾生～大而量小，才有馀而识不足也。""得志"二字连用，表示得遂志愿，达到目的。庄子缮性："乐全之谓得～。"又特指仕宦，得高位。庄子缮性："今之所谓得～者，轩冕之谓也。"孟子滕文公下："得～，与民由之；不得～，独行其道。"苏轼贾谊论："不过十年，可以得～。" 　　（二）记载下来。柳宗元永州韦使君新堂记："宗元请～诸石，措诸壁。"欧阳修泷冈阡表："修泣而～之。"苏轼喜雨亭记："亭以雨名，～喜也。"这个意义又写作"誌"。现代有双音词"杂誌"（杂志）。 　　［辨］意，志。两字意义相近，但不完全相同。"志"是心之所向，"意"是心之所想。 　　. 　　（一）读qū。朝某一方向奔去。跟"舍"相对。史记孙子吴起列传："兵法：百里而～利者蹶上将。"（蹶jué：垮掉。）司马迁报任安书："～舍异路。" 　　（二）读qù。倾向，意向。淮南子原道："秉其要归之～。"嵇康琴赋序："览其旨～，亦未达礼乐之情也。"引申为趣味，兴趣。陶潜归去来辞："园日涉以成～。"杜甫送高司直寻封阆州诗："荒山甚无～。" 　　（三）读cù。旧读入声。催促。礼记月令："～民收敛。"史记陈涉世家："～赵兵亟入关。"引申为赶快，急。史记项羽本纪："若不～降汉，汉今虏若，若非汉敌也。"汉书周勃传："～为我语！" 　　［辨］趋，趣。"趋"是一般的疾行，"趣"是有目的奔往。但"趋"的引申义"向往"的意思与"趣"（一）有某些相近。如"趣利"也说"趋利"。"趣"（二）是"趋"所没有的。在"催促""急促"的意义上，"趋"、"趣"相通。 　　. 　　眼泪。诗经卫风氓："泣～涟涟。"楚辞哀郢："～淫淫其若霰。"左传襄公二十三年："臧叔入，哭甚哀，多～。"司马迁报任安书："士无不起躬自流～。"庾信哀江南赋序："自然流～。"注意：上古没有"泪"字，凡"泪"的意义都说成"涕"。 　　. 　　（一）眼泪。史记项羽本纪："项羽～数行下。"司马迁报任安书："沬血饮～。"江淹别赋："沥～共诀，?br 　　血相视。" 　　（二）哭，指无声而有泪的。战国策赵策四："持其踵为之～。"庾信哀江南赋序："～将何及？"欧阳修泷冈阡表："於是小子修～而言曰。"苏轼贾谊论："其后自伤哭～。"陆游夜泊水村诗："老子犹堪绝大漠，诸君何至～新亭？" 　　［辨］泣，哭，号。无声有泪叫泣；有声有泪叫哭；哭而有言叫号。 　　. 　　脂肪，脂肪所熬的油。庄子山木："～火自煎也。"韩愈进学解："焚～油以继晷。"又答李翊书："加其～而希其光。""膏"又用如动词，读gào，比喻滋润。诗经曹风下泉："芃芃黍苗，阴雨～之。"（芃芃péngpéng：茂盛的样子。）又表示上油。韩愈送李愿归盘谷序："～吾车兮秣吾马。"［～粱］膏指肥肉，粱是上等的小米。孟子告子上："所以不愿人之～粱之味也。"后代有成语"～粱子弟"。［～泽］恩泽。孟子离娄下："～泽下於民。"［～腴］肥沃。贾谊过秦论上："东割～腴之地。"［～肓］心尖脂肪叫膏，横隔膜叫肓(huāng)。左传成公十年："疾不可为也，在肓之上，～之下。"后代成语有"病入～肓"。 　　. 　　（一）水所聚的地方，一般指湖沼。孟子滕文公上："益烈山～而焚之。"史记项羽本纪："乃陷大～中。"又淮阴侯列传："右倍山陵，前左水～。"王勃滕王阁序："山原旷其盈视，川～盱其骇瞩。" 　　（二）光润。左传襄公二十八年："献车於季武子，美～可以鉴。"楚辞离骚："芳与～其杂糅狻泵献与�文公上：“若夫润～之，则在君与子矣。�?br 　　（三）恩泽，恩惠，好处。庄子大宗师："～及万世而不为仁。"韩愈送李愿归盘谷序："利～施於人。"白居易长恨歌："始是新承恩～时。" 　　. 　　围在四周的帐幕，布制的围墙。邹阳狱中上梁王书："今人主沈谄谀之辞，牵～墙之制。"［襜～］车帷。王勃滕王阁序："襜～暂驻。" 　　［辨］帷，幕，幄，帐，帏。围在四周的叫帷，有顶的叫幕。幄是帛围的板屋。帐就是幕，但是后来床上的帐子也叫"帐"，就跟"幕"分了工，因为床上的帐子不能称为"幕"。帏本来就是帷，但是后来床上的帐子也叫"帏"（诗的用语），也跟"帷"分了工，因为床上的帐子不能称为"帷"（古代"帷""帏"不同音）。古诗十九首："明月何皎皎！照我罗床帏。"李白春思诗："春风不相识，何事入罗帏？"这些"帏"字都不能换成"帷"。 　　. 　　（一）茅草编织物，用来盖屋的，又用来遮蔽身体保暖的。左传襄公十四年："乃祖吾离被苫～，蒙荆棘，以来归我先君。"（吾离：人名。苫shān：茅草编织物。） 　　（二）器物的盖子。仪礼聘礼："夫人使下大夫劳以二竹簋方……有～。" 　　（三）车盖。古代车上伞状的篷子。邹阳狱中上梁王书："白头如新，倾～如故。"（倾盖：旅途相遇，停车交谈，双方车盖相接。指初交。）陶潜咏荆轲诗："登车何时顾，飞～入秦庭。"（飞盖：形容车走得快。）［冠～］官员的冠服和车盖。史记平准书："冠～相望。"李白古风诗："路遇斗鸡者，冠～何辉赫！" 　　（四）遮蔽，掩盖。淮南子说林："日月欲明，而浮云～之。"史记项羽本纪："力拔山兮气～世。"又淮阴侯列传："且臣闻勇略震主者身危，而功～天下者不赏。"杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："～棺事则已。" 　　（五）副词。大概。论语里仁："～有之矣，我未之见也。"苏辙快哉亭记："玉之言～有讽焉。"（玉：指宋玉。） 　　（六）连词。连接上句或上文一段，表示原因。论语季氏："～均无贫，和无寡，安无倾。"萧统文选序："何哉？～踵其事而增华，变其本而加厉。"引申为句首语气词，并非连接上文，也没有明确的具体意义。朱浮为幽州牧与彭宠书："～闻智者顺时而谋，愚者逆时而动。" 　　. 　　（一）植物的枝或茎。战国策齐策三："有土偶人与桃～相与语。"（桃梗：这里指以桃枝作的木偶。）李商隐蝉诗："薄宦～犹泛。"梦溪笔谈二四卷："自后人有为蜂螫者，挼芋～傅之则愈。"（挼nuó：揉搓。傅：敷，涂上。） 　　（二）正直。楚辞九章橘颂："淑离不淫，～其有理兮。"（淑：美，善。离：通"丽"。）［～直］刚直。北史景穆十二王传上："子文都，性～直。"（文都：人名。） 　　（三）［～概］概况，概要。张衡东京赋："故粗为宾言其～概如此。"左思吴都赋："略举其～概。"白居易与元九书："然去诗未远，～概尚存。" 　　（四）动词。阻塞。韩愈送孟东野序："其趋也或～之。" 　　.（�澹� 　　（一）量米粟的工具。这是一种木板，量米粟时，放在斗斛上刮平，不使过满。礼记月令："正权～。"荀子宥坐："［水］盈不求～。"管子水地："量之不可使～，至满而止。"汉书律历志："以井水准其～。"［一～］比喻把不同的事物等同起来。楚辞九章怀沙："同糅玉石兮，一～而相量。"扬雄法言："一～诸圣。"引申为一律。杜甫秦州诗："万方声一～。" 　　（二）节操，风度。杨恽报孙会宗书："凛然皆有节～。"晋书桓温传："温豪爽有风～。"杜甫投赠哥舒开府诗："勋业青冥上，交亲气～中。"今以正直豪迈的态度为"气概"。 　　（三）情况，景象（后起义）。杜甫奉留赠集贤院崔于二学士诗："故山多药物，胜～忆桃源。"按：这个意义只用於极少数的词组里。 　　（四）副词。大略，大概。史记伯夷列传："其文辞不少～见。"萧统文选序："～见坟籍，旁出子史。" 　　. 　　（一）树的主干。跟末相对。左传成公二年："禽之而乘其车，系桑～焉。"又昭公元年："我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有～原。"引申为根本，基础，主要的东西。论语学而："君子务～。"孟子梁惠王上："盖亦反其～矣。"贾谊论积贮疏："今驱民而归之农，皆著於～。"司马迁报任安书："且事～末未易明也。""本"又用如动词，表示以为基础。柳宗元答韦中立论师道书："～之书以求其质。" 　　（二）副词。本来（后起义）。李密陈情表："～图宦达，不矜名节。"李白庐山谣诗："我～楚狂人，狂歌笑孔丘。" 　　（三）本钱（后起义）。跟"子"、"息"相对（子～，～息）。韩愈柳子厚墓志铭："子～相侔，则没为奴婢。" 　　［辨］根，本。根是地下的部分；本则一般指地上的部分。一木只有一本，但可以有多根。 　　. 　　（一）树杪，树梢。跟"本"相对。楚辞九歌湘君："采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木～。"引申为尖端。孟子梁惠王上："明足以察秋毫之～。"又为非根本的东西，不重要的事。贾谊论积贮疏："今背本而趋～。" 　　（二）微末的，浅薄的，小的，不重要的。司马迁报任安书："陪奉外廷～议。"张衡东京赋："～学肤受。"常用词（十一）89字 　　纪载监抚游扬抗奋沉没通达辨析判切推移草闻宿随沮拟测当须 　　饶秀丽工博核奇偶丹红允舛宁豫尚攸甫聊匪厥 　　经典简篇词赋序铭诔赞章表风骚翰藻韵律荣华轨范规则准昆弟形迹绮练伦常纲维契几始终羞辱 　　. 　　（一）丝的头绪，丝的条理。礼记礼器："～散而众乱。"淮南子泰族："茧之性为丝，然非得女工煮以热汤，而抽其统～，则不能成丝。"引申为法度，纪律，准则。扬雄解嘲："吾闻上世之士，人纲人～，不生则已，生必上尊人君，下荣父母。" 　　（二）记载。萧统文选序："若其～一事，咏一物。"韩愈进学解："～事者必提其要。"注意：在这个意义上也写作"记"。史记太史公自序："书记先王之事，故长於政。" 　　（三）十二年为一纪。国语晋语："蓄力一～，可以远矣。"李商隐马嵬诗："如何四～为天子，不及卢家有莫愁。""年纪"二字连用，等於说年代。谢灵运山居赋："爰暨山楼，弥历年～。" 　　［辨］记，纪。在"记载"这个意义上，二者相通，但各有一些习惯用法，不容相混。如"五帝本纪"不作"五帝本记"，"汉纪"不作"汉记"，而"史记"也不作"史纪"。至如"记"作为一种文体（奏记，游记），则是"纪"所没有的意义。 　　. 　　（一）用车装载。礼记檀弓上："南宫敬叔反，必～宝而朝。"战国策楚策四："饭封禄之粟，而～方府之金。"引申为用船或其他工具装载。柳宗元三戒："黔无驴，有好事者船～以入。"李清照武陵春词："只恐双溪舴艋舟，～不动许多愁。"又特指乘车。司马迁报任安书："昔卫灵公与雍渠同～，孔子适陈。"汉乐府陌上桑："使君谢罗敷，宁可共～不？"又为负担，承载。礼记中庸："今夫地，一撮土之多，及其广厚，～华岳而不重。"又："万物～焉。"荀子王制："水则～舟，水则覆舟。" 　　（二）记载。萧统文选序："推而广之，不可胜～矣。" 　　（三）开始。诗经豳风七月："春日～阳。"孟子滕文公下："汤始征，自葛～。"（葛：古国名。） 　　（四）动词或形容词词头。诗经邶风凯风："～好其音。"陶潜归去来辞："～欣～奔。" 　　（五）读zǎi。年。尚书尧典："朕在位七十～。"萧统文选序"盖乃事美一时，语流千～。" 　　. 　　（一）读jiàn。对着盆水照看自己的形象。尚书酒诰："古人有言曰：人无於水～，当於人～。"又名词。用来照看自己形象的器具。这个意义又写作"鑑"、"鉴"。左传庄公二十一年："王以后之鞶鉴予之。"后代又写作"镜"。按：原始的镜子只是以盘盛水，先秦时代已有了铜镜；至於玻璃镜子，那是近代才有的。"监"字用於抽象意义时表示借鉴。论语八佾："周～於二代，郁郁乎文哉！"诗经大雅荡："殷鉴不远，在夏后之世。" 　　（二）读jiān。自上视下。诗经大雅皇矣："～观四方。"萧统文选序："余～抚余闲，居多暇日。"引申为察看，督促。礼记王制："～於方伯之国。"今成语有"互相～督。" 　　. 　　（一）抚摩。礼记丧服大记："主人降，北面於堂下，君～之，主人拜稽颡。"引申为安抚，抚慰。史记淮阴侯列传："镇赵～其孤。"这个意义古书中也写作"拊"。左传宣公十二年："王巡三军，拊而勉之。"史记勾践世家："拊循其市民。"又淮阴侯列传："且信非得素拊循士大夫也。" 　　（二）拍，敲。李白蜀道难诗："以手～膺坐长叹。"这个意义古书也作"拊"。尚书舜典："予击石拊石，百兽率舞。"（石：乐器，石磬之类。）礼记丧服大记："凡主人之出也，徒跣，扱衽，拊心，降自西阶。"（徒跣：赤足。扱衽：提着衣襟。拊心：即捶胸。）引申为抚弄，弹奏。庾信春赋："玉管初调，鸣弦暂～。" 　　（三）按，握。左传襄公二十六年："～剑从之。"孟子梁惠王下："夫～剑疾视。"引申为据有，占有。左传襄公十三年："～有蛮夷。"又昭公三年："～有晋国。" 　　［辨］拊，抚，拂。三者都有"抚摩"的意思。"拊"和"抚"是古今字。先秦两汉古籍中，（一）（二）两种意义多作"拊"，两汉以后多作"抚"。后代於"抚恤"、"巡抚"等义只用"抚"，不用"拊"。"拂"在"抚弦"这种用法上，有时作"拂弦"。如李端听筝诗："欲得周郎顾，时时误拂弦。"在"抚循"，"敲击"等意义上决不能用"拂"。 　　. 　　（一）在水面上浮行。诗经邶风谷风："就其浅矣，泳之～之。"引申为浮动，飘荡不定。晏殊踏莎行词："炉香静逐～丝转。"（二）通"游"。墨子贵义："子墨子南～於楚。"欧阳修浪淘沙词："今日北池～，漾漾轻舟。"［游扬］双声连绵字。称扬。萧统文选序："颂者所以～扬德业。"注意：凡有关水中的活动，只能用"游"，不可用"遊"；而有关陆上活动的，"游"与"遊"可以通用。参看第六单元的［遊］字条及［辨］（页）。 　　. 　　（一）举起来。礼记檀弓下："杜篑洗而～觯。"（觯zhī：酒器。）又："～其目而视之。"引申为抛起来，播扬。诗经小雅大东："维南有箕，不可以簸～。"楚辞渔父："何不淈其泥而～其波？"枚乘上书谏吴王："一人炊之，百人～之。"成语有"～汤止沸"。又为飞扬，飘扬。刘邦大风歌："大风起兮云飞～。"李白古风五十九首："大车～飞尘。" 　　（二）振奋、昂奋、杜甫新婚别诗："妇人在军中，兵气恐不～。"［～～］得意愉快的样子。荀子儒效："～～如也。"史记管晏列传："拥大盖，策驷马，意气～～，甚自得也。"这个意义也作"阳阳"。诗经王风君子阳阳："君子阳阳，左执簧。" 　　（三）称说，传播，宣扬。礼记中庸："隐恶而～善。"史记魏其武安侯列传："是自明～主上之过。"曹植白马篇诗："～声沙漠垂。"［对～］受天子赏赐后的颂扬之词。原意是说答对君命，并向众臣宣扬天子的美德。诗经大雅江汉："虎拜稽首，对～王休。"（虎：召穆公的名。休：美。）后来成为答对天子的套语。伪古文尚书说命下："说拜稽首曰：敢对～天子之休命！"（说yuè：传说。） 　　（四）兵器（斧钺之类）。诗经大雅公刘："干戈戚～。" 　　（五）古九州之一。大致包括江苏、安徽、江西、浙江、福建等地。尚书禹贡："淮海惟～州。" 　　. 　　（一）抵御，抵抗。列子黄帝："而以道与世～。"李华吊古战场文："古称戎夏，不～王师。"引申为不顺从，违抗。荀子臣道："有能～君之命。"又为刚正不屈，持正不阿。萧统文选序："若贤人之美辞，忠臣之～直。""抗疏"二字连用，表示上书直陈。扬雄解嘲："独可～疏，时道是非。"杜甫秋兴诗："匡衡～疏功名薄。"又为对抗。史记货殖列传："所至，国君无不与之分庭～礼。" 　　（二）举。礼记文王世子："～世子法於伯禽，欲令成王之知父子君臣长幼之道也。"（伯禽：周公之子。）孔稚圭北山移文："～尘容而走俗状。"引申为高。楚辞哀郢："尧舜之～行兮，了杳杳而薄天。" 　　. 　　鸟举翅飞翔。诗经邶风柏舟："静言思之，不能～飞。"礼记乐记："羽翼～。"引申为举起来。贾谊过秦论中："～臂於大泽。"杨恽报孙会宗书："～袖低昂。"扬雄解嘲："是以士颇得信其舌而～其笔。"又为振作，振奋，发扬。礼记乐记："～至德之光。"贾谊过秦论上："～六世之余烈。" 　　.（沉） 　　（一）没入水中。与"浮"相对。诗经小雅菁菁者莪："载～载浮。"贾谊吊屈原赋："侧闻屈原兮，自～汨罗。"引申为沉溺，陷溺。伪古文尚书胤征："～乱於酒。"司马迁报任安书："何至自～溺缧绁之辱哉？"又为不显露，深沉。尚书洪范："～潜刚克。"萧统文选序："事出於～思。"文心雕龙物色："阴～之志远。"又引申为沉埋，埋没（后起义）。左思咏史诗："世胄蹑高位，英俊～下僚。"李煜浪淘沙词："金剑已～埋，壮志蒿莱。"又为销沉，低沉。骆宾王在狱咏蝉诗："风多响易～。"又为落下去。辛弃疾生查子词："红日又西～。" 　　（二）深，深重。杜甫新婚别诗："～痛迫中肠。"李清照如梦令："～醉不知归。"［沈沈］深邃或浓重的样子。柳永雨霖铃词："暮蔼～～楚天阔。"苏轼春宵诗："鞦韆院落夜～～。"［沈吟］叠韵连绵字。反覆思量。曹操短歌行："但为君故，～吟至今。"辛弃疾沁园春词："～吟久，怕君恩未许，此意徘徊。" 　　注意："沈"字后代多写作"沉"，但於姓（读shěn）仍作"沈"。 　　. 　　（一）读mò。沉入水中有所取。庄子达生："若乃夫～人，则未尝见舟而便操之也。"苏轼日喻："七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能～矣。"引申为沉没，沉。史记滑稽列传（褚少孙补）："始浮，行数十里乃～。"又为淹没，埋没。史记滑稽列传（褚少孙补）："水来漂～，溺其人民。"李华吊古战场文："积雪～胫。"又为隐匿（对"出现"而言）。卢照邻长安古意："遥遥翠幰～金堤。"苏辙快哉亭记："昼则舟楫出～於其前。"今成语有"神出鬼～"。"出～无常"。又为覆没。司马迁报任安书："陵未～时，使有来报。" 　　（二）死，去世（委婉语）。孟子滕文公上："昔者孔子～。"陶潜咏荆轲诗："其人虽已～。"李华吊古战场文："其存其～，家莫闻知。"［～世］终生，一辈子。论语卫灵公："君子疾～世而名不称焉。"司马迁报任安书："鄙陋～世。"永久，永远。礼记大学："此以～世不忘也。" 　　（三）依法收取犯人的财产家人入官。汉书刑法志："妾愿～入为官婢，以赎父刑罪。"韩愈柳子厚墓志铭："子本相侔，则～为奴婢。"现代有双音词"～收"。 　　［辨］殁，没。"殁"只用於"去世"一个意义，与"没"通。其余都不能用"殁"。 　　. 　　（一）通，通到。庄子秋水："舟车之所～。"又特指国与国之间的交通。汉书张骞传："大宛闻汉之饶财，欲～不得。"又："於是汉以求大夏道始～滇国。"引申为往来交好，酬酢。史记魏其武安侯列传："诸所与交～，无非豪桀大猾。"汉书季布传："吾闻曹丘生非长者，勿与～。"世说新语简傲："主已失望，犹冀还当～。"又为灵活，变化，变通。文心雕龙熔裁："变～以趋时。"又物色："晓会～也。" 　　（二）搞不正当的男女关系。左传成公十六年："宣伯～於穆姜。"又昭公二十年："公子朝～於襄夫人宣姜。" 　　（三）形容词。四通八达的，往来无阻的。跟"穷"相对。司马迁报任安书："～都大邑。"又用来比喻得志。庄子让王："古之得道者，穷亦乐，～亦乐。"由四通八达引申为淹通，渊博。许慎说文解字叙："不见～学。"又："博采～人。"后汉书杜林传："博洽多闻，时称～儒。"又动词。通晓。汉书王吉传："吉兼～五经。"韩愈柳子厚墓志铭："子厚少精敏，无不～达。" 　　（四）形容词。共同的。孟子滕文公上："天下之～义也。"引申为全。孟子离娄下："匡章～国皆称不孝焉。" 　　. 　　（一）通到，到。尚书禹贡："浮於淮泗，～於河。"论语子路："欲速则不～。"引申为通晓事理。论语雍也："赐也～，於从政乎何有？"（赐：端木赐。）又乡党："丘未～，不敢尝。"沈约谢灵运传论："妙～此旨，始可言文。"又为豁达，不为世俗之见所局限（后起义。）世说新语德行："效之，不亦～乎？"王勃滕王阁序："所赖君子见几，～人知命。" 　　（二）得志，得行其道。跟"穷"相对。孟子尽心上："穷则独善其身，～则兼善天下。"引申为通显，显贵。左思咏史诗："主父宦不～。"（主父：指汉主父偃。主父是姓。）李密陈情表："本图宦～，不矜名节。"杜甫岁晏行："高马～官厌酒肉。" 　　（三）通行的，共同遵行的。礼记中庸："天下之～道也。" 　　［辨］通，达。"通"与"达"古双声（"达"古音如"挞"）二字音近义通，但也有一些差别。"通"字多指通往、通向；"达"字多指达到、到达。因此，如"通西域"、"通四夷"就不能用"达"。"不通"也不等於说"不达"。用作形容词时，"通"字多指接触面广，"达"字多指胸怀宽，因此，"通人"不等於"达人"。 　　. 　　（一）判别，分别。荀子荣辱："目～白黑美恶，耳～音声清浊，口～酸咸甘苦。" 　　（二）通"辩"。陶潜饮酒诗："此中有真意，欲～已忘言。"萧统文选序："谋夫之话，～士之端。"文心雕龙情采："庄周云，～雕万物。"又："艳采～说。" 　　［辨］辨，辩。"辨"从"刀"（原作"办"），本义是用刀剖分物体；"辩"从"言"，本义是争论或争辩。但在古代，两字可以通用。如庄子秋水的"不辩牛马"，陶潜饮酒诗中的"欲辨已忘言"都是互用的。后代两字才严格地分别开来，"辩论"不作"辩论"，"辨别"不作"辩别"。 　　. 　　劈。诗经齐风南山："～薪如之何？匪斧不克。"引申为剖分。扬雄解嘲："～人之圭。"又为辨析，解释，分析。陶潜移居诗："奇文共欣赏，疑义相与～。"萧统文选序："论则～理精微。" 　　. 　　（一）分，分开，分离。国语周语："若七德离～，民乃携贰。"（携：离。）引申为区别，分辨。苏洵六国论："强弱胜负已～矣。"今成语有"～若两人"。 　　（二）分辨其是非而加以裁断。北齐书许惇传："以能～断，见知时人。"又特指官府判断案件。宋书孔传："醒时～决，未尝有壅。"柳宗元段太尉逸事状："太尉～状，辞甚巽。"［～官］唐宋时代地方长官的僚属。 　　（三）拚，舍弃。吴越春秋勾践代吴外传："一士～死兮而当百夫。"王偁东都事略卷九十五："能自～命者，能杀人也。"引申为表示豁出去。杜甫曲江对酒诗："纵饮久～人共弃。"按：唐诗中用作这个意义时都读平声(pān)。这种意义后来也作"拚"（今读pīn）。 　　（四）高位兼低职，或出任地方官叫"判"（后起义）。韵会："宰相出典州曰～。"宋史赵挺之传："既而坐不论蔡确，通～徐州。"（赵原为监察御史。） 　　. 　　（一）读qiē。用刀切开。礼记内则："～葱若薤。"白居易轻肥诗："脍～天池鳞。"［一～(qiè)］一律，一概。史记李斯列传："请一～逐客。"王安石答司马谏议书："如曰今日当一～不事事。" 　　（二）读qiē。磨，特指磨骨制成工具。诗经卫风淇奥："如～如磋，如琢如磨。"［～齿］表示愤恨到了极点。史记刺客列传："此臣之日夜～齿腐心也。"刘伶酒德颂："怒目～齿。"今有成语"咬牙～齿"。按：今於"切磋"的"切"读阴平(qiē)，"切齿"的"切"读去声(qiè)。 　　（三）读qiè。近，贴近。周易剥卦："～近灾也。"引申为"切身"、"切肤"。引申为密合。文心雕龙物色："故巧言～状，如印之印泥。"又为不浮，跟"浮"相对。沈约谢灵运传论："若前有浮声，则后须～响。"又为急迫。李密陈情表："诏书～峻，责臣逋慢。"又为急促，凄切。辛弃疾贺新郎词："更那堪鹧鸪声住，杜鹃声～。"柳永雨霖铃词："寒蝉凄～。"［～～］(1)恳切的样子。论语子路："～～偲偲，怡怡如也。"（偲偲sīsī：互相责备的样子。怡怡yíyí：和乐的样子。）(2)凄切的样子。柳永倾杯词："～～蛩吟如织。"（蛩qióng：蟋蟀。）注意："切切"连用，所表示的意思还很多，往往随上下文义变动，如白居易琵琶行的"小弦～～如私语"是形容声音的细微。 　　. 　　（一）以手从后用力使物体前移。左传成公二年："苟有险，余必下～车。"引申为移。史记淮阴侯列传："解衣衣我，～食食我。"又为顺着迁移。周易系辞上："刚柔相～而生变化。"又下："寒暑相～而岁成焉。"楚辞渔父："圣人不凝滞於物，故能与世～移。" 　　（二）推广。孟子梁惠王上："故～恩足以保四海，不～恩无以保妻子。"引申为推论。韩非子五蠹："～是言之，是无乱父子也。" 　　（三）举，推举。礼记儒行："～贤而进达之。"伪古文尚书周官："～贤让能。"司马迁报任安书："教以慎於接物，～贤进士为务。" 　　. 　　（一）迁移，移动。孟子梁惠王上："河内凶，则～其民於河东。"王勃滕王阁序："物换星～几度秋。"引申为改变，变化。论语阳货："唯上知与下愚不～。"荀子乐论："～风易俗，天下皆宁。"又为动摇。孟子滕文公下："贫贱不能～，威武不能屈。"邹阳狱中上梁王书："岂～於浮辞哉？" 　　（二）传递［文书］。汉书刘歆传："歆因～书太常博士，责让之曰。"又龚遂传："～书敕属县，悉罢逐捕盗贼吏。"引申为文体的一种。孔稚圭北山移文："驰烟驿路，勒～山庭。"按：移有文移武移两种。文移是谴责性的公文，唐代成为官府各平行机构之间相互交涉的一种文书；武移则跟檄文相似，是一种声讨性的公文。 　　［辨］迁，移，徙。参看第七单元"徙"字条。 　　. 　　（一）去毛的兽皮。诗经召南羔羊："羔羊之～。"左传僖公二十三年："羽毛齿～则君地生焉。" 　　（二）皮制的战时护身用具。即甲、盾之类。庄子徐无鬼："兵～之士乐战。"孟子公孙丑下："威天下不以兵～之利。"也指代战争，常"金～"（兵～）连用。扬雄解嘲："金～已平。" 　　（三）皮制的乐器，如鼓等。古代八音之一。韩愈送孟东野序："金石丝竹匏土～木八者，物之善鸣者也。" 　　（四）变革，除去旧的（换上新的）。周易杂卦传："～，去故也。"又革卦："天地～而四时成。汤武～命，顺乎天而应乎人。"沈约谢灵运传论："仲文始～孙许之风。" 　　（五）读jí。急，重。特指疾病重。礼记檀弓上："夫子之病～矣。"又："子之病～矣。" 　　. 　　（一）听见。孟子梁惠王上："～其声，不忍食其肉。"又为听说，知道。左传隐公元年："公～其期，曰：可矣！"战国策赵策四："老妇不～也。"又特指使皇帝闻。司马迁报任安书："陵败书～，主上为之食不甘味。"扬雄解嘲："下触～罢。"李密陈情表："谨拜表以～。"又引申为名词。知识，见闻。论语季氏："友直，友谅，友多～。"（谅：诚信。）又为传说，事迹。司马迁报任安书："纲罗天下放失旧～。"注意：在古代汉语中，"闻"没有"嗅"义。 　　（二）读wèn。名声，声望。诗经大雅卷阿："令～令望。"孟子告子上："令～广誉施於身。" 　　［辨］听，闻。"听"是一般的听，"闻"是听见，意义不同。"闻"与"听"的关系等於"见"与"视"的关系，所以礼记大学说"心不在焉，视而不见，听而不闻"。 　　. 　　（一）住宿，过夜。论语微子："止子路～。"孟子公孙丑下"三～而后出昼。"（昼：齐国地名。）引申为夜。齐民要术水稻："净淘种子，渍经三～。"（渍zì：浸泡。）又为隔夜的。温庭筠酒泉子词："～妆惆怅依高阁。"周邦彦苏幕遮词："叶上初阳乾～雨。"〔～卫〕宫中的卫队。因为是值宿的，所以叫"宿卫"。杨恽报孙会宗书："幸赖先人绪业，得备～卫。"又为动词。史记齐悼惠王世家："其弟章入～卫於汉。"汉书霍光传："入～卫，察奸臣变。" 　　（二）旧日，素来。三国志诸葛亮传："～服仰备。"（备：刘备。）又为旧日的，素来就有的。新唐书李道宗传："长孙无忌、褚遂良与道宗有～怨。"［～将］有经验的老将。战国策齐策二："田朌，～将也。"（朌：读bān。）史记魏公子列传："晋鄙嚄唶～将，往恐不听，必当杀之。"（嚄唶huòjiè：大声呼叫谈笑。这里形容威猛。）他如"宿儒"指饱学的老儒，"名宿"指有某种素养的名流。〔～昔〕早先，向来。曹植白马篇诗："～昔秉良弓。"按：这些意义又可写作"夙"。参看〔夙〕条。 　　（三）读xiù。星座，星宿。特指二十八宿。列子天瑞："天果积气，日月星～不当坠也。" 　　［辨］居，住，宿。"居"是定居，"住"是暂住。"住"是比较后起的词。它的反面是"去"。"去住"等於说"去留"，在这点上"居"和"住"的差别较大。唐代"住"已有"定居"的意思。杜甫曲江："故将移住南山边。"在这种情况下，"居"和"住"是同义词。只是后来"居"成为文言，"住"成了口语。"宿"指临时寄宿或投宿，只住一夜或两三夜。现在"宿舍"的"宿"距古义已经很远了。 　　. 　　（一）跟随。庄子人间世："自吾执斧斤以～夫子，未尝见材如此其美也。"引申为循，沿着。尚书益稷："～山刊木。"（刊：伐去。）又用於抽象意义，表示听从。杨恽报孙会宗书："而猥～俗之毁誉也。"又表示跟着，顺着。杨恽报孙会宗书："虽雅知恽者，犹～风而靡。" 　　（二）随即，接着。时间副词。司马迁报任安书："～而媒蘖其短。"汉书邓通传："长公主赐邓通，吏辄～没入之。" 　　. 　　读jǔ。阻止。孟子梁惠王下："嬖人有臧仓者～君，君是以不果来也。"引申为败坏，毁坏。司马迁报任安书："以为仆～贰师，而为李陵游说。"又为丧气，颓丧。嵇康幽愤诗："神辱志～。"苏轼贾谊论："一不见用，则忧伤病～。"现代有双音词"～丧"。 　　［辨］阻，沮。"阻"的本义是路难行，"沮"是水名。二者只有在"阻止"这种意义上是相通的，其他全不一样。於"阻止"的意义先秦古籍多用"沮"，后代多用"阻"。参看第六单元"阻"字条。 　　. 　　（一）比量，比划。汉书苏武传："复举剑～之，武不动。"引申为摹拟。汉书扬雄传："雄，心壮之，每作赋，常～以为式。"文心雕龙物色："瀌瀌～雨雪之状。"［～古］仿古，特指诗歌仿古。陆机、陶潜、鲍照等都有"～古"诗。萧统文选有"杂～"一类。又为比拟。扬雄解嘲："戴縰垂缨者，皆～於阿衡。"（縰xǐ：里发的丝织物。缨：系冠的丝带。"戴縰垂缨"是卿大夫的装束。阿衡：伊尹，商汤的相。）字也作"儗"。礼记曲礼下："儗人必於其伦。"（伦：类。）今成语有"拟於不伦"。 　　（二）比，比并。史记管晏列传："管仲富～於公室。"（公室：指国君。）又货殖列传："卓王孙田池射猎之乐，～於人君。" 　　（三）忖度，思量。易经系辞上："～之而后言，议之而后动。"引申为打算，准备。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："辄～偃溟渤。"（偃：偃卧，游息。溟渤：指海。）李清照武陵春词："也～泛轻舟。"又为估量，预料。杨万里伤春诗："准～今春乐事浓。"辛弃疾摸鱼儿词："准～佳期又误。" 　　. 　　度量水的深浅。枚乘上书谏吴王："上悬之无极之高，下垂之不～之渊。"水经注庐江水："其深不～。"引申为设想，预料。左传庄公十年："夫大国难～也。"史记魏其武安侯列传："身荷戟驰入不～之吴军。""不测"连用又常当作"祸患"、"死亡"等不祥事情的委婉语。如说"倘有不～。" 　　. 　　（一）读dāng。对着，面对。礼记曲礼下："凡奉者～心。"（凡捧物对着胸口。）论衡变动："盛夏之时，～风而立。"又用於抽象意义。论语卫灵公："～仁，不让於师。"引申为挡住，阻挡。庄子人间世："汝不知夫螳螂乎？怒其臂以～车辙。"今成语有"螳臂～车"。又为抵御，抵挡。史记项羽本纪："料大王士卒足以～项王乎？"又："楚战士莫不一以～十。"注意：古代无"挡"字，"当"就是"挡"，但读平声，不读去声。 　　（二）处在某个地方。孟子公孙丑上："夫子～路於齐。"扬雄解嘲："～涂者升青云。"又指时间，"当在［……时候］"。孟子滕文公上："～尧之时，天下犹未平。" 　　（三）读dāng。应该，必定。史记魏其武安侯列传："夫魏其毁君，君～免冠解印绶归。"李密陈情表："臣生～殒首。"［何～］几时（后起义）。杜甫晦日寻崔戢李封诗："何～甲兵休？"［会～］将来总会（后起义）。杜甫望岳诗："会～临绝顶，一览众山小。" 　　（四）读dāng。判罪，判决。史记魏其武安侯列传："乃劾魏其矫先帝诏，罪～弃市。"（不是说"应当弃市"，而是说"其罪合於弃市而判处以死刑。"）又李将军列传："汉法：博望侯留迟后期，～死，赎为庶人。"（判处死刑后，自赎免死，废为庶人。） 　　（五）读dàng。合适，合宜。孟子万章下："会计～而已矣。"司马迁报任安书："今举事一不～。"文心雕龙丽辞："务在允～。" 　　. 　　（一）须。汉书高帝纪："隆准而龙颜，美～髯。"（隆准：高鼻子。）又霍光传："疏眉目，美～髯。"注意：后代因为"须"借来表示（二）、（三）等意义了，所以於"胡子"这种意义就另造一个"须"来代替了。 　　（二）等待。诗经邶风匏有苦叶："卬～我友。"（卬áng：代词。我。）左传成公十二年："日云暮矣，寡人～矣，吾子其入也。"又为迟延，迟缓。左传成公二年："师败矣，子不少～，众惧尽。"（意思是说：要打军队会败的，您不少迟延一会以待援军，一打怕要全军覆没。）［须臾］短暂的时间。礼记中庸："不可～臾离也。"刘伶酒德颂："万期为～臾。" 　　（三）动词。要，需要。沈约谢灵运传论："若前有浮声，则后～切响。"林逋梅花诗："不～檀板共金樽。" 　　（四）助动词。必要，应当。汉书冯奉世传："不～烦大将。"杜甫闻官军收复河南河北诗："白日放歌～纵酒。" 　　. 　　（一）富，丰足。史记陈丞相世家："赍用益～，游道日广。"洛阳伽蓝记开善寺："居川林之～。"引申为多。吴均与顾章书："偏～竹实。" 　　（二）宽恕，宽容，原谅（后起义）。鲍照拟行路难诗："日月流迈不相～。" 　　. 　　（一）谷类吐穗开花。诗经大雅生民："实发实～。"论语子罕："苗而不～者有矣夫！～而不实者有矣夫！"引申为某些草类开花。诗经豳风七月："四月～葽。"又为畅茂。欧阳修醉翁亭记："佳木～而繁阴。"用於抽象意义时，表示优异，特出。沈约谢灵运传论："潘、陆特～。"又："并方轨前～。"［秀才］才学优异的人。汉代选拔人材所定的名称。李密陈情表："举臣～才。"按：东汉人为避光武帝讳，曾改"秀才"为"茂才"，后代仍称"秀才"。 　　（二）俊秀，清秀，美丽。柳宗元愚溪诗序："清莹～澈。"韩愈送李愿归盘谷序："～外而惠中。" 　　. 　　（一）双，偶，成对。文心雕龙丽辞："岂营～辞，率然对尔。"又："故～辞之体，凡有四对。"这种意义也写作"俪"。文心雕龙丽辞："则字字相俪。" 　　（二）附著。周易离卦："日月～乎天，百谷草木～乎土。"现代有双音词"附～"。 　　（三）华美。曹丕典论论文："辞赋欲～。"沈约谢灵运传论："虽清辞～曲，时发乎篇。"文心雕龙情采："为文者淫～而烦滥。"引申为美貌，漂亮。特指女性的美貌。杜甫丽人行："长安水边多～人。" 　　［辨］美，丽。在"美丽"、"华美"这种意义上，二者是同义词。但"丽"应用的范围比较狭，多表示具体的事物，而且只限於衣饰、宫室、器皿、容貌和颜色等视觉所能及的方面，如"绚丽"，"都丽"，"秀丽"等。"美"就不同，各种感官所及的方面，都可以用"美"来表示，既可用於具体事物，也可用於抽象事物，应用范围极广。 　　. 　　（一）工人，有技艺的人。论语卫灵公："～欲善其事，必先利其器。"孟子滕文公上："百～之事，固不可耕且为也。" 　　（二）精巧。沈约谢灵运传论："～拙之数。"韩愈进学解："子云相如，同～异曲。"引申为擅长。韩非子五蠹："～文学者非所用。"楚辞离骚："固时俗之～巧兮。"古诗上山采蘼芜："新人～织缣，故人～织素。" 　　. 　　（一）宽广，广阔。礼记中庸："～厚配地，高明配天。"引申为广泛，普遍。论语雍也："～施於民，而能济众。"今成语有"旁征～引。"又特指学识、技艺或文才的广博。文心雕龙情采："使文不灭质，～不溺心。"今成语有"～大精深"，双音词有"渊～"，"该～"。 　　（二）古代一种赌输赢的游戏（与棋相仿）。论语阳货："不有～弈者乎？为之犹贤乎已！"孟子离娄下："～弈好饮酒。"引申为赌博。史记魏公子列传："公子闻赵有处士毛公藏於～徒。"又刺客列传："鲁句践与荆轲～。" 　　. 　　（一）考究其内在的意义。孔稚圭北山移文："～玄玄於道流。"引申为一般的查对，考核。如说"～算"。 　　（二）谨严。后汉书第五伦传："峭～为方。"文心雕龙熔裁："才～者善删。"注意："覈"字后来都通作"核"。 　　. 　　（一）异乎寻常的。跟"正"相对。史记淮阴侯列传："愿足下假臣～兵三万人。"韩愈进学解："易～而法，诗正而葩。"特指军事上或其他斗争策略上出人意料的措施。扬雄解嘲："曾不能画一～，出一策。"又："留侯画策，陈平出～。"又意动用法，表示"以为奇。"史记项羽本纪："梁以此～籍。"（梁：项梁。籍：项羽的名。）引申为卓越，奇特。司马迁报任安书："然仆观其为人，自守～士。"陶潜咏荆轲诗："～功遂不成。"注意：在古代汉语里，"奇"和"怪"意义大不相同，"奇"不能解作"奇怪"。 　　（二）读jī。单数，不成双的。跟"偶"相对。礼记投壶："一算为～。"又："遂以～算告曰。"（算：投壶用的箭。）周易系辞下："阳为～，阴为耦。"古人认为单数不成双，不吉利，所以於人的命运不好也叫"奇"。常是"数奇"二字连用。史记李将军列传："以为李广老，数～，毋令当单于。"王维老将行："卫青不败由天幸，李广无功缘数～。" 　　. 　　（一）土或木作的人像。战国策齐策三："有土～人与桃梗相与语。桃梗谓土～人曰。" 　　（二）配偶。这个意义古代作"耦"。左传桓公二年："嘉耦曰妃。"引申为双，成双。跟"奇"相对。礼记郊特性："鼎俎奇而笾豆～。"（鼎、俎、笾、豆：都是祭器。）又引申为二人相对。史记秦始皇本纪："有敢～言诗书者弃市。"又为对偶，指两两相对的语言形式。文心雕龙丽辞："奇～适变，不劳经营。" 　　（三）碰巧，偶然。列子杨朱："郑国之治，～耳。"白居易有木诗："～依一株树，遂抽百尺条。" 　　［辨］偶，耦。从本义看，"偶"是木偶，"耦"是一种耕作方法，二者毫不相干。但"耦"的引申义"双数"和"配偶"等，后来被"偶"取代了，两者遂有了纠葛。在先秦古籍中，"配偶"的意义一般都写作"耦"；两汉以后则多作"偶"，也可作"耦"。后代在习惯上"偶语"、"奇偶"、"不偶"中的"偶"不写作"耦"，"耦耕"的"耦"不写作"偶"。参看第六单元"耦"字条。 　　. 　　（一）丹砂，朱砂，可以作彩色用。诗经秦风终南"颜如渥～。"文心雕龙情采："犀兕有皮，而色资～漆。"引申为赤色，大红色。扬雄解嘲："客徒欲朱～吾毂。"王勃滕王阁序："飞阁流～。"［～书］(1)皇帝赐给功臣的铁券用丹色书写，叫"铁券～书"，简称"～书"。司马迁报任安书："仆之先非有剖符～书之功。"汉书高帝纪："又与功臣剖符作誓，～书铁券，金匮石室，藏之宗庙。"(2)皇帝的诏书用朱红书写，所以"诏书"也叫"～书"（也叫"～诏"）。［～青］绘画。汉书苏武传："虽古竹帛所载，～青所画，何以过子卿！"杜甫丹青引："～青不知老将至。" 　　（二）药物名。汉代以后的道家方士以丹砂、丹汞炼制成的药叫"丹"。江淹别赋："守～灶而不顾。"后世引申为举凡从药物中精炼出的成品皆称作"丹"。 　　. 　　（一）浅红，桃红，粉红。论语乡党："～紫不以为亵服。"（亵服：家居所穿的。对朝服、礼服而言。）文心雕龙情采："间色屏於～紫。"注意：今天所说的"红"，古代叫"赤"，"丹"，"朱"，不叫"红"。"红"（浅红）古人认为是一种不庄重的"间色"。引申为一般的红色（后起义）。庾信春赋："面共桃花而竞～。" 　　（二）妇女纺织、针黹操作之类的劳动。汉书景帝纪："锦绣纂组，害女～者也。"又哀帝纪："诸官织绮绣难成，害女～之物，皆止。"按：这种意义，先秦古籍或作"功"，或作"工"；两汉起多作"红"。而且只限於妇女纺绩、刺绣等事。 　　. 　　（一）信，诚。尚书舜典："夙夜出纳朕命，惟～。"又副词。的确，确实。诗经大雅公刘："豳居～荒。" 　　（二）得当，合适。文心雕龙丽辞："务在～当。" 　　（三）答应，许诺。韩愈上郑尚书相公启："不蒙察～。" 　　. 　　错乱，违背。楚辞九叹惜贤："情～错以曼忧。"引申为不顺利。王勃滕王阁序："命途多～。" 　　. 　　（一）安，安宁。诗经小雅常棣："丧乱既平，既安且～。"又节南山："俾民不～。"［归宁］已嫁的女子回家省亲。诗经周南葛覃："归～父母。" 　　（二）副词。难道，岂。诗经小雅小弁："～莫之知？"萧统文选序："大辂～有椎轮之质？"王勃滕王阁序："～知白首之心。" 　　（三）副词。宁愿，宁可。史记项羽本纪："吾～斗智，不能斗力。"今格言有"～为玉碎，不为瓦全"。 　　［辨］宁，甯。二字在上古音义皆同，常常通用。后来渐有分工："宁"（一）写作"宁"；"宁"（二）（三）写作"甯"，读nìng。但是直到中古，仍可用"宁"表示"宁"的三个意义。 　　. 　　（一）出游。特指天子秋日出巡。孟子梁惠王下："夏谚曰：吾王不游，吾何以休？吾王不～，吾何以助？一游一～，为诸侯度。"张衡东京赋："既春游以发生，启诸蛰於潜户；度秋～以收成，观丰年之多稌。"（稌tú：稻子。） 　　（二）安乐，舒服。周易说卦上："有大而能谦必～。"诗经小雅白驹："逸～无期。"尚书金縢："王有疾，弗～。"引申为喜悦。孟子公孙丑："舍我其谁也？吾何为不～哉？"文心雕龙物色："是以献岁发春，悦～之情畅。" 　　（三）古代九州之一。大致包括今河南，山东西部，湖北北部等地。尚书禹贡："荆河惟～州。"今河南省简称"～"。 　　（四）通"预"。预备。礼记学记："禁於未发之谓～。"又中庸："凡事～则立，不～则废。" 　　. 　　（一）上。孟子万章下："以友天下之善士为未足，又～论古之人。"又："是～友也。"引申为加於其上。论语里仁："好仁者无以～之。"孟子滕文公上："皓皓乎不可～矣！"又为以为上，尊尚，崇尚。礼记檀弓上："夏后氏～黑。"墨子尚贤上："不能以～贤事能为政也。"文心雕龙物色："析辞～简。"又为高尚。陶潜桃花源记："南阳刘子骥，高～士也。"［～书］(1)即书经。汉书艺文志："事为春秋，言为尚书。"(2)官名。汉书郑崇传："哀帝擢为～书仆射。"（仆射yè：尚书之长。）木兰辞："木兰不用～书郎。" 　　（二）仰攀婚姻。史记司马相如列传："卓王孙喟然而叹，自以得使女～司马长卿晚。"特指娶公主为妻。史记魏其武安侯列传："列侯多～公主，皆不欲就国。"汉书霍光传："桀、安欲为外人求封，幸依国家故事，以列侯～公主者，光不许。" 　　（三）副词。犹，还，又。史记魏其武安侯列传："及夫至门，丞相～卧。"司马迁报任安书："如仆～何言哉！～何言哉！" 　　（四）副词。表示祈求或命令，略等於"庶几"。尚书汤誓："尔～辅予一人，致天之罚！"伪古文尚书大禹谟："尔～一乃心力，其克有动！" 　　［辨］上，尚。在先秦两汉古籍中，二者区别不严，"上"、"尚"可以通用，如战国策赵策的"彼秦者，弃礼义而上首功之国也"，诗经魏风陟岵的"上慎旃哉"，都作"上"。两汉以后二者区别渐严，原来可以相通的地方也不再通用了，"尚"的四个意义，都只能写作"尚"，不能写作"上"了。 　　. 　　（一）所。易经坤卦："君子有～往。"沈约谢灵运传论："六义所因，四始～系。"今成语有"责任～关"，"罪有～归"。 　　（二）动词词头或形容词词头。诗经大雅灵台："麀鹿～伏。"又小雅斯干："君子～宁。" 　　. 　　（一）始，刚刚。表时间的副词。汉书匈奴传："今歌吟之声未绝，伤痍者～起。"（唫：同"吟"。痍：创伤。）沈约谢灵运传论："～乃以情纬文，以文被质。" 　　（二）通"父"。上古成年都可称"父"。贵族男子行冠礼之后，多以"……甫（父）"为字。诗经大雅烝民："保兹天子，生仲山～。"左传宣公二年："又曰：衮职有阙，惟仲山～补之。"后代尊称别人的名或字叫"台～"。［章～］古代礼帽的一种。礼帽成年人才能戴，"章甫"即表明成年男子的身份。论语先进："端章～，愿为小相焉。"礼记儒行："长居宋，冠章～之冠。"贾谊吊屈原赋："章～荐履，渐不可久兮。" 　　［辨］甫，父。在"甫"（二）的意义上，古代"甫"、"父"通用。如称孔子为"尼父"，也作"尼甫"（孔子字的全称是"仲尼甫"）。仲山甫、尹吉甫（周宣王时大夫）汉书古今人名表作"中山父"、"尹吉父"。其他各义，一般各不相通。 　　. 　　（一）藉，依赖，依靠。王粲登楼赋："登兹楼以四望，～暇日以销忧。"今成语有"民不～生"。"聊赖"二字连用，表示凭藉。蔡琰悲愤诗："虽生何～赖？"［无聊赖］［无聊］太闲了，提不起精神。贺铸忆故人词："人闲昼永无～赖。"李玉贺新郎词："镇无～，殢酒厌厌病。" 　　（二）副词。姑且，暂且。楚辞哀郢："～以舒吾忧心。"庾信哀江南赋序："追为此赋，～以记言。"杜甫登楼诗："日暮～为梁父吟。" 　　. 　　（一）竹制的器皿，筐子之类。孟子滕文公下："东征，绥厥士女，～厥玄黄。"（绥：安定。"匪"用作动词：用匪盛着。玄黄，指各种颜色的帛。人们用匪盛着帛迎接周武王。）这种意义也写作"篚"。尚书禹贡："厥篚织文。"（文：锦绮之类。） 　　（二）不，不是。副词。诗经卫风氓："～来贸丝。"又木瓜："～报也，永以为好也。"［～人］(1)不是自己亲近的人。易经比卦："比之～人，不亦伤乎？"(2)行为不正的人。李朝威柳毅传："不幸见辱於～人。"注意：古代的"匪"不当"土匪"、"匪徒"讲。 　　. 　　（一）代词。他的，它的。贾谊吊屈原赋："遭世罔极兮，乃殒～身。"萧统文选序："自炎汉中叶，～涂渐异。" 　　（二）语气词。司马迁报任安书："左丘失明，～有国语。" 　　［辨］其，厥。"其"与"厥"虽是同义词，但用途广狭不同。"其"字后面可以是名词、形容词、动词，也可以是整个动宾结构；"厥"字后面只能是名词或名词性词组（诗经大雅文王有声："贻厥孙谋"）。又，"厥"字带有存古性质，后代往往只用於成语中，不能像"其"字那样自由运用。 　　. 　　（一）织布纵线为经，跟"纬"（横线）相对。常用作比喻。文心雕龙情采："故情者文之～，辞者理之纬。"又："～正而后纬成，理定而后辞畅。"引申为道路南北走向的为经（东西走向者为纬）。周礼考工记匠人："国中九～九纬。"中医学於人体气血循环通路的主干叫"经"。如"～络"，"～脉"。 　　（二）经典。封建社会，统治者於体现本阶级最高思想准则的著作称为经。西汉起，尊儒家的著作为经。汉书艺文志："诏光禄大夫刘向校～传诸子诗赋。"韩愈柳子厚墓志铭："出入～史百子。"后来有"五～"、"九～"、"十三～"等名。引申为各种学术思想流派对本派权威性著作的尊称。如"道德～"、"佛～"、"太平～"等。又为某种专门著作的名称。如"水～"、"黄帝内～"、"茶～"等。 　　（三）原则，原则性。跟"权变"和"灵活性"相对。左传桓公十一年："权者及於～。"礼记中庸："凡为天下国家有九～，曰：修身也，尊贤也……。"柳宗元断刑论："～也者，常也；权也者，达～也。"（达经：实现这个原则。） 　　（四）经历，经过。文心雕龙物色："虽复思～千载，将何易夺？"白居易长恨歌："悠悠生死别～年。" 　　（五）度量，画分。周礼天官冢宰："辨正方位，体国～野。"（体：分。）诗经大雅文王："～始灵台。"又："～之营之。"（营：标记，表记。）引申为治理。周礼天官大宰："以～邦国，以治官府。"曹丕典论论文："盖文章～国之大业。"［～营］谋画，安排。文心雕龙丽辞："奇偶适变，不劳～营。"杜牧阿房宫赋："燕赵之收藏，韩魏之～营。"［～纪］主持，操持，治办。韩愈柳子厚墓志铭："又将～纪其家。" 　　（六）悬起来，悬挂。特指自缢。论语宪问："自～於沟渎而莫之知也。"史记田单列传："遂～其颈於树枝，自奋绝脰而死。"（脰dòu：脖子。） 　　. 　　（一）简册，重要的文献，书籍。左传昭公十二年："是能读三坟、五～、八索、九丘。"（三坟：三皇之书。五典：五帝之书。八索：有关八卦的书。九丘：九州之志。）又十五年："司晋之～籍。"（司：主管。晋：晋国。）引申为前代的典章、文物、故事。左传昭公十五年："数～而忘其祖。"（数：讲说。祖：指先人的事业。）［会～］记载一代典章制度之类的类书。黄遵宪人境庐诗草自序："官书会～。"现代有双音词"～故"。又为应遵守的规则、法则。文心雕龙情采："孝经垂～，丧言不文。"引申为礼节，仪式（后起义）。如说"开国大～"，"盛～"。 　　（二）法律，法规。伪古文尚书五子之歌："有～有则，贻厥子孙。"曹操败军抵罪令："但赏功而不罚罪，非国～也。"〔～刑〕(1)刑法，常刑。尚书舜典："象以～刑。"后代有成语"明正～刑"（处以死刑）。(2)旧的法度。诗经大雅荡："虽无老成人，尚有～刑。"引申为可学习的楷模，模范。文天祥正气歌："～刑在夙昔。"这个意义也写作"～型"。苏舜钦代人上申公祝寿诗："人思奉～型。" 　　（三）典雅。指文章有文献可依，且规范而不粗俗。萧统答玄圃园讲颂启令："辞～文艳，既温且雅。"颜氏家训文章："吾家世文章，甚为～正，不从流俗。" 　　（四）守，主管。尚书舜典："命汝～乐。"汉书霍光传："还乃为～属国。"三国志吴书是仪传："专～机密。"古代官名凡带"典"字的，都是表示它的职掌。如周礼所载的"～瑞"、"～丝"、"～祀"等。 　　（五）典当(dàng)，用实物作抵押，向高利贷借钱（后起义）。杜甫曲江诗："朝回日日～春衣。" 　　. 　　（一）竹简，古代用来写字的狭长竹片。一简为一行，若干简并排编起来，成为一篇文章或一本书，叫做"策"或"册"。左传襄公二十五年："南史氏闻太史尽死，执～以往。"萧统文选序："虽传之～牍，而事异篇章。" 　　（二）简略，简单。论语雍也："居～而行～，无乃太～乎！"引申为怠慢，傲慢，不敬。孟子离娄下："孟子独不与欢言，是～欢也！"（欢：齐大夫右师王欢。）又："子敖以我为～，不亦异乎！"（子敖：王欢的字。） 　　（三）挑选，选拔。诸葛亮前出师表："是以先帝～拔以遗陛下。" 　　. 　　古代文章写在竹简上，把首尾完整的一部分用丝绳或皮带编在一起叫"篇"。司马迁报任安书："诗三百～，大抵圣贤之所为作也。"史记儒林列传："汉定，伏生求其书，亡数十～，独得二十九～，即以教於齐鲁之间。"引申为书的各部分。汉书张禹传："时鲁扶卿及夏侯胜、王阳、萧望之、韦玄成皆说论语，～第或异。"引申为书籍，典籍。汉书儒林传："观古今之～籍。"左思咏史："四贤岂不伟？遗烈光～籍。"又特指诗歌、辞赋等文艺著作。沈约谢灵运传论："虽清辞丽曲，时发乎～。"萧统文选序："降将著河梁之～。"又："方之～翰，亦已不同。" 　　［辨］篇，编。二者既有联系，又有区别。"编"可以作动词，"篇"则不能。同用作名词时，"编"指整部的书，如"简编"，"长编"，也可指书中较大的一部分，如"上编"、"下编"，"前编"、"后编"；"篇"则只指"篇章"。"编"比"篇"的外延大。 　　. 　　（一）词句，言词。文心雕龙熔裁："剪裁浮～谓之裁。"庾信哀江南赋序："不无危苦之～。"又为词章，文词。萧统文选序："～人才子，则名溢於缥囊。"注意：上述这些意义，后代一般都作"辞"，不常作"词"。 　　（二）文体的一种。起於唐五代，盛於宋。朱彝尊解佩令词："老去填～，一半是空中传恨。" 　　［辨］辞，词。在言词和文词的意义上，"辞"和"词"是同义词。在较古的时代，一般只说"辞"，不说"词"，所以周易系辞说"修辞立其诚"，论语季氏说"而必为之辞"。汉以后逐渐以"词"代"辞"。如史记儒林列传："是时天子方好文词。"至於推辞的"辞"决不写作"词"；"诗词"的"词"决不能作"辞"。参看第二单元"辞"字条。 　　. 　　（一）田赋，赋税。尚书禹贡："厥田惟上下，厥～中上。"汉书哀帝纪："皆无出今年租～。"古代按田赋出兵，所以又特指兵赋。论语公冶长："千乘之国，可使治其～也。" 　　（二）授与，给与。国语晋语："公属百官，～职任功。"吕氏春秋分职："出高库之兵以～民。"汉书平帝纪："安汉公、四辅、三公、卿大夫、吏民为百姓困乏献其田宅者二百三十人，以口～贫民。"（以口：按人口。）又用於抽象意义。文心雕龙丽辞："造化～形，支体必双。"文天祥正气歌："天地有正气，杂然～流形。"后代双音词"天～"、"禀～"由此发展而来。 　　（三）吟诵或歌咏［诗篇］。左传隐公元年："公入而～。"又僖公二十三年："公子～河水，公～六月。"（公子：指晋公子重耳。河水：逸诗。公：指秦穆公。六月：诗经小雅六月。）引申为做诗。陶潜自祭文："酣饮～诗。"归去来辞："临清流而～诗。" 　　（四）文体的一种。史记屈原贾生列传："为～以吊屈原。" 　　. 　　（一）东西墙。尚书顾命："西～东向。"又："东～西向。"仪礼乡饮酒礼："当西～东面。" 　　（二）学校。孟子梁惠王上："谨庠～之教。"又滕文公上："夏曰校，殷曰～，周曰庠。" 　　（三）次序，秩序。孟子滕文公上："长幼有～。"汉书艺文志："悖上下之～。"文心雕龙熔裁："故能首尾圆合，条贯统～。"用作动词时表示排列次序。礼记中庸："所以～昭穆也。"又："所以～齿也。"（齿：年龄。） 　　（四）叙述，说明。萧统文选序："铭则～事清润。"这种意义也写作"叙"。引申为文体的一种。萧统文选序："篇辞引～，碑碣志状。"注意：古代序文是在全书的后面，综述作书的宗旨，如史记太史公自序，汉书的叙传，许慎说文解字的叙等，皆在书末。汉代以后，书序才置於书首。 　　（五）文体的另一种。赠序。这是临别赠言，创於唐初。韩愈有送孟东野序，送李愿归盘谷序等。 　　. 　　在器物上刻铸文辞用以自警，或称述功德，叫作"铭"。礼记大学："汤之盘～曰：苟日新，日日新，又日新。"用作动词时表示刻，镂。特用於"永记不忘"这种意义上。柳宗元谢除柳州刺史表："～心镂骨，无报上天。"引申为文体的一种。萧统文选序："～则序事清润。" 　　. 　　读lěi。称述死者生前的言行而加以哀悼。左传哀公十六年："公～之曰。"（公：哀公。这是诔孔子的。）引申为一种文体。哀悼死者的文字。萧统文选序："美终则～发，图像则赞兴。" 　　. 　　（一）辅助，辅佐。左传僖公二十二年："天～我也。"礼记中庸："则可以～天地之化育。"三国志吴书鲁肃传："以肃为～军校尉，助画方略。"现代有双音词"参～"、"～助"。 　　（二）赞美，称赞。三国志魏书许褚传："下诏褒～。"这个意义又写作"赞"。后汉书崔駰传："进不党以赞己。" 　　（三）文章的结尾部分，略等於一个总评。"赞"是阐明的意思。汉书叙传："总百氏，～篇章。"史记在本纪、世家、列传的后面，汉书在纪和传的后面都有赞。这是用散文写的。另有一种赞是用韵文写的，四字一句，两句一韵（这是古代传统所谓句），也是阐明篇章大旨的，放在全书的结尾，如史记太史公自序的后半，汉书叙传的后半，都是赞的性质。后来后汉书把韵文的赞放在纪和传的后边，就不再有散文的赞了。文心雕龙每篇后面也都有韵文的赞。 　　（四）文体的一种。这种意义一般写作"赞"。"赞"一般用於颂扬，也是韵文。萧统文选序："图像则～兴。" 　　. 　　（一）音乐的一章。礼记曲礼下："既葬，读祭礼；丧复常，读乐～。"今有双音词"乐～"。引申为一般作品的一章。文心雕龙熔裁："引而申之，则两句敷为一～；约以贯之，则一～删成两句。"萧统文选序："而事异篇～。"［～句］分析古书的篇章、句读，解释其文义。扬雄解嘲："～句之徒，可与坐而守之。"引申为注疏的名称。如王逸有"楚辞～句"，朱熹有"大学～句"等。 　　（二）赤白相间的丝织品。古诗十九首："终日不成～，泣涕零如雨。"［文～］见第三单元"文"字条。［宪～］法制。常用作动词，表示遵循其法制。汉书艺文志："宪～文武。" 　　（三）奏章，上给皇帝的书信。刘知几史通言语："运筹画策，自具於～表。" 　　（四）印章。孔稚圭北山移文："至其纽金～，绾墨绶。"今有双音词"图～"。 　　（五）通"彰"。明显，鲜明。文心雕龙情采："恶文太～。" 　　. 　　（一）穿在外面的衣服，罩衫。又为衣服的外层，跟"里"相对。左传僖公二十八年："～里山河。"（［晋国］以黄河为表，以山为里。这是比喻。）"～里"连用，也比喻互相补足，互相依存。后汉书卢植传："今毛诗、左氏、周礼各有传记，其与春秋共相～里。""表"又比喻为屏障。左传僖公五年："虢，虞之～也。"引申为外，外面。尚书尧典："光被四～。"又立政："至於海～。"今双音词有"外～"。作动词时，表示穿在外面。论语乡党："当暑，袗絺綌，必～而出之。"（在夏天，穿葛制的单衣，必穿里衣，把葛衣穿在外面。袗zhěn：单衣。用作动词。絺chī：细葛。綌xì：粗葛。）引申为出现，表现。萧统文选序："桑间濮上，亡国之音～。" 　　（二）测日影的仪表（日晷guǐ）。史记司马穰苴列传："穰苴先驰至军，立～下漏，待贾。"（漏：漏壶。计时器。贾：指庄贾。）后汉书律历志："乃立仪～以校日影。"引申为标准，表率。史记太史公自序："国有贤相良将，民之师～也。"又为表格，图表。司马迁报任安书："为十～，本纪十二。" 　　（三）树立木石标志物以示表扬。史记留侯世家："～商容之闾。"（商容：殷纣时贤臣。）晋书荀崧传："苟有一介之善，宜在旌～之列。"引申为表扬，显扬。汉书武帝纪赞："罢黜百家，～章六经。"今双音词有："～扬"，"～彰"。 　　（四）文体的一种。给皇帝的信，奏章。诸葛亮出师表："临～涕泣，不知所云。"李密陈情表："谨拜～以闻。"萧统文选序："～奏笺记之列。" 　　（五）文体的另一种。墓志，不带铭文的。欧阳修有"泷冈阡表"。 　　. 　　（一）美味，好吃的东西。论语阳货："食～不甘，闻乐不乐。"引申为美味的。诗经小雅鹿鸣："我有～酒。" 　　（二）意，意思。文心雕龙附会："故善附者，异～如肝胆。"沈约谢灵运传论："妙达此～，始可言文。"今有双音词"宗～"，"主～"。又特指皇帝的命令（后起义）。杜甫入奏行："密奉圣～恩宜殊。"旧唐书刘洎传："陛下降恩～。" 　　. 　　（一）风。诗经郑风风雨："～雨凄凄。"引申为能流动传播的事物。特指前代的政治、功令、制度、教化等。孟子公孙丑上："其故家遗俗，流～善政，犹有存者。"又为习俗，风气。礼记乐记："移～易俗。"又为风度，节操。司马迁报任安书："亦尝侧闻长者之遗～矣。"杨恽报孙会宗书："有段干木、田子方之遗～。"成语有"高～亮节"。［～景］风和日光，即风光。世说新语言语："～景不殊，举目有山河之异。" 　　（二）歌谣，地方歌曲。左传成公九年："乐操土～，不忘旧也。"汉书艺文志诗赋略："自孝武立乐府而采歌谣，於是有赵代之讴，秦楚之～。"文心雕龙乐府："匹夫庶妇，讴吟土～。"诗经有十五国风，所以又特指诗经或国风。常"风雅"、"风骚"连用。文心雕龙情采："盖～雅之兴，志思蓄愤。"又："远弃～雅。"又物色："然屈平所以能洞监～骚之情者，抑亦江山之助乎？" 　　（三）微言婉词劝谏。诗经小雅北山："或出入～议。"诗大序："吟咏性情，以～其上。"史记魏其武安侯列传："武安侯乃微言太后～上。"这个意义后来写作"讽"。 　　. 　　（一）扰乱，扰动，诗经大雅常武："徐方绎～。"（徐方：周时江淮一带的少数民族部落。）柳宗元答韦中立论师道书："早暮咈吾耳，～吾心。" 　　（二）诗体的一种。由屈原的离骚得名。包括楚辞以及后世摹仿楚辞的作品。萧统文选有"骚"类。特指楚辞。文心雕龙辨骚："昔汉武爱～，而淮南作传。"韩愈进学解："下逮庄～。"［～人］骚体诗人。萧统文选序："～人之文，自兹而作。"引申为一般诗人。范仲淹岳阳楼记："迁客～人，多会於此。""风骚"连用，指诗经和楚辞。 　　. 　　（一）鸟名。或名天鸡。说文引逸周书："文～若翬雉。"引申为飞得高而疾。诗经小雅小宛："～飞戾天。"（戾：至。） 　　（二）笔。潘岳秋兴赋："於是染～操纸。"萧统文选序："飞文染～。"贾至早朝大明宫："朝朝染～事君王。"引申为文章，文采。萧统文选序："方之篇～，亦已不同。"又："事出於沉思，义归乎～藻。"［～林］唐以来文学侍从官员名。唐代始设翰林院（意为："文苑"，"文学之林"），置学士，专司起草诏书，以及承应皇帝的各种文字工作。宋元明清一直设有这种机构，但职权与具体工作历代各有不同。 　　. 　　水草之一种。茎大如钗股，叶蒙茸，深绿色。诗经召南采苹："于以采～，于彼行潦。"（行潦：流动的水。）古人认为藻是有文采的草，故引申为修饰。文心雕龙情采："辨雕万物，谓～饰也。"又："～饰以辨雕。"又为文采，文章。曹植与杨德祖书："公干振～於海隅。"（公干：陈桢的字。）文心雕龙情采："理正而后摛～。"也指文才。谢灵运传论："三祖陈王，咸蓄盛～。" 　　.（韵） 　　（一）和谐悦耳的声音，旋律。文心雕龙物色："喓喓学草虫之～。"（喓喓：虫鸣声。）吴均与朱元思书："好鸟相鸣，嘤嘤成～。"比喻文章。陆机文赋："收百世之阙文，采千载之遗～。"又："或托言於短～。"沈约谢灵运传论："缀平台之逸响，采南皮之高～。" 　　（二）诗赋中的韵脚，或押韵的字。文心雕龙声律："异音相从谓之和，同声相应谓之～。"王勃滕王阁序："一言均赋，四～俱成。"又指字的韵母部分。沈约谢灵运传论："一简之内，音～尽殊。"［声～］声律，特指诗歌的格律。白居易与元九书："九岁谙识声～。" 　　（三）气韵，风度。世说新语任诞："阮浑长成，风气～度似父。"（阮浑：阮籍之子。）晋书桓石秀传："石秀幼有令名，风～秀彻。" 　　. 　　（一）规则，法令。特指刑法的条文。汉书高帝纪："天下既定，令萧何次～令。"（次：编次。）扬雄解嘲："秦法酷烈，而萧何造～。"引申为必须遵守的格式，准则。杜甫遣闷戏呈路十九曹长诗："晚节渐於诗～细。"用作动词，表示按一定准则来要求，成语有"严以～己"。 　　（二）古代用来正乐音的一种竹管。阳律六，阴律六，总称"六律"。孟子离娄上："师旷之聪，不以六～，不能正五音。"庄子胠箧："擢乱六～，铄绝竽瑟。"古人以十二律和十二月相配，所以"律"又指称季节，气候，节令。文心雕龙物色："阴～凝而丹鸟羞。"陆游春望诗："天地回春～，山川扫积阴。"张栻立春偶成诗："～回岁晚冰霜少，春到人间草木知。"［～吕］阳律六，叫"律"；阴律六，叫"吕"。常指音乐。杜甫吹笛诗："风飘～吕相和切。" 　　［辨］法，律。"法"所指的范围大，多偏重於"法则"、"制度"等意义，所以"遵先王之法"不能说成"遵先王之律"，"变法"不能说成"变律"。"律"所指的范围小，多着重在具体的刑法条文。用作动词时，"法"是"效法"，"仿效"；"律"是"根据某一准则来要求"。 　　. 　　（一）花，开花。礼记月令："木堇（槿）～。"古诗十九首："攀条折其～。"用於抽象意义表示华美。文心雕龙情采："言隐～华。"引申为茂盛。和"枯"相对。陶潜归去来辞："木欣欣以向～。"白居易赋得古原上草送别诗："离离原上草，一岁一枯～。" 　　（二）光采，荣耀。跟"辱"相对。庄子逍遥游："辩乎～辱之境。"司马迁报任安书："终不可以为～。"扬雄解嘲："生必上尊人君，下～父母。" 　　. 　　（一）花，开花。诗经周南桃夭："桃之夭夭，灼灼其～。"礼记月令："桃始～。"注意：这种意义后代都写作"花"。用於抽象意义时特表示文章的辞藻。文心雕龙情采："英～乃赡。"韩愈进学解："含英咀～。"引申为文才。文心雕龙程器："昔庾元规才～清英。"又引申为事物之精美者。王勃滕王阁序："物～天宝。"又为光明，光采。卿云歌："日月光～，旦复旦兮。"又为华丽，豪华。洛阳伽蓝记开善寺："况我大魏天王，不为～侈？"［翠～］翡翠鸟的羽毛（作旗子的装饰）。汉书司马相如传："建翠～之旗。"后来"翠～"指天子的旗。杜甫北征诗："都人望翠～。"［京～］京师，首都。杜甫秋兴诗："每依南斗望京～。"注意：后代於"花"的意义读阴平，於其他意义读阳平。 　　（二）读huà。华山，五岳之一。又称"太～"。尚书禹贡："至于太～。" 　　. 　　车两轮间的距离，车辙。礼记中庸："今天下车同～。"史记淮阴侯列传："车不得方～。"沈约谢灵运传论："异～同奔。"引申为法则，法度，可遵行的常规。左传隐公五年："君将纳民於～物者也。"史记平准书："不～之臣，不可以为化而乱法。"又为遵循，合乎。韩非子五蠹："是境内之民，其言谈者必～於法。" 　　. 　　铸造器物用的竹模子。本作"笵"。论衡物势篇："今之陶冶者，初埏坛作器，必模笵为形。"引申为法式，楷模。沈约谢灵运传论："垂～后昆。"王勃滕王阁序："宇文新州之懿～。"又用作动词。文心雕龙熔裁："规～本体谓之熔。"［～围］范，模范；围，周围。易经系辞上："～围天地之化而不过。"现代变为双音词，指四周的界限。 　　. 　　（一）圆规，画圆形的工具。孟子离娄上："不以～矩，不能成方圆。"庄子胠箧："毁绝钩绳，而弃～矩。"引申为画，规画。扬雄解嘲："萧～曹随。"又为法度，准绳。文心雕龙才略："必循～以温雅。" 　　（二）［对上或对平辈］告诫。诗经卫风淇奥序："又能听其～谏。"今双音词有"～劝"。 　　. 　　（一）准则，模范。诗经豳风伐柯："伐柯伐柯，（柯：斧子把。）"楚辞离骚："愿依彭咸之遗～。"成语有"以身作～"。引申为效法。孟子滕文公上："惟天为大，惟尧～之。" 　　（二）连词。表示两件事在时间上的相承，往往表示条件或因果关系。左传宣公二年："不入，～子继之。"论语季氏："故远人不服，～修文德以来之。"又子路："名不正，～言不顺。"文心雕龙熔裁："引而申之，～两句敷为一章。"表示一种发现，发现在某事之前，一事已经发生。论语微子："至～行矣。"左传僖公三十二年："及诸河，～在舟中矣。" 　　. 　　（一）水平。引申为一般的平。史记平准书："置平～于京师，都受天下委输。"引申为标准，法则。汉书东方朔传："以道德为丽，以仁义为～。"文心雕龙熔裁："是以草创鸿笔，先标三～。"这种意义也作"准"。萧统文选序："孝敬之准式。" 　　（二）鼻子。史记高祖本纪："高祖为人，隆～而龙颜。" 　　［辨］準，准。"准"本是"準"的异体字，后来二者有了分工。"允许"的意义（晚起义）用"准"，其馀一律用"準"。 　　. 　　兄。诗经王风葛藟："谓他人～。"论语先进："不间於其父母～弟之言。"邹阳狱中上梁王书："故意合则胡越为～弟。"［后昆］后嗣，后世。伪古文尚书仲虺之诰："垂裕后～。"沈约谢灵运传论："垂范后～。" 　　. 　　（一）兄弟。左传隐公元年："况君之宠～乎？"上古女性也可称"弟"。孟子万章上："弥子之妻，与子路之妻兄～也。"［～子］(1)泛称年幼者。论语为政："有事，～子服其劳。"这个意义后代作"子弟"。(2)学生，门徒。论语雍也："哀公问～子孰为好学。" 　　（二）尽弟道。左传隐公元年："段不～，故不言弟。"论语学而："其为人也，孝～而好犯上者，鲜矣。"这个意义也写作"悌"。论语学而："弟子入则孝，出则悌。"孟子梁惠王上："申之以孝悌之义。" 　　（三）次第，等第。史记礼书："子夏，门人之高～也。"（子夏是孔子门人中排在前列的。）汉书朱博传："以高～入为长安令。"按：后代以"高～"称别人的学生，但意思有变化。这个意义后来写作"第"。 　　（四）副词。但，只管。史记孙子吴起列传："君～重射，臣能令君胜。"这个意义后来也写作"第"。 　　按：旧时（一）读上声，（二）（三）（四）都读去声。今普通话（一）（三）（四）都读dì，（二）读tì。 　　. 　　形象，形体，形状。文心雕龙物色："参差沃若，两字穷～。"又："文贵～似。"用作动词表示成为某种形体。枚乘上书谏吴王："先其未～。"引申为形势。司马迁报任安书："勇怯，势也；强弱，～也。"柳宗元永州韦使君新堂记："无不合～辅势效伎於堂庑之下。"又为表现，使之形之於外。萧统文选序："情动於中而～於言。"今成语有"喜～於色"。 　　.（迹，迹） 　　脚印。枚乘上书谏吴王："人性有畏其景而恶其～者，却背而走，景逾疾。"引申为痕迹，过去的事情。孟子离娄下："王者之～熄而诗亡。"邹阳狱中上梁王书："则人主必袭按剑相眄之～矣。"韩愈子产不毁乡校颂："成败之～，昭哉可观。"按："迹""迹"二字完全通用，"迹"字一般只用於"遗迹"、"古迹"、"事迹"。 　　. 　　花纹攲斜的丝织品。古诗十九首："客从远方来，遗我一端～。"谢朓晚登三山还望京邑诗："馀霞散成～。"引申为华丽。文心雕龙情采："艳采辩说，谓～丽也。" 　　. 　　熟绢（白色的）。谢脁晚登三山远望京邑诗："澄江静如～。"水经注庐江水："若曳飞～。""练"字用作动词，表示把生绢煮熟。淮南子说林："墨子见～丝而泣之。"引申为熟练，精熟。文心雕龙熔裁："可谓～熔裁而晓繁略矣。" 　　. 　　（一）人与人之间的正常关系。论语微子："欲洁其身而乱大～。"孟子万章上："男女居室，人之大～也。"萧统文选序："人～之师友。" 　　（二）顺序，条理。荀子解蔽："众异不得相蔽以乱其～。"（众异：指事物的差异。）今成语有"语无～次"。 　　（三）类。礼记中庸："毛犹有～。"三国志蜀书关羽传："犹未及髯之绝～超群也。"韩愈进学解："绝类离～。"今成语有"超群绝～"，"无与～比"。 　　. 　　（一）永久的，固定的。论语子张："而亦何～师之有？"韩非子五蠹："不期修古，不法～可。"扬雄解嘲："士无～君，国无定臣。"特指礼教中所规定的秩序（剥削统治阶级以为它是永恒不变的）。伪古文尚书泰誓下："今商王受，狎侮五～。"（受：纣王。五常：指仁、义、礼、智、信。）又用如副词。表示常常。庄子天地："身～无缺。"史记淮阴侯列传："～称病不朝从。"引申为平素，平常（后起义）。文心雕龙情采："故知君子～言未尝质也。" 　　（二）两寻为常（十六尺）。韩非子五蠹："布帛寻～，庸人不释。"注意："寻常"连用作"平常"解，那是后起义。杜甫曲江诗："酒债寻～行处有。"又壮游诗："吾观鸱夷子，才略出寻～。"（鸱夷子：范蠡的化名。） 　　. 　　（一）鱼网上的总绳。尚书盘庚上："若网在～，有条而不紊。"韩非子外储说右下："引网之～。"（引：拉。）引申为起决定作用的部分。北史源贺传："为政贵当举～。"［～领］网纲和衣领，比喻最关键或最主要的部分。文心雕龙熔裁："熔则～领昭畅。"引申为必须遵守的法纪，秩序。扬雄解嘲："吾闻上世之士，人～人纪，生必上尊人君，下荣父母。"后代有双音词"～纪"。［三～］指维护封建秩序的三条基本纪律，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。文天祥正气歌："三～实系命，道义为之根。" 　　（三）唐宋时成批运送物资的组织名称。如"茶～"，"盐～"，"花石～"，等等。 　　. 　　（一）系物的大绳。淮南子天文："［共工］怒而触不周之山，天柱折，地～绝。"作动词时，表示拴，系。诗经小雅白驹："系之～之。"仪礼士相见礼："～之以索。"引申为维持，维系。诗经小雅节南山："四方是～。"周礼夏官大司马："以～邦国。"引申为法度，制度。司马迁报任安书："不以此时引纲～，尽思虑。"史记淮阴侯列传："秦之纲绝而～弛，山东大扰。" 　　（二）句首或句中语气语。诗经周南鹊巢："～鹊有巢，～鸠居之。"又大雅文王："周虽旧邦，其命～新。"王勃滕王阁序："时～九月，序属三秋。"注意：这个意义可以写作"惟"，"唯"。 　　. 　　（一）用刀刻。诗经大雅绵："爰～我龟。"这个意义也作"锲"（读qiè）。荀子劝学："锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。""书契"二字连用，表示文字。易经系辞上："上古结绳而治，后世圣人易之以书～。"萧统文选序："始画八卦，造书～，以代结绳之政。" 　　（二）券，符契。韩非子主道："符～之所合，赏罚之所生也。"文心雕龙徵圣："文成规矩，思合符～。"古代符契，刻字之后，剖分为二，双方收存以为凭证，验看时双方取出弥合起来。所以"契"又引申为合。司空图诗品超诣："少有道～，终与俗违。"现代有双音词"投～"、"默～"。［～阔］离合。诗经邶风击鼓："死生～阔。"引申为久别。曹操短歌行："～阔谈宴。" 　　. 　　（一）读jī。隐微。特指事情的孕育、萌动。易经系辞上："夫易，圣人之所以极深而研～也。"引申为先兆，预兆。易经系辞下："知～其神乎？"又："～者动之微，吉之先见者也。故君子见～而作，不俟终日。" 　　（二）读jī。事务。尚书皋陶谟："一日二日万～。"汉代以来，"万几"连用，特指国政。又往往写作"万机"。汉书霍光传："光自后秉持万机。"又张禹传："朕以幼年执政，万机惧失其中。"后代"万机"专指皇帝处理的政务。"～务"连用，指行政事务。文心雕龙情采："心缠～务，而虚述人外。"也写作"机"。嵇康与山巨源绝交书："机务缠其心。" 　　（三）读jī，近，接近，相去不远。论语子路："如知为君之难也，不～乎一言而兴邦乎？"贾谊论贮积疏："汉之为汉，～四十年矣。"韩愈答李翊书："岂敢自谓～於成乎？""庶几"也是从这种意义来的。参看第六单元"庶"字条。又用作副词，表示差一点，几乎。史记留侯世家："汉王吐哺骂曰：竖儒！～败而公事！"又叔孙通列传："我～不脱於虎口！" 　　（四）读jǐ，疑问词。问数量。孟子离娄上："子来～日矣？"柳宗元答韦中立论师道书："度今天下不吠者～人？" 　　［辨］几，机。"几"的本义是微，"机"的本义是机械。"几"（一）（二）的各种意义，先秦多用"几"，后来逐渐与"机"通用。"几"（三）、（四）等义都不能作"机"。"机械"的意义也不作"几"。 　　. 　　事情的开头。跟"终"相对。论语公冶长："～吾於人也，听其言而信其行。"柳宗元段太尉逸事状："当务～终。"引申为才，方才。曾巩战国策序："臣访之士大夫家，～尽得其书。" 　　. 　　（一）终结，终了。跟"始"相对。左传宣公二年："诗曰：靡不有初，鲜克有～。"韩愈柳子厚墓志铭："庶几有始～者。"［～日］一天到晚。论语卫灵公："吾尝～日不食。"荀子劝学："吾尝～日而思矣。"［～朝］从天亮到食时一段时间。诗经小雅采绿："～朝采绿。"老子二十三章："飘风不～朝，骤雨不～日。"［～身］一辈子。孟子梁惠王上："乐岁～身饱。" 　　（二）副词。自始至终，永远。战国策魏策四："受地於先王，愿～守之。"又表示终于，毕竟。汉书卜式传："上於是以式～为长者。" 　　（三）寿命完结，死。礼记文王世子："文王九十七乃～。"萧统文选序："美～则诔发。"欧阳修泷冈阡表："太夫人以疾～於官舍。"今成语有"寿～正寝"。 　　. 　　（一）进献美味，荐。左传隐公三年："可荐於鬼神，可～於王公。"陶潜自祭文："～以嘉蔬，荐以清酌。"又指所进献的食物，美味。仪礼既夕礼："燕养馈～汤沐之馔如他日。"注意：这种意义后代都写作"馐"。 　　（二）羞惭，丢脸。周易恒卦："不恒其德，或承之～。"战国策齐策四："先生不～，乃有意为文收责於薛者乎？" 　　. 　　（一）名词，形容词。耻辱，可耻。跟"荣"、"宠"相对。诗经鄘风墙有茨："言之～也。"庄子逍遥游："辨乎荣～之境。"封建文人以显贵为荣，以贬谪为辱。柳宗元送薛存义序："吾贱且～。"范仲淹岳阳楼记："宠～偕忘。"用作状语，是一种谦词，意思是你这样做是受屈辱了。左传僖公四年："～收寡君，寡君之愿也。"后代多用於书信中。司马迁报任安书："曩者～赐书。"柳宗元答韦中立论师道书："～书云欲相师。"苏轼答谢民师书："亟～问讯。" 　　［辨］羞，耻，辱。"羞"只表示羞惭，丢脸，语义比耻辱轻。"耻"与"辱"用作名词是同义词。但当它们用作及物动词时，意义大不相同。"耻"表示以此为耻："辱"表示侮辱。例如孟子梁惠王上："南辱於楚，寡人耻之。""耻"与"辱"是不能互换的。 　　常用词（十二）88字 　　创造潜藏步履枕藉凌厉胁迫陨落运输徭役戍募吹唱叩弹读啼号讯诘叙诉摹写排攘窜列垂 　　尊盛虚枉和顺凛凝烂漫赤碧青苍乍暂每既卿傅仪容祥殃条理支叶朵颖轩冕庾廩帛缕扃牖楹槛梁陵津浦畴陌晡曛块砾 　　. 　　（一）读chuāng。名词。伤，伤口。史记项羽本纪："项王身亦被十余～。"又魏其武安侯列传："夫身中～十余。"引申为疮疖。礼记曲礼上："头有～则沐。"后来"创"又写作"疮"，但仍可指战争所受的创伤或外伤。杜甫奉送郭中丞充陇右节度使诗："疮痍亲接战。"（痍：箭伤。）柳宗元段太尉逸事状："裂裳衣疮。" 　　（二）读chuàng。动词。开创，创制。论语宪问："裨谌草～之。"孟子梁惠王下："君子～业垂统。"扬雄解嘲："公孙～业於金马。"（公孙：指西汉公孙弘。金马：金马门。） 　　. 　　（一）到［某地］去。最初指到尊贵者的处所去。孟子公孙丑下："不幸而有疾，不能～朝。"战国策齐策四："先生王斗，～门而欲见齐宣王。"贾谊吊屈原赋："～托湘流兮，敬吊先生。"后来也指到平辈或卑辈的处所去。世说新语言语："庾公～周伯仁。"现代有双音词"造访"。引申为到达某一境界。孟子离娄下："君子深～之以道。"现代有成语"登峰～极"。［～诣］，［～就］谒见尊贵。晋书陶潜传："未尝有所～诣。"骆宾王与陈将军书："禁门清切，～就无缘。"引申为达到某种境界，成就（晚起义）。 　　（二）［～次］双声连绵字。仓猝，匆忙。论语里仁："君子无终食之间违仁；～次必於是，颠沛必於是。"引申为随便，草率，卤莽。杜甫送顾八分文学适洪吉州诗："揄扬非～次。"韩愈精卫填海诗："人皆讥～次，我独赏专精。" 　　（三）做成，制造。诗经郑风缁衣："缁衣之好兮，敝予又改～兮。"［～化］大自然。庄子大宗师："今一以天地为大炉，以～化为大冶。"淮南子览冥："怀万物而友～化。"［～化者］［～物者］创造化育者，创造万物者，即自然的主宰者。庄子大宗师："夫～化者必以为不祥之人。"又："伟哉！夫～物者将以予为此拘拘也。"（拘拘：挛曲不申的样子。）苏轼前赤壁赋："是～物者之无尽藏也。"又省称"～物"。苏轼喜雨亭记："～物不自以为功。" 　　旧时於（一）（二）读cào（七到切，清母），於（三）读zǎo（昨早切，从母）。今一律读zào。 　　. 　　在水面下行走。庄子达生："至人～行不窒，蹈火不热。"引申为潜伏水中。易经乾卦："～龙勿用。"谢灵运登池上楼诗："～虬媚幽姿。"苏轼前赤壁赋："舞幽壑之～蛟。"又为秘密地出动［军队］。左传僖公三十年："若～师以来，国可得也。"荀子议兵："不～军。""潜"又用为副词，表示秘密地，偷偷地。杜甫哀江头诗："春日～行曲江曲。" 　　. 　　（一）把谷物保藏起来。墨子三辩："农夫春耕，夏耘，秋敛，冬～。"荀子王制："春耕，夏耘，秋收，冬～。"引申为收藏。礼记礼运："货恶其弃於地也，不必～於己。"庄子养生主："善刀而～之。"又为隐藏。论语述而："用之则行，舍之则～。"司马迁报任安书："宁得自引深～於岩穴邪？" 　　（二）读zàng，名词。储藏东西的地方，特指储藏钱财宝物的地方。左传僖公二十四年："初，晋侯之竖头须，守～者也。"汉书翼奉传："诏吏虚仓廩，开府～，振救贫民。"（救，古救字）"藏"又用来指大自然的储藏。礼记中庸："草木生之，禽兽居之，宝～兴焉。"苏轼前赤壁赋："是造物者之无尽～也。"引申为人体的内脏。古人以府藏比喻内脏，以为人体内有"五藏"（心、肝、脾、肺、肾）、"六府"（胆、胃、膀胱、三焦、大肠、小肠）。庄子骈拇："多方乎仁义而用之者，列於五～哉，而非道德之正也。"又齐物论："百骸九窍六～。"（肾有两个，所以又称六藏。）汉书艺文志："五～六府。"后来用於内脏意义的"藏府"写成"脏腑"。 　　. 　　（一）走路，特指慢慢地走。庄子田子方："夫子～亦～，夫子趋亦趋。""步"又用作名词，表示脚步，步伐。楚辞离骚："夫唯捷径以窘～。"汉书叙传："又复失其故～。"（故步：旧时的步伐。）今有双音词"～伐"，成语"故～自封"。 　　（二）量词。 　　(1)举足两次为一步。孟子梁惠王上："或百～而后止，或五十～而后止。"荀子劝学："故不积蹞～，无以致千里。"按：古人所谓"步"，等於今人所谓两步，古人所谓"蹞"（又作"跬"），等於今人所谓一步。(2)六尺为一步。这是量地的单位，三百步为一里。周礼考工记匠人："野度以～。"（量原野以步计算。）三辅黄图，"作阿房前殿，东西五十～，南北五十丈，上可坐万人。" 　　. 　　（一）践，踩，在……上行走。易经坤卦："～霜坚冰至。"诗经小雅小旻："战战兢兢，如临深渊，如～薄冰。"又大东："周道如砥，其直如矢，君子所～，小人所视。"履又用於抽象意义。文心雕龙熔裁："～端於始，则设情以位体。"现代有双音词"履行"。 　　（二）鞋子。韩非子外储说左上："郑人有欲买～者。"史记留侯世家："孺子下取～。" 　　［辨］屦，履，鞋。战国以前，"履""屦"不同义。"履"只用作动词，"屦"则作名词。诗经魏风葛屦："纠纠葛屦，可以履霜。""履""屦"不能互换。战国以后，"履""屦"同义。"鞋"（鞋）是后起字。"鞋"原是皮鞋或皮底鞋，跟草织的或丝麻织的"屦"不同。后来"鞋"与"履""屦"也变成了同义词。但一般散文仍多用"履""屦"；唐以后诗词多用"鞋"字。 　　. 　　枕头。战国策齐策四："君姑高～为乐矣。"又用作动词，读zhèn。论语述而："曲肱而～之。"晋书刘琨传："吾～戈待旦，志枭逆虏。"李华吊古战场文："～骸遍野。"引申为临，指临水、临山等。汉书严助传："北～大江。"杜甫滕王亭子诗："君王台榭～巴山。"王勃滕王阁序："台隍～夷夏之交。"［～藉］横七竖八地躺着（以人体为枕席）。苏轼前赤壁赋："相与～藉乎舟中。" 　　. 　　（一）读jiè。草垫子。易经大过卦："～用白茅。"又为垫。柳宗元捕蛇者说："往往而死者相～也。"苏轼前赤壁赋："相与枕～乎舟中。"引申为坐卧其上。刘伶酒德颂："枕麴～糟。"孙绰游天台山赋："～萋萋之纤草。" 　　（二）读jiè。凭借，依托。商君书开塞："～刑以去刑。" 　　（三）读jiè。假使。史记陈涉世家："～弟令毋斩，而戍死者固十六七。"（十六七：十之六七。） 　　（四）读jí。旧读入声。践踏。史记魏其武安侯列传："太后怒，不食，曰：今我在也，而人皆～吾弟。"［狼～］杂乱的样子。苏轼前赤壁赋："杯盘狼～。" 　　. 　　犯，越。又写作淩。楚辞九歌国殇："～余阵兮躐余行。"引申为乘。楚辞九章哀郢："淩阳侯之泛滥兮。"王勃滕王阁序："抚淩云而自惜。"又为登。杜甫望岳诗："会当～绝顶，一览众山小。"又为凌驾，压倒。曹植白马篇诗："左顾～鲜卑。"左思咏史诗："骄奢～王公。"王勃滕王阁序："气淩彭泽之樽。"［～厉］振奋的样子。陶潜咏荆轲诗："～厉越万里。"［～晨］侵晨，拂晓，清早。杜甫自京赴奉先县咏怀诗："～晨过骊山。" 　　［辨］凌，淩，陵。凌的本义是冰。诗经豳风七月："三之日纳于凌阴。"（这个意义后来不常用，所以未列入常用词。）淩的本义是水名。陵的本义是大山。按本义说，这三个字的差别是很大的。但是，由於同音的缘故，在犯、越等意义上，凌、淩、陵常常通用。 　　. 　　（一）磨刀石。诗经大雅公刘："取～取锻。"史记高祖功臣侯者年表："泰山若～。"引申为磨。左传僖公三十三年："则束载～兵秣马矣。"又哀公十六年："胜自～剑。"（胜：指白公胜。）枚乘上书谏吴王："磨砻底～，不见其损，有时而尽。"这个意义又写作砺。尚书禹贡："砺砥砮丹。"（砮：石可为矢镞者。丹：丹砂。）用於抽象意义，表示磨练，激厉。柳宗元答韦中立论师道书："参之谷梁氏以～其气。" 　　（二）凶恶［的灾祸］。诗经大雅瞻卬："降此大～。"又："维～之阶。"特指一种恶疾，癞（大麻疯）。史记范雎蔡泽列传："漆身为～，被发为狂。"按：这个意义后来写作"癞"，读lài。也写作"疠"。引申为外形凶恶的怪物，恶鬼。左传成公十年："晋侯梦大～，被发及地。"又为形容词。左传昭公元年："今梦黄熊入于寝门，其何～鬼也？"又："其何～之有？" 　　（三）一种曼延迅速而猛烈的病，瘟疫。这个意义也写作"疠"。周礼天官疾医："四时皆有疠疾。"左传昭公元年："山川之神，则水旱疠疫之灾。"引申为猛烈，剧烈。庄子齐物论："～风济。"（济：停止。）又为严厉，严肃。论语述而："子温而～，威而不猛。"（子：指孔子。）世说新语汰侈："声色甚～。"又为厉害，甚。萧统文选序："变其本而加～。" 　　.（胁） 　　（一）从腋下到肋骨尽处的部分。扬雄解嘲："折～拉髂。"（拉là：折，扳断。髂kà：腰骨。） 　　（二）威胁。邹阳狱中上梁王书："～於位势之贵。"伪古文尚书胤征："～从罔治。" 　　（三）读xī。收歛。又写作"翕"。［～肩］把双肩收歛，表示恐惧或恭顺。孟子滕文公下："～肩谄笑。"汉书吴王濞传："～肩絫足。"（絫：同"累"。）扬雄解嘲："翕肩蹈背。"［～息］歛息，因恐惧而不敢大口喘气。宋玉高唐赋："股战～息。"（股战：两腿发抖。）汉书严延年传："豪强～息。" 　　按："胁"字旧读入声。 　　. 　　（一）近。司马迁报任安书："涉旬月，～季冬。"曹植洛神赋："～而察之。" 　　（二）强迫，逼。庄子刻意："感而后应，～而后动。"司马迁报任安书："又～贱事。" 　　"迫"字旧读入声。 　　. 　　（一）从高处掉下来。易经姤卦："有～自天。"左传僖公十六年："～石於宋五。"引申为落。诗经小雅小弁："涕既～之。"又卫风氓："其黄而～。"李密陈情表："臣生当～首，死当结草。"又写作"霣"。公羊传庄公七年："夜中星霣如雨。"（二）殁，死的敬称。贾谊吊屈原赋："遭世罔极兮，乃～厥身。"又写作"殒"。 　　. 　　（一）草木凋谢。诗经卫风氓："桑之未～。"礼记月令："季秋之月，草木黄～。"杜甫咏怀古迹诗："摇～深知宋玉悲。"又指花落。楚辞离骚："及荣华之未～兮。"引申为落。王维辋川闲居赠裴秀才迪诗："渡头余～日。" 　　（二）居住的地方。后汉书仇览传："庐～整顿。"王维渭川田家诗："斜光照墟～。"杜牧阿房宫赋："矗不知乎几千万～。"现代有双音词"村落"。 　　"落"字旧读入声。 　　. 　　（一）转动，旋转。易经系辞上："日月～行。"庄子天运："天其～乎？地其处乎？"孟子梁惠王上："天下可～於掌。"引申为抡动。庄子徐无鬼："匠石～斤成风。"又为移动。史记高祖本纪："夫～筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。"（筹策：计数的筹码。帷帐：军中的帐幕。子房：张良的字。） 　　（二）运输，搬运。司马相如喻巴蜀檄："郡又擅为转粟～输。"晋书陶侃传："侃在州无事，辄朝～百甓於斋外，暮～於斋内。"（甓pì：砖。） 　　（三）命运，气数。汉书高帝纪："汉承尧～。"陶潜自祭文："逢～之贫。"王勃滕王阁序："时～不齐。"杜甫咏怀古迹诗："～移汉祚终难复。" 　　. 　　运送。左传僖公十三年："秦於是乎～粟于晋。"杜牧阿房宫赋："一旦不能有，～来其间。"现代有双音词"运～"。引申为缴纳。王维送梓州李使君诗："汉女～橦布。"杜甫今夕行："家无儋石～百万。"又特指纳税。唐书食货志："夏～无过六月，秋～无过十一月。" 　　注意：输赢的"输"在上古汉语中是没有的。上古时代只说胜负，不说输赢。中古时代，"输"字一般也不用於输赢的意义。 　　.（徭） 　　徭役，统治者强制人民给他担任的劳役。李华吊古战场文："齐魏～戍。"又写作"繇"。史记项羽本纪："每吴中有大繇役及丧，项梁尝为主办。" 　　. 　　（一）戍守边疆。诗经王风君子于役："君子于～。"引申为兵役，又泛指劳役。墨子七患："苦其～徒。"孟子万章下："庶人，召之～，则往～。"荀子富国："罕兴力～，无夺农时。"再引申为驱使。孟子离娄上："天下无道，小～大，弱～强。"（小役於大，弱役於强。）荀子修身："君子～物，小人～於物。"陶潜归去来辞："既自以心为形～，奚惆怅而独悲？"现代有双音词"奴～"。［行～］因劳役而远行。诗经魏风陟岵："父曰嗟予子行～。"后来即指旅行。杜甫别房太尉墓诗："他乡复行～。"出外做官也叫役（比於劳役）。韩愈送孟东野序："东野之～於江南也，有若不释然者。" 　　（二）事。左传昭公十三年："为此～也。"国语晋语："国有大～。"又特指战事，战役。左传文公二年："秦孟明视帅师伐晋，以报淆之～。" 　　"役"字旧读入声。 　　.（≠戌） 　　［军队］防守。左传僖公三十年："使�幼印⒎晁铩⒀钏铩�之。"李华吊古战场文："齐魏徭～。"杜牧阿房宫赋："～卒叫，函谷举。"现代有双音词"卫～"。 　　. 　　广泛徵求，招集。荀子议兵："招延～选。"又王制："案谨～选阅材伎之士。"引申为特指招兵。汉书李广苏建传："～士斥候百余人俱。"李华吊古战场文："荆韩召～。" 　　. 　　（一）急呼气。老子二十九章："或嘘或～。"（嘘：缓呼气。）庄子逍遥游："生物之以息相～也。"引申为一般的呼气。洞冥记："～气胜兰。"［～嘘］为人宣传（后起义）。北史卢思道传："翦拂～嘘，长其光价。"杜甫寄岑嘉州诗："冯唐已老听～嘘。"引申为吹箫管之类。诗经小雅何人斯："伯氏～埙，仲氏～篪。"（伯氏：指兄。仲氏：指弟。埙xūn、篪chí：都是乐器名。）又为风吹。诗经邶风凯风："凯风自南，～彼棘心。" 　　（二）旧读chuì。名词，管乐。陶潜述酒诗："王子爱清～。"孔稚圭北山移文："闻凤～於洛浦。"杜甫滕王亭子诗："尚思歌～入，千骑把霓旌。"［鼓～］表示鼓钲箫笳等合奏的乐曲。汉书霍光传："鼓～歌舞，悉奏众乐。" 　　. 　　（一）领唱。庄子德充符："和而不～。"（和：跟着唱。）荀子乐论："～和有应。"这个意义又写作"倡"。诗经郑风蘀兮："倡予和女。"（女：汝。）礼记乐记："壹倡而三叹。"（一人唱，三人和。）［～和］(1)表示带头与随声附和。杜甫草堂诗："～和作威福，孰肯辨无辜？"(2)诗人以诗词互相酬答。杜甫同豆卢峰贻主客诗："～和将雏曲。" 　　（二）带头，倡导。后汉书臧洪传："为天下～。"杜甫题衡山县文宣王庙新学堂诗："衡山虽小邑，首～恢大义。"这个意义后来一般写作"倡"。现代有双音词"提倡"。 　　（三）歌唱（后起义）。由"领唱"的意义发展而来。西京杂记卷一："后宫齐首高～，声入云霄。"王勃滕王阁序："渔舟～晚。"引申为高声呼报。南史檀道济传："道济夜～筹量沙。""～名"连用，表示点名。北史元文遥传："宣旨～名。" 　　. 　　（一）询问。论语子罕："我～其两端而竭焉。"李中下蔡春偶作诗："采兰扇枕何时遂？洗虑焚香～上穹。"方苞狱中杂记："余～所以。" 　　（二）敲。论语宪问："以杖～其胫。"孟子尽心上："昏暮～人之门户。"陶潜饮酒诗："清晨闻～门。"又写作"扣"。苏轼前赤壁赋："扣舷而歌之。"［～头］以头叩地，这是旧时最敬之礼。史记田叔列传："叔～头对曰。"汉书元后传："左右～头争之。"注意："叩头"的"叩"不能写作"扣"。［～关］（敂关）敲关。周礼地官司关："凡四方宾客敂关则为之告。"贾谊过秦论上："常以十倍之地，百万之众，～关而攻秦。" 　　（三）牵［马］，拉住［马的缰绳］。史记伯夷列传："伯夷叔齐～马而谏。"又写作"扣"。左传襄公十八年："大子与郭荣扣马。"吕氏春秋仲秋纪爱士："梁由靡已扣缪公之左骖矣。" 　　［辨］叩，扣。"叩"的第二（"叩头"除外）和第三两义都可以写作"扣"，但（一）义不可以写作"扣"。 　　. 　　（一）读dàn，名词。弹弓。战国策楚策四："左挟～，右摄丸。"庄子齐物论："见卵而求时夜，见～而求鴞炙。" 　　（二）读tán，动词。用弹弓射。左传宣公二年："从台上～人，而观其辟丸也。"引申为用手指轻敲。战国策齐策四："倚柱～其剑。"楚辞渔父："新沐者必～冠。"又为弹奏［乐器］。礼记檀弓上："孔子既祥，五日～琴而不成声。"（既祥：父母丧期已满。）吴文英莺啼序词："～入哀筝柱。" 　　（三）读tán，动词。讥弹，批评（后起义）。曹植与杨修书："仆常好人讥～其文，有不善者，应时改定。"引申为弹劾。北史魏收传："南台将加～劾。" 　　. 　　（一）读dú，旧读入声。读书。古人所谓读，包括诵读、讲解和研究。孟子万章下："颂其诗，～其书，不知其人可乎？"汉书霍光传："尚书令～奏。""读为"二字连用，表示古音通假。礼记杂记上："大夫讣於同国适者。"郑玄注："适～为匹敌之敌。""读为"又说成"读曰"。汉书五行志上："殊别适庶。"颜师古注："适～曰嫡。" 　　（二）读dòu。名词。未足一句，而读时须稍有停顿处，叫读。韩愈师说："授之书而习其句～。" 　　.（啼） 　　（一）叫。左传庄公八年："豕人立而～。"后代一般只用於鸟啼和猿啼。李白蜀道难诗："又闻子规～夜月。"又梦游天姥吟留别诗："渌水荡漾清猿～。" 　　（二）哭。庄子天运："有弟而兄～。"荀子非相："莫不呼天～哭。"高适燕歌行："玉箸应～别离后。"韩愈进学解："年丰而妻～饥。" 　　. 　　（一）读háo。高声呼喊。诗经小雅宾之初筵："载～载呶。"（呶náo：喧哗。）又北山："或不知叫～。"引申为哭死人，特指带言语的哭。庄子养生主："老聃死，秦失吊之，三～而出。"汉书刘向传："～曰：骨肉归复於土，命也。"引申为放声哭。韩愈进学解："冬暖而儿～寒。"又比喻颳风。范仲淹岳阳楼记："阴风怒～。"［～啕］叠韵连绵字。放声大哭。易经同人卦："同人先～啕而后笑。"杜甫自京赴奉先县咏怀诗："入门闻～啕。" 　　（二）读hào。号令，发表命令。庄子田子方："何不～於国中？"荀子议兵："故制～政令欲严以威。"在这个意义上，常以"号令"二字连用。国语越语："乃～令於三军。" 　　（三）读hào。名称，庄子骈拇："事业不同，名声异～。"苟子赋篇："名～不美。"史记五帝本纪："皆同姓而异其国～。"引申为表"功德"的名号。帝王生有尊号，死而谥号。班固典引："厥有氏～。"史记秦始皇本纪："朕闻太古有～毋谥。"（毋：通"无"。）又为别号（后起义）。古人名外有字，字外还可能有号。陶潜五柳先生传："宅边有五柳树，因以为～焉。"又如白居易字乐天，号香山居士，苏轼字子瞻，号东坡居士，陆游字务观，号放翁。辛弃疾字幼安，号稼轩。又引申为被人称为。韩愈柳子厚墓志铭："～为刚直。"孙樵书褒城驿壁："褒城驿～天下第一。" 　　［辨］哭，泣，号，啼。"哭"是有声有泪，"泣"是无声有泪。（若泣而有细微的声音，则叫做"呜咽"。）"号"是哭而且言，"啼"是痛哭。后来啼、号、哭三字渐渐没有分别。 　　. 　　（一）问，特指上问下。诗经小雅正月："召彼故老，～之占梦。"（故老：旧臣。占梦：官名。）公羊传僖公十年："君尝～臣矣。"引申为审问。诗经小雅出车："执～获丑。"（丑：徒众。执讯其魁首，俘获其徒众。）邹阳狱中上梁王书："卒从吏～。"又为一般的询问。孙樵书褒城驿壁："～於驿吏。"［问～］询问。陶潜桃花源记："村中闻有此人，咸来问～。" 　　（二）书信。荀子赋篇："行远疾速而不可托～者与？"陆机赠冯文罴诗："愧无杂佩赠，良～代兼金。"［音～］音信，书信。元稹酬乐天早春闲游西湖诗："故交音～少，归梦往来频。" 　　. 　　责问。左传襄公二十五年："士庄伯不能～。"韩愈进学解："是所谓～匠氏之不以杙为楹。"引申为追问，追究。淮南子时则："牛马畜兽有放失者，取之不～。"［～朝］平旦，清早。左传成公二年："～朝请见。"又襄公十四年："～朝之事"。"诘"字旧读入声。 　　［辨］问，讯，诘。"问"的意义很广，既表示一般的问，也可以表示审问。诗经鲁颂泮水："淑问如皋陶。""讯"字较多用於审问，"诘"字较多用於追问，都和一般的问不同。 　　. 　　（一）使有次序，妥善地安排。尚书皋陶谟："惇～九族。"又舜典："百揆时～。"又洪范："彝伦攸～。"［～用］按一定的标准分别等级任用。三国志魏书甄皇后传："亲疏高下～用各有差。" 　　（二）叙述。国语晋语三："纪言以～之。"引申为交谈过去的情况。江淹别赋："唯樽酒兮～悲。"齐书刘悛传："欢宴～旧。" 　　（三）名词。通"序"。序文。说文解字卷十五："～曰。" 　　［辨］叙，序。在次序的意义上，"叙"与"序"的分别是："叙"是动词。表示使有次序；"序"是名词，表示次序。在序文的意义上，"叙"、"序"通用，后代一般写作"序"。至於"庠序"的"序"，不能用"叙"；"赠序"的"序"，习惯上也不用"叙"。 　　. 　　（一）告，特指以冤枉或委屈告诉在上的人。史记龟策列传："身在患中，莫可告语，王有德义，故来告～。"后汉书邓皇后纪："举头若欲自～。"李密陈情表："欲苟顺私情，则告～不许。"引申为一般的诉苦。李华吊古战场文："腷臆谁～？"苏轼前赤壁赋："如泣如～。" 　　（二）告状。三国志魏书郭嘉传："初，陈群非嘉不治行检，数廷～嘉。"孔稚圭北山移文："牒～倥偬装其怀。"唐书张镒传："由是狱～衰息。" 　　按："诉"与"诉"是古今字。参看第九单元"诉"字条。见第三册页。 　　. 　　照样描画。江淹别赋："谁能～暂离之状？"韩愈画记："余之手～也。"引申为照样写字。宋史李建中传："善书札，行笔尤工，多构新体草隶篆籀，八分亦妙，人多～习。"又为以薄纸盖在字帖上照描。丹铅总录："～帖如梓人作室。" 　　. 　　（一）倾注，倾泻。礼记曲礼上："御食於君，君赐余，器之溉者不～，其余皆～。"（侍奉君主用膳，君主把吃剩的食品赐给服侍的人，如果盛食品的器皿是可以洗涤的，就不把食品倒入另器内；否则，必须倒在另器内。）周礼地官稻人："以浍～水。"这个意义后来写作"泻"。又为除去［忧愁］。诗经邶风泉水："驾言出游，以～我忧。"又小雅蓼萧："既见君子，我心～兮。"杜甫别赞上人诗："异县逢旧友，初欣～胸臆。" 　　（二）画，摹画。新序杂事五："叶公子高好龙，钩以～龙，凿以～龙，屋室雕文以～龙。"文心雕龙情采："敷～器象。"杜甫画鹘行："～此神俊姿。"引申为摹仿，仿效。淮南子本经："雷震之声，可以鼓锺～也。"（锺：通"钟"。）又为描绘，描写。江淹别赋："谁能摹暂离之状，～永诀之情者乎？" 　　（三）对着文本抄录。汉书艺文志："置～书之官。"后汉书班超传："为官～书受直，以养老母。"李白送贺宾客归越诗："山阴道士如相见，应～黄庭换白鹅。"（黄庭：指黄庭经。）引申为书写。梁溪漫志："世人～字，能大不能小，能小不能大。"吴文英莺啼序词："殷勤待～，书中长恨。" 　　［辨］书，写。在书写的意义上，古代说"书"不说"写"。汉代以后，"写信"、"写字"尚说"作书"。如古诗枯鱼过河泣："作书与鲂鱮，相教慎出入。"三国志鲁肃传："［曹操］方作书，落笔於地。"大约唐以后才逐渐说"写"。如苏轼答谢民师书："轼本不善作大字，强作终不佳，又舟中局迫难写。"这里还是"作""写"互用。还应注意的是，"书写"的意思虽是从"抄录"发展来的，但"抄录"的意义还不等於今天的"写"。"写书受值"的"写书"，还重在"摹画"、"仿效"（对着正本誊抄）。 　　. 　　（一）推，推开。礼记少仪："～阖说屦於户内者，一人而已矣。"（阖：门扇。说：脱。）史记樊哙列传："哙乃～闼直入。"（闼tà：门。）诸葛亮梁父吟："力能～南山。"引申为排解。战国策赵策三："为人～患、释难、解纷乱而无所取也。"又指排除淤塞。孟子滕文公上："决汝汉，～淮泗。"今有双音词"～泄"。 　　（二）排挤，排斥。史记主父偃列传："齐诸儒生相与～摈，不容於齐。"韩愈进学解："抵～异端。"卢照邻长安古意诗："意气由来～灌夫。""排空"二字连用，表示凌空。何逊赠韦记室黯别诗："无因生羽翰，千里暂～空。"白居易长恨歌："～云驭气奔如电。"注意：古代排字不当排列讲。 　　（三）排比，对偶（后起义）。黄遵宪人境庐诗草序："以单行之神，运～偶之体。" 　　. 　　（一）排斥，打退。公羊传僖公四年："～夷狄。"韩愈进学解："～斥佛老。" 　　（二）偷。论语子路："其父～羊，而子证之。"孟子滕文公下："今有人日～其邻之鸡者。" 　　（三）揎［袖］，撩起［衣襟］。孟子尽心下："冯妇～臂下车。"（攘臂：揎袖露臂。）曹植美女篇诗："～袖见素手，皓腕约金环。"晋书刘伶传："其人～袂奋拳而往。"刘伶酒德颂："奋袂～襟，怒目切齿。" 　　. 　　（一）躲藏。左传定公四年："天诱其衷，致罚於楚，而君又～之。"（窜：使动用法，使躲藏。）国语晋语二："求广土而～伏焉。"贾谊吊屈原赋："鸾凤伏～兮，鸱枭翱翔。"王勃滕王阁序："～梁鸿於海曲，岂乏明时？"（窜：也是使动用法。）引申为逃匿。汉书蒯通传："奉头鼠～。" 　　（二）放逐。尚书舜典："～三苗于三危。"韩愈进学解："暂为御史，遂～南夷。" 　　（三）删改（后起义）。李商隐韩碑诗："点～尧典舜典字。"现代有双音词"～改"。 　　. 　　（一）分裂。"列地"、"列土"二字连用，表示分封为王侯。史记韩王信卢绾列传："遭汉初定，故得～地，南面称孤。"白居易长恨歌："姊妹弟兄皆～土，可怜光彩生门户。"按"列土"又写作"裂土"。汉书韩彭英卢吴传赞："咸得裂土。" 　　（二）行列。史记淮阴侯列传："车不得方轨，骑不得成～。"又特指朝廷的行列。司马迁报任安书："厕下大夫之～。" 　　（三）排列。陶潜咏荆轲诗："四座～群英。"韩愈送李愿归盘谷序："～屋而闲居。"［论～］列举事实，加以评论。司马迁报任安书："乃欲昂首伸眉，论～是非。" 　　（四）形容词。略等於"众"、"诸"的意思。荀子天论："～星随旋。"［～国］诸侯不止一国，所以称列国。左传襄公二十五年："天子之地一圻，～国一同。"（圻：方千里。同：方百里。）［～侯］汉制，异姓封侯者为列侯。汉书霍光传："愿分国邑三千户以封兄孙奉车都尉山为～侯。"又引申为一般。史记廉颇蔺相如列传："大王见臣～观。"（列观：一般的宫观。这是对正殿而言。） 　　按："列"字旧读入声。 　　. 　　（一）边疆。荀子臣道："边境之臣处，则疆～不丧。"史记秦本纪："在西戎，保西～。"汉书武帝纪："朕将巡边～。"引申为边。曹植白马篇诗："扬声沙漠～。"王粲咏史诗："妻子当门泣，兄弟哭路～。""边疆"和"边"的意义又写作"陲"。左传成公十三年："虔刘我边陲。"（虔刘：杀害。杀害我边疆的人民。） 　　（二）上端固定，下端不固定；垂下来。易经系辞下："黄帝尧舜～衣裳而天下治。"扬雄解嘲："戴縰～缨。"曹植七启："乃使任子～钓。"卢照邻长安古意诗："弱柳青槐拂地～。"引申为挂着［眼泪］。荀子礼论："～涕恐惧。"白居易长恨歌："芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪～？" 　　（三）［好的东西］留传下来。孟子公孙丑下："君子创业～统。"扬雄解嘲："五帝～典。"沈约谢灵运传论："～范后昆。"杜甫咏怀古迹诗："诸葛大名～宇宙。" 　　（四）副词。表示将近（后起义）。后汉书韦彪传："今岁～尽。"杜甫送崔侍御常正字入京诗："不堪～老鬓，还对欲分襟。" 　　. 　　（一）盛酒器。庄子马蹄："故纯朴不残，孰为牺～？"荀子礼论："大飨尚玄～。"这个意义后来也写作"樽"或"罇"。乐府陇西行："清白各异樽。"陶潜归去来辞："有酒盈樽。"王勃滕王阁序："气凌彭泽之樽。" 　　（二）地位高，跟"卑"相对，又跟"贱"相对。孟子梁惠王下："将使卑逾～，疏逾戚。"战国策赵策四："犹不能恃无功之～，无劳之奉。"用作动词时，表示使地位高。战国策赵策四："今媪～长安君之位，而封之以膏腴之地。"［至～］封建时代指称皇帝。杜甫北征诗："至～尚蒙尘。" 　　（三）尊敬，尊重。论语子张："君子～贤而容众。" 　　. 　　（一）读chéng。黍稷在器中，用来祭祀的。常以"粢盛"二字连用（粢：读zī，黍稷。）孟子滕文公下："诸侯耕助以供粢～。"魏征雍和诗"粢～咸洁。"引申为盛物入器中。庄子逍遥游："以～水浆。" 　　（二）读shèng。兴旺，旺盛。跟衰相对。孟子公孙丑上："夏后殷周之～，地未有过千里者也。"韩愈送孟东野序："抑不知天将和其声而使鸣国家之～邪？"又送李愿归盘谷序："道古今而誉～德。"引申为茂盛。庄子山木："见大木枝叶～茂。"［～服］(1)穿戴整齐。左传宣公二年："～服将朝。"(2)隆重的服饰。汉书霍光传："太后被珠襦，～服坐武帐中。"［～气］气冲冲地。战国策赵策四："太后～气而揖之。"今成语有"～气凌人"。 　　. 　　（一）大丘，特指旧都邑的遗址。旧读如胠(qū)。诗经鄘风定之方中："升彼～矣。"汉书贾谊传："凡十三岁而社稷为～。"这个意义后来又写作"墟"。苏辙快哉亭记："至於长洲之滨，故城之墟。"用作动词，表示成为废墟。扬雄解嘲："三仁去而殷墟。"王勃滕王阁序："梓泽邱墟。" 　　（二）空虚。跟"盈"相对。荀子宥坐："～则欹，中则正，满则覆。"苏轼前赤壁赋："盈～者如彼，而卒莫消长也。"引申为不真实，不实际。邹阳狱中上梁王书："徒～语耳。"又为徒然（后起义）。李商隐安定城楼诗："贾生年少～垂涕。" 　　. 　　（一）［木］不直。跟"直"相对。荀子王霸："辟之是犹立直木而求其景之～也。"淮南子本经："矫～以为直。"引申为不正直的，邪恶的。论语颜渊："能使～者直。"又为［审判］不公正。礼记月令："斩杀必当，无或～桡。"（桡náo：曲。）后代有双音词"冤～"。 　　（二）委屈，指屈尊就卑。扬雄解嘲："或～千乘於陋巷。"曹操短歌行："～用相存。"三国志蜀书诸葛亮传："将军宜～驾顾之。" 　　（三）副词。徒然。杜甫岁晏行："汝休～杀南飞鸿。" 　　. 　　（一）［音乐］调和，和谐。尚书舜典："声依永，律～声。"老子二章："音声相～。"这个意义又写作"龢"。国语周语下："饮食可飨，龢同可观。"引申为和睦，不争。论语季氏："～无寡。"荀子乐论："故先王导之以礼乐而民～睦。" 　　（二）在一起（后起义）。白居易长恨歌："回看血泪相～流。"李煜捣练子词："数声～月到帘栊。"又用作副词，表示连。秦观阮郎归词："衡阳犹有雁传书，郴阳～雁无！"现代连词"和"由此发展而来。 　　（三）读hè，动词。［声音］相应。特指和着唱，帮腔。诗经郑风箨兮："倡予～女。"论语述而："子与人歌而善，必使反之，而后～之。"又指与乐器相和。苏轼前赤壁赋："倚歌而～之。"宋玉对楚王问："国中属而～者数千人。"引申为和诗（后起义）。白居易寄刘禹锡诗："诗成遣谁～？还是寄苏州！" 　　. 　　（一）顺从。跟"逆"相对。孟子公孙丑下："多助之至，天下～之。"引申为顺理，顺理的事。也跟"逆"相对。左传隐公三年："去～效逆，所以速祸也。"按古人常从伦理观点看顺逆。汉书文帝纪："孝悌，天下之大～也。"又从正义和非正义看顺逆。杜甫北征诗："其王愿助～，其俗善驰突。"又新安吏诗："况乃王师～，抚养甚分明。" 　　（二）随着，沿着（后起义）。苏轼前赤壁赋："～流而东。" 　　. 　　寒冷。潘岳闲居赋："～秋暑退，熙春寒往。"萧统文选序："增冰为积水所成，积水曾微增冰之～。"［～然］不可干犯的样子。杨恽报孙会宗书："～然皆有节�鳌�"后代成语有"大义～然"。［～～］等於凛然。宋史辛弃疾传："孰谓公死？～～如生！"［～冽］非常寒冷的样子。李华吊古战场文："至若穷阴凝闭，～冽海隅。" 　　. 　　（一）结冰。易经坤卦："履霜坚冰，阴始～也。"岑参白雪歌送武判官归京："瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里～。""凝"字往往不单指结冰，而是指冰天雪地的气候。李华吊古战场文："至若穷阴～闭，凛冽海隅。"由结冰的意义引申为凝结。诗经卫风硕人："肤如～脂。"白居易长恨歌："温泉水滑洗～脂。"王勃滕王阁序："烟光～而暮山紫。" 　　（二）集中。多指精神方面的行为。白居易长恨歌："含情～睇谢君王。"柳永八声甘州词："想佳人妆楼～望。"李清照凤凰台上忆吹箫词："～眸处，从今又添一段新愁。"现代有"～神"，"～思"等双音词。 　　. 　　（一）煮烂。吕氏春秋本味："熟而不～。"引申为腐烂。庄子人间世："咶其叶，则口～而为伤。"（咶shì：同"舐"，用舌舔。）又为火烧伤。汉书霍光传："焦头～额为上客。" 　　（二）灿烂，有光芒。诗经郑风女曰鸡鸣："明星有～。"楚辞九歌云中君："～昭昭兮未央。"江淹别赋："镜朱尘之照～。"现代有双音词"灿～"。［～漫］光彩分布的样子。杜甫春日江村诗："种竹交加翠，栽桃～漫红。"韩愈山石诗："山红涧碧纷～漫。" 　　. 　　（一）读màn。水大的样子。引申为没有边际的样子。荀子正名："长夜～兮。"［～～］没有边际的样子。甯戚饭牛歌："长夜～～何时旦？"班彪北征赋："遵长城之～～。"江淹别赋："云～～而奇色。"［弥～］（弥漫）水大的样子。潘岳西征赋："其池则汤汤汗汗，滉瀁弥～，浩如河汉。"（汤汤shāngshāng：水大而疾的样子。汗汗：水势广阔的样子。滉瀁huǎngyǎng：水波动荡的样子。） 　　（二）读màn。遍。齐民要术种葵："～散子。"（散：撒。）成语有"～山遍野"。引申为全，都。胡铨上高宗封事："～不敢可否事。" 　　（三）读màn。［～灭］模糊不可辨认的样子。王安石游褒禅山记："其文～灭。"［汗～］广泛的样子。杜甫奉送王信州诗："甘为汗～游。" 　　（四）读màn。副词。表示随便，随他，姑且，徒然。杜甫闻官军收河南河北诗："～卷诗书喜欲狂。"又阁夜诗："人事音书～寂寥。"吴文英莺啼序词："～相思，弹入哀筝柱。"这个意义又写作"谩"。杜甫有客诗："岂有文章惊海内，谩劳车马驻江干。" 　　按："漫"旧有两读：於（一）（二）义读mán，於（三）（四）义读màn。今普通话都读màn。 　　. 　　红。诗经豳风狼跋："～舄几几。"（赤舄xī：红鞋。几几：安重的样子。）韩愈进学解："～箭青芝。"［～子］初生的婴儿。尚书康诰："若保～子。"后世以"赤子"为民的代称。苏轼荔支叹诗："我愿天公怜～子。"［～族］灭族。扬雄解嘲："客徒欲朱丹吾毂，不知一跌将～吾之族也。"杜甫壮游诗："朱门任倾夺，～族迭罹殃。" 　　"赤"字旧读入声。 　　［辨］赤，朱，丹，绛，红。"赤"是红，"朱"是大红。"朱"深於赤，但是笼统地说就没有分别。由於"朱"是大红，所以是正色。"丹"是丹砂的颜色，比"赤"更浅些。"绛"是深红，比"朱"更深。"红"是赤白色，也就是浅红。按照深浅的次序，这五种颜色是：绛，朱，赤，丹，红。到了中古时代，"红"和"赤"没有分别。 　　. 　　青白色，即浅蓝。孔稚珪北山移文："～岭再辱。"江淹别赋："春草～色，春水绿波。"［～落］天界。白居易长恨歌："上穷～落下黄泉。" 　　"碧"字旧读入声。 　　. 　　（一）蓝色。荀子劝学："青，取之於蓝而～於蓝。"扬雄解嘲："又安得～紫？"庾信春赋："麦才～而覆雉。"刘禹锡陋室铭："草色入帘～。"［～春］古人把春季属东方，其色为青，主春之神为青帝，所以春季称青春。杜甫闻官军收河南河北诗："～春作伴好还乡。"后代指年龄，以及特指青少年时期，都由此引申而来。［～楼］(1)女子所居。西洲曲："望郎上～楼。"(2)妓院。杜牧遣怀诗："十年一觉扬州梦，赢得～楼薄幸名。"秦观满庭芳词："漫赢得～楼、薄幸名存。" 　　（二）黑色。李白将进酒诗："君不见高堂明镜悲白发，朝如～丝暮成雪。" 　　按：在古代汉语中（尤其在上古），"青"多用（一）义。（二）义少见。唐宋以后（二）义渐多。 　　. 　　深蓝。庄子逍遥游："天之～～，其正色邪？"扬雄解嘲："高者出～天。"孔稚珪北山移文："～黄反覆。"［～茫］旷远迷茫的样子。高适燕歌行："绝域～茫更何有？" 　　［辨］青，苍，碧，绿，蓝。"青"是蓝色，"苍"是深蓝，"碧"是浅蓝，本是有分别的，但有时候也混用。青天又叫苍天，也叫碧空或碧落。青草又叫碧草；青苔又叫苍苔。绿色和青色距离较远，混用的情况较少。绿草指嫩草，与青草的意义不尽相同。"蓝"字在上古汉语中不用来表示颜色，只用来表示染料，这种染料染出来的颜色就是青（所以说"青出於蓝"）。直到中古以后，"蓝"字还是很少用来表示颜色的。 　　. 　　（一）副词。突然，忽然。孟子公孙丑上："今人～见孺子将入於井。"曹植洛神赋："～阴～阳。"孔稚珪北山移文："～低枝而扫迹。"江淹别赋："～秋风兮暂起。"杜牧阿房宫赋："雷霆～惊。" 　　（二）副词。刚，才（晚起义）。柳永黄莺儿词："～出暖烟来，又趁游蜂去。" 　　.（蹔） 　　（一）副词。突然，忽然。左传僖公三十三年："武夫力而拘诸原，妇人～而免诸国。"马融长笛赋："融去京师逾年，～闻甚悲而乐之。"杜甫夜诗："～忆江东鱠，兼怀雪下船。" 　　（二）副词。初，刚。江淹别赋："或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。"庾信春赋："玉管初调，鸣弦～抚。" 　　（三）副词。表示短暂的时间。江淹别赋："蹔游万里，少别千年。"又："谁能摹～离之状，写永诀之情者乎？"杜甫堂成诗："～止飞乌将数子，频来语燕定新巢。"韩愈进学解："～为御史，遂窜南夷。"注意：现代汉语的"暂"字由此发展而来，但是意义不完全相同。现代所谓"暂"，指暂时这样，将来不这样。古代所谓"暂"，只指时间很短，没有与将来对比的意思。例如今人说"暂停"，是指以后还要继续；古人说"暂停"，只指停一个短暂的时间，不意味着以后还要继续。唐书李德林传："心无别虑，笔不～停。" 　　. 　　（一）每一。论语八佾："子入太庙，～事问。" 　　（二）每次，每逢。庄子养生主："～至於族，吾见其难为。"司马迁报任安书："～念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。" 　　（三）［～～］常常。庄子胠箧："故天下～～大乱。"后来单用一个每字，也表示常。孔稚珪北山移文："常绸缪於结课，～纷纶於折狱。"杜甫去秋行："战场冤魂～夜哭。"又秋兴诗："夔府孤城落日斜，～依南斗望京华。" 　　. 　　（一）动词。尽。老子三十五章："道之出口，淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不可～。"杨恽报孙会宗书："故君父至尊亲，送其终也，有时而～。"韩愈进学解："言未～，有笑于列者曰：先生欺余哉！" 　　（二）副词。已经。论语先进："春服～成。"孟子梁惠王上："兵刃～接。""既……且……"二字相照应，表示两种情况同时存在。诗经大雅烝民："～明且哲，以保其身。""既……则……"二字相照应，表示甲种情况和乙种情况有连带关系。论语季氏："～来之，则安之。"［～而］（已而）副词。不久，一会儿。孟子万章上："～而幡然改曰。"（幡然：变动的样子。） 　　［辨］已，既。在已经的意义上，"已"与"既"有相通之处。但"已"字多独立用，不与"且"、"则"相照应。如"既明且哲"不能说成"已明且哲"；"既"字多用於与下文发生关系的地方，一般不独立用。即以"春服既成"而论，也是和"浴乎沂，风乎舞雩"联系的；又以"兵刃既接"而论，也是和"弃甲曳兵而走"联系的。实际上等於说"在春服已成以后"、"在兵刃已接以后"。至於像"道之不行，已知之矣"，就不能换成"既知之矣"，因为没有下文了。 　　"已"字有停止的意义，"既"字有尽的意义，停止和尽更不相同。固然，"言未既"也可以说成"言未已"，因为"话没说完"和"话没停止"都是讲得通的（当然意思仍略有不同）；但是"死而后已"就不能说成"死而后既"，"有时而既"也不能换成"有时而已"，因为"死而后已"指的是停止工作，没有尽的意思，"有时而既"指的是送终的期限已尽，没有停止的意思。 　　. 　　（一）官阶名，爵位名。卿在公之下，大夫之上。孟子告子上："公～大夫，此人爵也。"左传宣公二年："子为正～。"汉书霍光传："自先帝时，桀已为九～，位在光右。"扬雄解嘲："群～不揖客。" 　　（二）君对臣的尊称。世说新语捷悟："我才不及～。"（这是曹操对杨修说的话。）宋史赵普传："吾意正如此，特试～耳。"（这是宋太祖对赵普说的话。）又为士大夫之间的爱称。晋书周顒传："此中空洞无物，然足容～曹数百人。"杜甫惜别行送向卿："～家兄弟功名震。"又为夫对妻的爱称。古诗焦仲卿妻："我自不驱～，逼迫有阿母。" 　　. 　　（一）师傅，教师。礼记内则："十年，出就外～，居宿於外。"孟子滕文公下："有楚大夫於此，欲其子之齐语也，则使齐人～诸？使楚人～诸？"（傅，用如动词。）又特指帝王之子或诸侯之子的师傅。庄子人间世："颜阖将～卫灵公太子。"荀子尧问："周公谓伯禽之～曰。"（伯禽，周公之子。）又特指帝王的师傅，实际上指帝王的相。扬雄解嘲："或释褐而～。"［太傅］三公之一，位在太师之下，太保之上。伪古文尚书周官："立太师，太～，太保。"左传成公十八年："使士渥浊为大～。"汉制，帝王之子的师傅亦得称太傅。史记屈原贾生列传："贾生为长沙王太～。" 　　（二）附着。左传僖公十四年："皮之不存，毛将安～？"引申为涂［粉，药］。颜氏家训勉学："莫不熏衣剃面，～粉施朱。"旧唐书白元光传："身被数创，肃宗躬为～药。"这个意义在现代汉语说成"敷"。［～会］（附会）传：附着。会：会合。(1)指随机应变来说话。史记袁盎晁错列传："袁盎虽不好学，亦善～会。"成语"牵强附会"由此发展而来。(2)指组织文句。后汉书张衡传："精思～会，十年乃成。"文心雕龙附会："何谓附会？谓总文理，统首尾，……弥纶一篇，使杂而不越者也。"(3)指随声附和。胡铨上高宗封事："顷者孙近～会桧议。"（桧：秦桧。） 　　. 　　仪容。饮食起居进退动作的准则，特指行礼的仪式。左传昭公二十五年："子大叔见赵简子，简子问揖让周旋之礼焉。对曰：是～也，非礼也。"扬雄解嘲："遂作君臣之～。"引申为法度。国语周语下："示民轨～也。" 　　. 　　（一）容纳，容得下。诗经卫风河广："谁谓河广？曾不～刀！"（刀：小船。）庄子逍遥游："剖之以为瓢，则瓠落无所～。"枚乘上书谏吴王："间不～发。"用於抽象的意义，表示包容，宽容。论语子张："君子尊贤而～众。"司马迁报任安书："苟合取～。" 　　（二）容貌，容色。庄子德充符："子产蹴然改～更貌。"又天地："夫子何故见之变～失色，终日不自反邪？"楚辞渔父："颜色憔悴，形～枯槁。" 　　（三）［～与］双声连绵字。从容逍遥的样子。楚辞离骚："遵赤水而～与。"又九歌湘君："聊逍遥兮～与。"曹植洛神赋："～与乎阳林。"引申为徘徊不进的样子。江淹别赋："棹～与而讵前？马寒鸣而不息。"（棹zhào：划船的工具。讵jù：岂。） 　　［辨］容，貌。"容"与"貌"是同义词，常常可以通用。仔细分析起来，"容"字多用於内心的表现，如孟子万章上："舜见瞽瞍，其容有蹙"；"貌"字多用於外貌，如史记魏其武安侯列传："武安者貌侵。" 　　. 　　（一）吉凶的预兆。左传僖公十六年："是何～也？吉凶焉在？"又昭公十八年："将有大～。"战国策楚策四："将以为楚国祅～乎？"引申为吉兆。周礼春官眡祲："以观妖～，定吉凶。"老子："夫佳兵者不～之器。"再引申为福，善。战国策齐策四："寡人不～，被於宗庙之祟。"贾谊吊屈原赋："遭时不～。" 　　（二）祭名。父母死后，十三月而祭，叫做小祥；二十五月而祭，叫做大祥。大祥表示丧服期满。礼记檀弓上："孔子既～，五日弹琴而不成声。"（祥：指大祥。） 　　. 　　祸害，灾祸。易经坤卦："积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余～。"礼记礼运："众以为～。"楚辞离骚："岂余身之惮～兮。"现代有双音词"遭～"。 　　. 　　（一）树枝。诗经周南汝坟："伐其～枚。"（枚：树干。）孔稚珪北山移文："於是丛～瞋胆，叠颖怒魄。" 　　（二）条理。尚书盘庚上："若网在纲，有～而不紊。"引申为条目，项目。汉书刘向传："比类相从，各有～目。"又李寻传："臣谨～陈所闻。"［～理］秩序，层次。孟子万章下："集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始～理也；玉振之也者，终～理也。"［～畅］有条理而通畅。王褒洞箫赋："～畅洞达。" 　　. 　　（一）加工玉石，雕琢［玉器］。战国策秦策三："郑人谓玉未～者璞。"（郑国人管未加工过的玉叫做"璞"。）韩非子和氏："使玉人～其璞。"（玉人：治玉的工匠。）引申为治理。荀子君道："然后明分职，序事业，材技官能，莫不治～。"又天论："本事不～。"（本事：指农业。）又为治理得好。孝经广扬名章："居家～，故治可移於官。"韩愈子产不毁乡校颂："既乡校不毁，而郑国以～。"按：唐人为避高宗讳，不用"治"而用"理"。又为整理，料理。木兰诗："当窗～云鬓。"又："当户～红妆。" 　　（二）文理（纹理），腠理，条理。礼记中庸："文～密察。"荀子解蔽："则足以见须眉而察～矣。"史记扁鹊列传："君有疾在腠～。"张衡西京赋："剖析毫厘，擘肌分～。"引申为规律。庄子养生主："依乎天～。"杜甫自京赴奉先县咏怀诗："以兹悟生～。"苏洵六国论："存亡之～。"又为道理。孟子告子上："故～义之悦我心，犹刍豢之悦我口。"司马迁报任安书："至激於义～者不然。"韩愈柳子厚墓志铭："万无母子俱往～。" 　　（三）治理狱讼的官，法官。汉书艺文志："法家者流，盖出於～官。"司马迁报任安书："遂下於～。" 　　. 　　（一）枝。诗经卫风芄兰："芄兰之～。"（芄兰：草名。）又大雅文王："本～百世。"（本：树干。）这个意义后来写作"枝"。庄子逍遥游："鹪鷯巢於深林，不过一枝。"扬雄解嘲："枝叶扶疏。"（汉书作"支"）引申为肢。易经坤卦："美在其中而畅於四～。"孟子离娄下："惰其四～。"这个意义后来写作"肢"。孟子尽心下："四肢之於安佚也。"又为分支。史记魏其武安侯列传："分曹逐捕诸灌氏～属。"柳宗元答韦中立论师道书："参之荀孟以畅其～。"现代汉语有"～流"、"～店"等。 　　（二）支撑，支持。左传定公元年："天之所～，不可坏也。"引申为顶得住。战国策燕策一："夫一齐之强，而燕犹不能～也。"成语有"乐不可～"。注意：在古代汉语中，"支"字没有支付，支使的意义。 　　. 　　（一）叶子。扬雄解嘲："枝～扶疏。" 　　（二）世，世代。诗经商颂长发："昔在中～。"左思咏史诗："金张籍旧业，七～珥汉貂。"又吴都赋："虽累～百叠，而富强相继。"萧统文选序："自炎汉中～，厥涂渐异。"［奕～］累代。潘岳杨仲武诔："奕～熙隆。" 　　"叶"字旧读入声。 　　注意："叶"、"叶"不同字。"叶"是"协"的异体字。汉字简化后，"叶"取代了"叶"。 　　.（朶） 　　花。庾信春赋："钗～多而讶重，髻鬟高而畏风。"杜甫题新津北桥楼诗："白花檐外～，青柳槛前梢。"白居易新春江次诗："粉片妆梅～，金丝刷柳条。"现代有双音词"花～"。引申为量词，指花的朵数。杜甫江畔独步寻花诗："黄四娘家花满蹊，千～万～压枝低。" 　　. 　　禾末。诗经大雅生民："实～实栗。"（颖：指穗垂。栗：等於栗栗，众盛的样子。）孔稚珪北山移文："叠～怒魄。"引申为尖端。史记平原君列传："使遂蚤得处囊中，乃脱～而出，非特其末见而已。"［～悟］特别聪明。南史谢灵运传："灵运幼便～悟。" 　　. 　　（一）大夫的车。左传闵公二年："卫懿公好鹤，鹤有乘～者。"又僖公二十八年："而乘～者三百人也。"［～冕］表示官爵，地位的尊贵。庄子胠箧："虽有～冕之赏弗能劝。"文心雕龙情采："故有志深～冕，而泛咏皋壤。"李白赠孟浩然诗："红颜弃～冕，白首卧云松。"引申为车。江淹别赋："朱～绣轴。" 　　（二）槛板，略等於后代的栏杆。江淹别赋："日下壁而沈彩，月上～而飞光。"杜甫登岳阳楼诗："凭～涕泗流。" 　　（三）长廊的窗，长窗，窗。张协七命："承倒景而开～。"沈约学齐愁卧诗："愁人掩～卧。"苏轼江城子词："小～窗，正梳妆。"引申为小室（晚起义）。如归有光室名"项脊轩"。 　　（四）飞，举。王粲赠蔡子笃诗："归雁载～。"孔稚珪北山移文："尔乃眉～席次，袂耸筵上。"［～昂］高举的样子。三国志吴书孙坚传："而～昂自高。"成语有"气宇～昂"。［～然］高举的样子。杜甫画鹘行："乌鹊满樛枝，～然恐其出。"成语有"～然大波"。 　　. 　　大夫以上的冠。论语卫灵公："行夏之时，乘殷之辂，服周之～。"文心雕龙情采："故有志深轩～，而泛咏皋壤。" 　　. 　　在野的谷仓。诗经小雅甫田："曾孙之～，如坻如京。"（坻：水中高地。京：高丘。）国语周语中："野有～积。"引申为一般的谷仓。杜牧阿房宫赋："钉头磷磷，多於在～之粟粒。" 　　. 　　米仓，仓。孟子万章上："父母使舜完～。"（完：修葺。）引申为公家供给的粮食。常以"廪粟"二字连用。韩愈进学解："犹且月费俸钱，岁糜～粟。" 　　. 　　丝织品，绸子。孟子梁惠王上："五十者可以衣～矣。"杜牧阿房宫赋："瓦缝参差，多於周身之～缕。" 　　"帛"字旧读入声。 　　. 　　麻线，线。墨子尚同上："譬若丝～之有纪，罔罟之有纲。"杜牧阿房宫赋："多於周身之帛～。"苏轼前赤壁赋："余音嫋嫋，不绝如～。"今成语有"一丝一～"，"千丝万～"。引申为一条一条地，详尽地。枚乘七发："固未能～形其所由然也。"今成语有"～析"，"～述"。［蓝～］衣服破烂。左传宣公十二年："筚路蓝～，以启山林。"（筚路：柴车。）杜甫山寺诗："山僧衣蓝～。"也写作"褴褛"。 　　. 　　从外面可以关门的闩。庄子胠箧："固～鐍。"引申为门。刘伶酒德颂："日月为～牖。"孔稚珪北山移文："或假步於山～。"白居易长恨歌："金阙西厢叩玉～。"又为关闭。孔稚珪北山移文："宜～岫幌，掩云关。" 　　. 　　窗。论语雍也："自～执其手。"贾谊过秦论上："瓮～绳枢之子。"文心雕龙鎔裁："篇章户～。" 　　［辨］牖，窗。在墙上的叫牖，"牖"正是今天所谓窗。"窗"字的本义是在屋顶上的窗，即天窗。在上古汉语中，"窗"字罕见。到了中古以后，"窗"与"牖"无别，而倒反是"窗"字常见了。 　　. 　　柱子。诗经小雅斯干："有觉其～。"（觉：高大而直的样子。）孔稚圭北山移文："至於还飙入幕，写雾出～。"江淹别赋："巡曾～而空掩，抚锦幕而虚凉。" 　　. 　　圈野兽的栅栏。淮南子主术："故夫养虎豹犀象者，为之圈～。"司马迁报任安书："猛虎在深山，百兽震恐，及在～阱之中，摇尾而求食。"引申为栏杆。汉书朱云传："云攀殿～，～折。"王勃滕王阁诗："阁中帝子今何在？～外长江空自流！"杜牧阿房宫赋："直栏横～，多於九土之城郭。" 　　. 　　（一）桥。庄子马蹄："泽无舟～。"曹丕燕歌行："尔独何辜限河～？"庾信春赋："带乃荆山之玉～。"又为在水中筑起的捕鱼的堰。诗经邶风谷风："毋逝我～，毋发我笱。"（逝：往。笱gǒu：捕鱼的工具。）现代有双音词"桥～。" 　　（二）房梁。庄子人间世："夫仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋～。"卢照邻长安古意诗："双燕双飞绕画～。"杜牧阿房宫赋："架～之椽，多於机上之工女。"这个意义后来写作"梁"。 　　. 　　（一）大土山。诗经小雅天保："如山如阜，如冈如～。"左传僖公三十二年："淆有二～焉。"引申为陵墓，帝王的坟墓。李白忆秦娥词："汉家～阙。"杜牧将赴吴兴登乐游原诗："乐游原上望昭～。" 　　（二）登上，升。张衡西京赋："～重巘。"（巘yǎn：山峰。）引申为乘，陵驾。曹植洛神赋："～波微步。"三国志魏书邓艾传："勇气～云。" 　　（三）侵陵，欺陵。左传隐公三年："少～长。"礼记乐记："迭相～谓之慢。" 　　（四）［～迟］原指山势的坡度愈下愈缓，引申为衰微。司马迁报任安书："夫人不能早自裁绳墨之外，以稍～迟。"史记司马相如列传："反衰世之～迟，继周氏之绝业。"也作"～夷"。汉书成帝纪："帝王之道，日以～夷。" 　　注意"陵"的（二）（三）义也写作"凌"或"淩"。参看"凌"字条。 　　. 　　（一）渡口。论语微子："使子路问～焉。"庾信春赋："三日曲水向河～。"王勃滕王阁序："舸舰迷～。" 　　（二）津液，口水。素问调经论："人有精气～液。" 　　. 　　（一）水边，河边，江边。诗经大雅常武："率彼淮～。"（率：沿着走。） 　　（二）水港，港口。江淹别赋："送君南～，伤如之何！"王勃滕王阁诗："画栋朝飞南～云，朱帘暮卷西山雨。"杜甫朝诗："～帆晨初发，郊扉冷未开。"周邦彦兰陵王词："渐别～萦回，津堠岑寂。" 　　. 　　（一）麻田，田。孟子尽心上："易其田～。"（易：治，耕。）陶潜归去来辞："农人告余以春及，将有事於西～。" 　　（二）谁。尚书舜典："～若予工？"（若：顺。谁能顺我百工之事？） 　　（三）［～昔］(1)昨天。礼记檀弓上："予～昔之夜。"苏轼后赤壁赋："～昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？"(2)从前。潘岳夏侯常侍诔："～昔之游，二纪於兹。"杜甫遣闷奉呈严公诗："～昔论诗早，光辉仗钺雄。" 　　. 　　田间的路。南北为阡，东西为陌。引申为路。曹操短歌行："越～度阡。"陶潜咏荆轲诗："素骥鸣广～，慷慨送我行。"江淹别赋："闺中风暖，～上草薰。" 　　. 　　申时（等於现在下午四时）。杜甫徐步诗："荒庭日欲～。""三晡"二字连用，表示傍晚。庾信春赋："百丈山头日欲斜，三～未醉莫还家。"注意："晡"本作"餔"，指申时食。［～食］吃第二顿饭。柳宗元段太尉逸事状："吾未～食。" 　　. 　　黄昏。李华吊古战场文："风悲日～。"杜甫信行远修水筒诗："日～惊未餐。"按："曛"是中古以后的字。 　　. 　　（一）土块。左传僖公二十三年："乞食於野人，野人与之～。"杜牧阿房宫赋："鼎铛玉石，金～珠砾。"注意：古代汉语"块"字不当量词用。 　　（二）孤独。楚辞九辩："～独守此无泽兮。"杜甫送重表侄王殊诗："～独委蓬蒿。"［～然］孤独的样子。刘琨答卢谌书："～然独立，则哀愤两集。" 　　. 　　小石，碎石。韩非子内储说下："僖侯浴汤中有～。"楚辞惜誓："相与贵夫～石。"杜牧阿房宫赋："金块珠～。"常用词（十三）96字 　　掇控扪把挑搔投掷递蹈蹑升缘偃仆毙倾聆眺睇眄瞻回还逝分诀悸恸怅慨警惕欲感酌酹酣觉央阑 　　清澄浑安闲乖互繁烦急忽但 　　星辰岳丘岭栈阁甸藩苑陇堑坟蹊径汀洲渚皋涯塘垠辇毂辕辙簪缨绂绶衾襦袂羹飧丝管弦鼓鼙僚群辈 　　. 　　拾取。诗经周南芣苢："采采芣苢，薄言～之。"曹操短歌行："明明如月，何时可～？"杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："忧端齐终南，澒洞不可～。"（澒hòng洞：连续不断的样子。） 　　. 　　（一）拉弓。史记刘敬叔孙通列传："当是时，冒顿为单于，兵强，～弦三十万。"曹植白马篇："～弦破左的。"岑参白雪歌送武判官归京诗："将军角弓不得～，都护铁衣冷犹著。" 　　（二）勒马。诗经郑风大叔于田："叔善射忌，又良御忌，抑磬～忌，抑纵送忌。"（忌：句末语气词。抑：句首语气词。磬：骋马。）引申为控制。王勃滕王阁序："～蛮荆而引瓯越。"卢照邻长安古意诗："五剧三条～三市。" 　　. 　　持。诗经大雅抑："莫～朕舌。"引申为摸。史记高祖本纪："乃～足曰：虏中吾指。"李白蜀道难诗："～参历井仰胁息。" 　　. 　　（一）握持，攥(zuàn)。史记殷本纪："汤自～钺以伐昆吾。"杜甫别房太尉墓诗："对棋陪谢传，～剑觅徐君。"又奉济驿重送严公诗："几时杯重～，昨夜月同行。"苏轼水调歌头词："明月几时有？～酒问青天。"现代有双音词"～握"。 　　（二）捆成束的。杜甫园官送菜诗："清晨送菜～。" 　　（三）介词。将，把（后起义）。苏轼饮湖上初晴后雨诗："欲～西湖比西子。" 　　. 　　（一）读tiāo，挠，拨动。庄子大宗师："孰能登天游雾，挠～无极？"（无极：指宇宙。）白居易长恨歌："孤灯～尽未成眠。"又特指弹奏乐器的一种指法（后起义）。白居易琵琶行："轻拢慢捻抹复～。"现代双音词"挑拨"，"挑剔"，"挑选"，都由拨动的意义发展而来。引申为以尖状物挖取。杜荀鹤山中寡妇诗："时～野菜和根煮。"刘时中正宫端正好（上高监司）套曲："剥榆树餮，～野菜尝。" 　　（二）读tiǎo，刺激对方以引起战斗。史记项羽本纪："则汉欲～战，慎勿与战。"司马迁报任安书："横～强胡。" 　　（三）读tiǎo，引诱，打动［别人的心］。战国策秦策一："楚人有两妻者，人～其长者，詈之。"史记司马相如列传："是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如以琴心～之。" 　　（四）读tiǎo，用棍棒的一端插着或挂着（晚起义）。睢景臣高祖还乡套曲："明晃晃马镫枪尖上～。" 　　（五）读tiāo。担着（晚起义）。桃花扇余韵："山松野草带花～，猛抬头秣陵重到。"（秣陵：地名，今南京。） 　　. 　　挠，用手指甲轻刮。诗经郑风静女："爱而不见，～首踟蹰。"杜甫春望诗："白头～更短。"也可指以足轻蹴。枚乘上书谏吴王："足可～而绝。"［～头］簪。刘禹锡春词："蜻蜓飞上玉～头。"白居易长恨歌："翠翘金雀玉～头。" 　　. 　　（一）抛掷，抛向。诗经卫风木瓜："～我以木瓜。"邹阳狱中上梁王书："以暗～人於道，众莫不按剑相眄者。"韩愈进学解："～闲置散，乃分之宜。"引申为抛弃，扔掉。王勃滕王阁序："有怀～笔，慕宗悫之长风。" 　　（二）投入。史记滑稽列传："即使吏卒共抱大巫妪～之河中。"曹植野田黄雀行："见鹞自～罗。"成语有"自～罗网"。引申为投合，迎合。元好问赠答刘御史云卿诗："胶漆本易～。"成语有"～其所好"，"臭味相～"，"情～意合"等。 　　（三）投靠，依托。南史王懿传："有远来相～者，莫不竭力营赡。"（营赡shàn：供养。）引申为到……住宿。杜甫石壕吏诗："暮～石壕村。"又为到，接近。王安石观明州图诗："～老心情非复昔，当时山水故依然。" 　　.（擿） 　　抛向。本写作"擿"。史记刺客列传："乃引其匕首以擿秦王。"引申为抛弃，扔掉。庄子胠箧："擿玉毁珠，小盗不起。"杜牧阿房宫赋："弃～逦迤，秦人视之，亦不甚惜。"按："掷"字旧读入声。 　　［辨］投，掷。"投"和"掷"是同义词，但是"投"字较多用於抛向的意义，"掷"字较多用於抛弃的意义。 　　. 　　（一）交替。楚辞招魂："二八侍宿，射～代些。"（些：句末语气词。）杜牧阿房宫赋："秦复爱六国之人，则～三世可至万世而为君。"又副词。交替地，一个接一个地。庄子齐物论："其～相为君臣乎？"吕氏春秋先己："当今之世，巧谋并行，诈术～用。" 　　（二）运送（后起义）。旧唐书郭虔瓘传："一万行人诣六千余里，咸给～驮，并供熟食。"现代传递的意义由此发展而来。 　　（三）［迢～］辽远的样子。左思吴都赋："旷瞻迢～。"杜甫春日江村诗："迢～来三蜀，蹉跎又六年。"温庭筠更漏子词："柳丝长，春雨细，花外漏声迢～。" 　　［辨］递，迭。在交替的意义上，"递"和"迭"没有分别。但"迭"字不能用於传递的意义，"迢递"不能说成"迢迭"。 　　. 　　（一）踩，踏。庄子达生："至人潜行不窒，～火不热。"伪古文尚书君牙："若～虎尾。"引申为顿足，跺脚。孟子离娄上："则不知足之～之，手之舞之。"又双音词有"舞～"，成语有"手舞足～"。"蹈河"连用，指跳河或投河。邹阳狱中上梁王书："是以申徒狄～雍之河。" 　　（二）行，行走。左传哀公二十一年："使我高～。"（高蹈：远行。）后代"高～"连用，表示隐居。张协七命："翫世高～。"用於抽象意义表示实践，实行，遵循。荀子王制："故明君不～也。"今成语有"循规～矩"。 　　. 　　（一）踩。史记淮阴侯列传："张良、陈平～汉王足。"引申为踏上，登上［位置］。左思咏史诗："世胄～高位，英俊沈下僚。"引申为跟踪，追随。三国志魏书邓艾传："欣等追～於强川口。"（欣：杨欣。） 　　（二）穿［鞋］。古诗焦仲卿妻："足下～丝履，头上玳瑁光。" 　　［辨］履，践，蹈，蹑。"履"和"践"都是"行走在……上"的意思。"蹈"则是踩踏的意思，常带有冒险的意味，如"蹈火"，"蹈海"，"蹈河"等。"蹑"是有意识地踩上去，所以能引申出登上、跟踪的意义来。 　　. 　　（一）量名，一斗的十分之一。庄子外物："君岂有斗～之水而活我哉？" 　　（二）上升，登。跟降相对。诗经小雅天保："如日之～。"论语先进："由也～堂矣，未入於室也。"白居易长恨歌："～天入地求之遍。"日升的意义在后代写作"升"。江淹石劫赋："日照水而东升。"后来一般升登的意义也都可以写作"升"。杜甫多病执热诗："奇峰硉兀火云升。"（硉兀lùwù：突兀。）韩愈山石诗："升堂坐阶新雨足。"引申为升进，升迁［官职］。旧唐书马周传："欲有擢～宰相，必先试以临人。"这个意义也可以写作"升"。杜甫寄岳州贾司马诗："每觉升元辅，深期列大贤。"后来於升迁的意义多写作"陞"。金史陈规传："朝授一官，暮陞一职。"［～平］［升平］太平。三国志魏书王朗传："蒸庶欣欣，喜遇～平。"（蒸庶：蒸民，老百姓。）张居正辛未会试程策二："建升平之业。" 　　［辨］升，昇，陞。三字同音，除升斗的意义以外，三字原则上可以通用。即以"陞"字而论，尔雅释畜："騉駼枝蹄趼，善陞甗。"（騉蹄：良马名。趼：读yàn，蹄下平正。甗：山形似甑，上大下小。）但是，近代升迁的意义在习惯上写作"陞"。 　　. 　　（一）衣边饰，古代的一种花边。礼记玉藻："缁布衣，锦～。"现代有双音词"边～"。引申为沿。陶潜桃花源记："～溪行，忘路之远近。" 　　（二）攀援。孟子梁惠王上："以若所为，求若所欲，犹～木而求鱼也。"李白蜀道难诗："猿猱欲度愁攀～。" 　　（三）循，靠着。荀子正名："则～耳而知声可也，～目而知形可也。"引申为因为（后起义）。杜甫客至诗："花径不曾～客扫。"苏轼题西林壁诗："不识庐山真面目，只～身在此山中。" 　　（四）缘分（后起义）。杜甫清明诗："绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无～。" 　　. 　　（一）仰卧。诗经小雅北山："或息～在床。"又："或栖迟～仰。"引申为向后倒，跟仆相对。左传定公八年："与一人俱毙，～，且射子锄。"（毙：倒下。）吴越春秋："迎风则～，背风则仆。"再引申为一般的倒伏。尚书金滕："禾尽～。"论语颜渊："草上之风必～。"成语有"～旗息鼓"。又为栖息。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："胡为慕大鲸，辄拟～溟渤？" 　　（二）停息，特指不用干戈。杜甫寄题江外草堂诗："干戈未～息，安得酣歌眠？"又同元使君舂陵行诗："狱讼久衰息，岂惟～甲兵？"又承闻河北诸道节度入朝诗："修文～武不无人。" 　　. 　　向前倒。汉书贡禹传："诚恐一旦蹎～。"又梁孝王传："即诈僵～，阳病。"柳宗元永州韦使君新堂记："或立或～。"后世向后倒也叫仆。王安石游褒禅山记："有碑～道，其文漫灭，独其为文犹可识。"今成语有"前～后继"。 　　. 　　倒下去（指因伤因病）。左传成公二年："射其右，～于车中。"又定公八年："与一人俱～，偃，且射子锄。"用於抽象意义时，表示失败或垮掉。左传隐公元年："多行不义，必自～。"引申为死。左传僖公四年："与犬，犬～；与小臣，小臣亦～。"现代汉语有"枪～"。 　　［辨］偃，仆，跌，僵，毙。"偃""僵"是向后倒，"仆"是向前倒，"毙"是倒下去（包括偃仆）。"跌"是失足跌倒，跟偃、仆、僵、毙都不同。所以扬雄解嘲说："不知一跌，将赤吾之族也。""偃"与"僵"虽同是向后倒，但向后倒只是"偃"的引申义。偃卧，偃息的意义则不是"僵"字所能代替的。"僵"的引申义是僵硬（晚起义），跟"偃"的意义距离更远了。 　　. 　　（一）倾斜，歪。荀子非十二子："端然正己，不为物～侧。"曹植洛神赋："日既西～。"谢灵运登池上楼诗："～耳聆波澜，举目眺岖嶔。"李华吊古战场文："布奠～觞，哭望天涯。"引申为倾向。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："葵藿～太阳，物性固莫夺。" 　　（二）颠覆，危。论语季氏："安无～。"荀子儒效："齐一天下而莫能～。"韩愈子产不毁乡校颂："下塞上聋，邦其～矣！"引申为排挤，压倒。史记魏其武安侯列传："欲以～魏其诸将相。" 　　. 　　听。张衡思玄赋："～广乐之九奏兮。"谢灵运登池上楼："倾耳～波澜。" 　　［辨］听，聆。听和聆是同义词，但也有细微的区别。听是一般的听，而聆是倾耳细听。 　　. 　　望，远望。礼记月令："可以远～望。"张衡思玄赋："流目～夫衡阿兮。"谢灵运登池上楼诗："举目～岖嶔。" 　　. 　　微微斜视。楚辞九歌山鬼："既含～兮又宜笑。"赵至与嵇茂齐书："龙～大野，虎啸六合。"王勃滕王阁序："穷～眄於中天。"引申为瞄。班固幽通赋："养流～而猿号兮，李虎发而石开。"（养：指养由基。春秋时楚人，善射。猿号：据说诸人射猿，都不中，养由基一拉弓猿就吓得哀啼。李：指西汉名将李广。李善骑射，一次出猎误认石为虎，一箭射去，连箭羽都透入石中。） 　　. 　　斜视。邹阳狱中上梁王书："臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投入於道，众莫不按剑相～者。"王勃滕王阁序："穷睇～於中天。" 　　. 　　视，看。诗经邶风燕燕："～望弗及，伫立以泣。"又雄雉："～彼日月。"又小雅节南山："赫赫师尹，民具尔～。"楚辞离骚："～前而顾后兮。"现代有双音词"～仰"。 　　［辨］瞻，眺，睇，眄。"瞻""眺"是一类，"睇""眄"是一类。"瞻"是看，但不是一般的看，而是往远处看，往高处看，等等。"眺"是远望，常常用於看风景。"睇"和"眄"都是斜视，差别不大，但是含情的斜视就只能说睇，不能说眄。 　　. 　　转，掉转，回转。司马迁报任安书："是以肠一日而九～。"陶潜读山海经诗："穷巷隔深辙，颇～故人车。"王维终南山诗："白云～望合，青霭入看无。"引申为回来。杜甫佳人诗："侍婢卖珠～。"［萦～］迂回曲折的样子。王勃滕王阁序："穷岛屿之萦～。"又指水的回旋。周邦彦兰陵王词："渐别浦萦～，津堠岑寂。"这个意义后来又写作"潆洄"。 　　［辨］回，迴。"回"与"迴"同音同义，"迴"是后起字。凡旋转的意义和回还的意义，既可写作"回"，又可写作"迴"。惟有奸回的"回"不能写作"迴"。 　　. 　　（一）回去，回来。左传僖公三十年："吾其～也。"鲍照拟行路难诗："～家自休息。"李白蜀道难诗："问君西游何时～。""而还"二字连用，等於说"以来"，表示过去某时直到现在。李华吊古战场文："秦汉而～，多事四夷。" 　　（二）交还。周礼秋官司仪："致饔饩，～圭。"引申为偿还。杜甫岁晏行："况闻处处鬻男女，割慈忍爱～租庸。" 　　（三）副词。还，更。杜甫九日蓝田崔氏庄诗："羞将短发～吹帽。"陆游黄州诗："迁流～叹学齐优。" 　　. 　　去。论语阳货："日月～矣。"司马迁报任安书："则长～者魂魄私恨无穷。"陶潜咏荆轲诗："萧萧哀风～，淡淡寒波生。"苏轼前赤壁赋："～者如斯，而未尝往也。"现代双音词"逝世"由"长逝"发展而来。 　　［辨］逝，往，去。"往"是有目的地的，只是"往"字后面不说明目的地罢了。"逝"是没有目的地的（上下文都不提到目的地），略似"遂辞平原而去"的"去"。但"逝"和"去"也不一样，因为"逝"字常带感情色彩，有一去不复返的意思。 　　. 　　（一）分开。论语泰伯："三～天下有其二。"又季氏："邦～崩离析而不能守也。"江淹别赋："造～手而衔涕。"引申为分给。左传庄公十年："衣食所安，弗敢专也，必以～人。"又为分享。扬雄解嘲："～人之禄。"又为分辨，分别。论语微子："五谷不～。"庄子齐物论："周与胡蝶则必有～矣。"［～明］分明，清楚。贾谊论时政疏："等级～明。"杜甫新婚别诗："妾身未～明，何以拜姑嫜？" 　　（二）读fèn，等级制度中规定给每人的义务，本分，职分，名分。礼记礼运："男有～，女有归。"陶潜自祭文："乐天委～，以至百年。"韩愈进学解："投间置散，乃～之宜。"今成语有"安分守己"。 　　. 　　辞别，告别。江淹别赋："沥泣共～，?br 　　血相视。"又："谁能摹暂离之状，写永～之情者乎？"杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："不忍便永～。"按："诀"字本作"決"。汉书李广苏建传："与武決去。"又："因与武決。""诀"是后起字。 　　. 　　心跳。汉书田延年传："使我至今病～。"引申为胆战心惊。楚辞九思悼乱："惶～兮失气。"王延寿鲁灵光殿赋："心而发～。"（sǐsǐ：不安的样子。）李白梦游天姥吟留别诗："忽魂～以魄动，恍惊起而长嗟。" 　　. 　　悲哀过度。论语先进："颜渊死，子哭之～。"庾信拟咏怀诗："惟彼穷途～，知余行路难。" 　　［辨］痛，恸。二字古不同音（恸，徒弄切，音洞），意义也有分别。疼痛的"痛"不能说成恸。即以悲哀的意义而论，"痛"与"恸"也有程度的不同。 　　. 　　心中如有所失，不称心，不痛快。楚辞九歌山鬼："怨公子兮～忘归。"王维渭川田家诗："即此羡间逸，～然吟式微。"杜甫咏怀古迹诗："～望千秋一洒泪，萧条异代不同时。"［惆～］心中如有所失的样子。楚辞九辩："惆～兮而私自怜。"杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："惆～难再述。"陆游观长安城图诗："三秦父老应惆～，不见王师出散关。" 　　. 　　（一）叹息，叹气。荀子宥坐："孔子～然叹曰。"张衡东京赋："～长思而怀古。"杜甫秦州杂诗："万方声一～，吾道竟何之？"现代有双音词"感～"。 　　（二）［忼～］［慷～］壮士激昂的样子。史记项羽本纪："於是项王乃悲歌忼～。"司马迁报任安书："夫以中材之人，事有关於宦竖，莫不伤气，而况於慷～之士乎？"陶潜咏荆轲诗："慷～送我行。"今成语有"慷～激昂"。注意：现代"慷慨"又有"不吝啬"的意义，古代"慷慨"不当"不吝啬"讲。 　　. 　　（一）使警惕，使知所戒。左传宣公十二年："今天或者大～晋也。"孟子滕文公下："洚水～余。"（洚水：洪水。）李商隐蝉："烦君最相～。"这个意义又写作儆。伪古文尚书大禹谟："降水儆予。"（降水：即洚水。）现代有双音词"～戒"、"～告"。 　　（二）戒备，特指军事上的戒备。左传宣公十二年："且虽诸侯相见，军卫不彻～也。"引申为需要戒备的事件或消息。曹植白马篇："边城多～急，胡虏数迁移。"现代有双音词"～报"。 　　. 　　提心吊胆，担心。易经乾卦："君子终日乾乾，夕～若厉。"（乾乾：健强不息。若：如同。厉：危。）左传襄公二十二年："无日不～。"现代有双音词"警～"。［怵～］提心吊胆，害怕。孟子公孙丑上："今人乍见孺子将入於井，皆有怵～恻隐之心。"李白古风："行人皆怵～。" 　　. 　　（一）及物动词。想要得到，希望有某事。论语季氏："夫子～之。"孟子梁惠王上："以若所为，求若所～。"庄子大宗师："父母岂～吾贫哉？"又能愿动词。想，想要。庄子秋水："庄子来～代子相。"李白蜀道难："猿猱～度愁攀缘。"引申为将要（后起义）。高适燕歌行："少妇城南～断肠。" 　　（二）名词。愿望。庄子马蹄："�乎无～，是谓素朴。”又天地：“无～而天下足。”“欲”字常用於贬义，表示欲望，贪欲。孟子离娄下：“从耳目之～。”刘伶酒德颂：“不觉寒暑之切肌，利～之感情。”这个意义又写作“欲”。论语公冶长：“枨也欲，焉得刚！”（枨chéng：申枨，人名。） 　　. 　　使人心动，令人心情起变化。易经咸卦："圣人～人心而天下和平。"荀子乐论："其～人深。"刘伶酒德颂："不觉寒暑之切肌，利欲之～情。"引申为感触，感动，感伤。谢灵运登池上楼诗："祁祁伤豳歌，萋萋～楚吟。"杜甫春望："～时花溅泪，恨别鸟惊心。"［～激］感动激发（后起义）。后汉书朱穆传论："专诸荆卿之～激。"注意：在上古及中古汉语中，"感"字独用时，不当感谢讲。"感激"二字连用也不一定表示感谢，有时候只是表示心中受到激发。 　　. 　　舀酒（自己喝或给人喝）。诗经周南卷耳："我姑～彼兕觥。"苏轼前赤壁赋："洗盏更～。"汉书盖宽饶传："无多～我，我乃酒狂。"陶潜读山海经："欢言～春酒。"引申为舀水喝。王勃滕王阁序："～贪泉而觉爽。"［斟～］斟酒。左思吴都赋："仰南斗以斟～。"昭明文选所录苏武诗："我有一罇酒，欲以赠远人。愿子留斟～，叙此平生亲。"引申为考虑取舍或损益。国语周语上："而后王斟～焉。"诸葛亮出师表："至於斟～损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。"今成语有"～办"，"～灭"等。 　　. 　　以酒沃地。这是古人祭神的一种仪式。后汉书张奂传："以酒～地。"苏轼荔支叹诗："无人举觞～伯游。"又念奴娇："一樽还～江月。" 　　. 　　酒喝得很畅快，半醉。战国策燕策一："即酒～乐，进热歠。"史记魏其武安侯列传："及饮酒～，夫起舞属丞相。"白居易轻肥诗："食饱心自若，酒～气益振。"引申为尽量或尽情从事某种行为。淮南子览冥："战～日暮。" 　　. 　　（一）读jiào。睡醒。跟"寐"相对。诗经王风兔爰："尚寐无～。"庄子齐物论："～而后知其梦也。"李白梦游天姥吟留别诗："唯～时之枕席，失向来之烟霞。"白居易长恨歌："云髻半偏新睡～。"注意：古代说"睡觉"是指睡醒的意思，与今天所谓"睡觉"不同。 　　（二）读jué。觉悟，省悟。孟子万章上："天之生此民也，使先知～后知，使先～～后～也。"公羊传昭公三十一年："叔术～焉，曰：嘻！此诚尔国也夫！"引申为发觉，觉察。汉书高帝纪："有而弗言，～，免。"（免：指免职。）"发觉"连用，表示事情被发觉，泄露。史记高祖本纪："赵相贯高等事发～。"汉书霍光传："会事发～，云、山、明友自杀。" 　　（三）感觉到，觉得。王勃滕王阁序："天高地迥，～宇宙之无穷。"又，"酌贪泉而～爽。"李商隐无题诗："夜吟应～月光寒。" 　　按：旧时於（一）读去声或入声，於（二）（三）读入声。 　　. 　　（一）［中央］中间，中心，正中。诗经秦风蒹葭："宛在水中～。"庄子天下"我知天下之中～。"又应帝王："南海之帝为倏(shù)，北海之帝为忽，中～之帝为浑沌。"淮南子天文："中～土也。"注意："中央"是双音词，不能简称为"央"；又"中央"表示正中的意思，常与东西南北并举，并不是所有用中字的地方都可以说成"中央"。 　　（二）尽，完了。这个意义一般只出现在"未央"这个词组里，并且一般只和"夜""欢乐"发生关系。诗经小雅庭燎："夜未～。"曹丕燕歌行："星汉西流夜未～。"刘桢赠五官中郎将诗："欢悦诚未～。"韩愈送李愿归盘谷序："嗟盘之乐也，乐且无～。"（这是以"无央"代"未央"。）有时也和一般时间结合。楚辞离骚："时亦犹其未～。" 　　. 　　（一）门前的栅栏。史记楚世家："是以敝邑之王不得事王，而令仪亦不得为门～之厮也。"（仪：张仪自称。）后来"门阑"二字连用就表示门。杜甫李监宅："门～多喜色，女婿近乘龙。"引申为栏杆（后起义）。柳永玉蝴蝶词："凭～悄悄，目送秋光。"周邦彦满庭芳词："凭～久。"这个意义又写作"栏"。杜牧阿房宫赋："直栏横槛。"辛弃疾摸鱼儿词："休去倚危栏。"［～干］叠韵连绵字。(1)纵横交错的样子。曹植妾薄命行："腾觚飞爵～干。"左思吴都赋："珠琲～干。"（珠十贯为一琲。）杜甫彭衙行："相视涕～干。"白居易长恨歌："玉容寂寞泪～干。"(2)阑干。李白清平调："沈香亭北倚～干。"柳永八声甘州词："争知我倚～干处，正恁凝愁。"这个意义又写成"栏杆"。 　　（二）［～入］没有符籍（通行证）而擅入宫门。汉书高祖功臣年表："平阳侯曹宗～入宫掖门。"又成帝纪："小女陈持弓，闻大水至，走入横城门，～入尚方掖门。" 　　（三）尽，晚。常用於谈及酒和时令的时候。"酒～"，表示酒喝得差不多了。史记高祖本纪："酒～，吕公因目固留高祖。"杜甫九日诗："酒～却忆十年事。""岁～"，表示一年将尽。宋孝武帝宣贵妃诔："白露凝兮岁将～。"杜甫废畦诗："绿霑泥滓尽，香与岁时～。""夜～"，表示夜深。杜甫羌村诗："夜～更秉烛，相对如梦寐。"又放船诗："已泊城楼底，何曾夜色～？"陆游十一月四日风雨大作诗："夜～卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。" 　　（四）［～珊］叠韵连绵字。衰落的样子。李煜浪淘沙词："春意～珊。"白居易咏怀诗："白发满头归得也，诗情酒兴渐～珊。" 　　. 　　清洁，特指水清。跟"浊"相对。楚辞渔父："沧浪之水～兮，可以濯吾缨。"引申为天气清，不冷也不热。李商隐晚晴诗："春去夏犹～。"柳永八声甘州词："对潇潇暮雨洒江天，一番洗～秋。"又为清白。李商隐蝉诗："烦君最相警，我亦举家～。"又为清平，太平。常以"清世"或"清时"二字连用。吕氏春秋序意："盖闻古之～世，是法天地。"李陵答苏武书："策名～时。"（策名：名书於简策，指仕宦。）杜牧将赴吴兴登乐游原诗："～时有味是无能，间爱孤云静爱僧。" 　　.（澂） 　　清，特指水清。淮南子说山："人莫鉴於沫雨，而鉴於～水。"谢朓晚登三山还望京邑："～江静如练。"引申为使浊水澄清。三国志吴书孙静传："顷连雨水浊，兵饮多腹痛，令促具罂缶数百口～水。""澄清"又用於抽象的意义。后汉书范滂传："登车揽辔，慨然有～清天下之志。" 　　［辨］澄，清。在水清的意义上，"澄"与"清"是同义词。但是"澄"字不像"清"字有那么多的引申意义。又在使浊水澄清的意义上，用"澄"不用"清"。 　　. 　　（一）浊，浑浊。老子十五章："～兮其若浊。"杜甫示从孙济诗："汲多井水～。" 　　（二）混同合为一体。汉书刘向传："贤不肖～杀，白黑不分。"孙绰游天台山赋："～万象以冥观，兀同体於自然。"（浑万象：指将自身与万物浑然合为一体。冥观：不作明细的观察。兀：无知的样子。）引申为未加工［雕琢］的，自然状态的。晋书王戎传："尝目山涛为璞玉～金。"后代："～朴"、"～厚"等双音词由此发展而来。 　　（三）副词。完全，简直。杜甫春望诗："白头搔更短，～欲不胜簪。" 　　（四）［～～］(1)源泉涌流的样子。旧读gǔngǔn。也写作"混混"。荀子富国："财货～～如泉源。"孟子离娄下："源泉混混，不舍昼夜。"(2)水势大的样子。韩愈进学解："上规姚姒，～～无涯。"(3)混浊的样子。陆云九愍："世～～其难澄。" 　　. 　　（一）安，跟危相对。论语季氏："盖均无贫，和无寡，～无倾。"曹植洛神赋："若危若～。"安又用於使动意义，表示使安，使免於灭亡。史记高祖本纪："周勃重厚少文，然～刘氏者必勃也。"庾信咏怀诗："～齐独未～。"引申为舒服，论语学而："君子食无求饱，居无求～。"韩愈进学解："～坐而食。"又为安放（后起义）。周邦彦满庭芳诗："歌筵畔，先～簟枕，容我醉时眠。" 　　（二）疑问代词。何，什么。左传僖公十四年："皮之不存，毛将～傅？"又用作状语。怎么，哪里。论语先进："～见方六七十，如五六十，而非邦也者？"扬雄解嘲："又～得青紫？" 　　. 　　（一）栅栏，养牛马的圈。汉书百官公卿表："又龙马～驹。"引申为道德的范围。论语子张："大德不逾～，小德出入可也。" 　　（二）防止，防闲。易经乾卦："～邪存其诚。"左传昭公六年："是故～之以义。" 　　（三）熟练，熟习。诗经秦风驷铁："四马既～。"又大雅卷阿："君子之马，既～且驰。"这个意义后来也写作"娴"。 　　（四）安静，镇静。淮南子本经："～静而不躁。"贾谊鹏鸟赋："貌甚～暇。"（这里的"闲暇"是镇静不惊的意思。）引申为文雅，不浮躁粗俗。曹植美女篇："美女妖且～。"（妖：艳丽。）这个意义后来写作"娴"。 　　（五）清闲，空闲。跟"忙"相对。李白侠客行："～过信陵饮。"韩愈进学解："投～置散，乃分之宜。"这个意义本来作"闲"。 　　［辨］闲，闲。在清闲的意义上，"闲"与"闲"同义。但是要注意：唐诗中许多"闲"字都应该解作安闲，而不应该解作清闲。例如李白独坐敬亭山诗："众鸟高飞尽，孤云独去～。"这种"闲"字解作清闲就错了。 　　. 　　悖谬，相反，不协调。左传昭公三十年："楚执政众而～。"荀子天论："则父子相疑，上下～离。"楚辞七谏怨世："吾独～剌而无当兮。"陶潜饮酒诗："疑我与时～。"引申为不顺适。元稹遣悲怀诗："谢公最少偏怜女，自嫁黔娄百事～。"（黔娄：古代的穷士。）注意：在古代汉语中，"乖"字不当乖巧、听话讲。 　　［辨］乖，舛，戾，剌。这四个字是同义词。"乖"与"舛"意义最近，所以"乖互"又可以说成"舛互"。"戾"的本义是曲，乖戾只是它的引申义。又暴戾的"戾"更与"乖""舛"不同。"剌(là)"字一般只用於双音词中，如乖剌，剌谬等。 　　. 　　（一）交互，交错。京房易传："阴阳交～。"［回～］（回互）双声连绵字。交错的样子。萧颖士蓬池宴序："洲岛回～。"杜甫宿花石戍诗："四序本平分，气候何回～？"［乖～］错乱。后汉书乐恢传："天地乖～，众物大伤。" 　　（二）副词。互相。沈约谢灵运传论："欲使宫羽相变，低昂～节。" 　　. 　　繁多，多种多样。左传昭公三年："於是景公～于刑。"楚辞离骚："佩缤纷其～饰兮。"萧统文选序："自兹以降，源流实～。"引申为繁杂，繁冗。跟"略"相对，又跟"简"相对。文心雕龙熔裁："精论要语，极略之体；游心窜句，极～之体。"又为密。周邦彦满庭芳词："憔悴江南倦客，不堪听急管～弦。"［～华］奢侈豪华的生活。杜牧金谷园诗："～华事散逐香尘。" 　　. 　　（一）烦躁。素问生气通天论："～则喘喝。"引申为烦闷。史记仓公列传："病使人～懑。"楚辞哀时命："惟～懑而盈匈。"（匈：胸。）引申为烦扰。韩愈送李愿归盘谷序："入耳而不～。" 　　（二）麻烦。左传僖公三十年："敢以～执事。"李商隐蝉诗："～君最相警。" 　　（三）繁多，烦琐。淮南子主术："法省而不～。"汉书刑法志："高祖初入关……，蠲削～苛，兆民大说。" 　　［辨］繁，蕃，烦。三字同音。在繁多的意义上，这三个字有共同之处。所以"蕃盛"也可以作"繁盛"，"蕃庶"也可以作"繁庶"，"蕃殖"也可以作"繁殖"，"烦文"也可以作"繁文"，"烦细"也可以作"繁细"。大致说来，"蕃"与"繁"通，"繁"与"烦"通，而"烦"与"蕃"却很少相通。 　　. 　　（一）性情急躁，没有耐心。孟子滕文公下："三月无君则吊，不以～乎？"庄子人间世："齐之待使者，盖将甚敬而不～。" 　　（二）迫切，紧急。跟"缓"相对。孟子尽心上："当务之为～。"荀子王霸："今君人者～逐乐而缓治国。"（君人：给人做君，统治人。）曹植白马篇诗："边城多警～。"今双音词有："紧～"，"危～"。又指迫切需要的生活资料，生活困难。论语雍也："君子周～不继富。"（周：通"賙"。） 　　（三）快，赶紧。史记秦始皇本纪："项羽～击秦军。"又为急促。周邦彦满庭芳词："～管繁弦。" 　　"急"字旧读入声。 　　. 　　（一）不注意，不重视，无视。汉书王嘉传："～於小过。"又贾谊传："愿幸毋～。"文心雕龙情采："采滥～真。"杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："臣如～至理，君岂弃此物？"现代有双音词"～略"，"～视"，"疏～"。 　　（二）突然。左传庄公十一年："禹汤罪己，其兴也悖焉；桀纣罪人，其亡也～焉。"（悖：通"勃"，勃焉，突然的样子。）论语子罕："瞻之在前，～焉在后。"按：在最初的时候，常常是以"忽焉"二字连用来表示突然，后来变为单用"忽"字。楚辞离骚："～反顾以游目兮。"李白梦游天姥吟留别诗："迷花倚石～已暝。" 　　（三）［忽忽］心里迷迷糊糊的样子。宋玉高唐赋："悠悠～～，怊怅自失。"（怊怅：同"惆怅"。）司马迁报任安书："居则～～若有所亡。"又说成双声连绵字"恍忽"。宋玉神女赋序："精神恍～，若有所喜。"（恍：同"恍"。）后来又写成"恍惚"。 　　"忽"字旧读入声。 　　. 　　只，仅。史记刘敬传："匈奴匿其壮士肥牛马，～见老弱及羸畜。"曹丕与吴质书："公干有逸气，～未遒耳。"李白蜀道难诗："～见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。"杜甫客至诗："～见群鸥日日来。"李商隐无题诗："晓镜～愁云鬓改。"注意：在古代汉语里，"但"字不当"但是"讲。"但是"的意义用"然"，"然而"或"而"来表示。 　　. 　　星。王勃滕王阁诗："物换～移几度秋？"［～历］（～历）天文历数。司马迁报任安书："文史～历，近乎卜祝之间。"［～辰］泛指星空。有人以为"星"指火水木金土五星，"辰"指二十八宿。尚书尧典："历象日月～辰。" 　　. 　　（一）十二支的第五位。用来纪日。左传僖公三十二年："庚～，将殡于曲沃。"后来又用来纪年，纪月，纪时。又十二支总称为十二辰。"浃～"二字连用，表示十二日。左传成公九年："浃～之间，而楚克其三都。" 　　（二）时，特指时运。诗经小雅小弁："我～安在？"又大雅桑柔："我生不～。""良辰"二字连用，指好日子。楚辞九歌东皇太一："吉日兮良～。"又指好时令。柳永雨霖铃词："应是良～好景虚设。" 　　（三）星名。北极称为北辰。论语为政："譬如北～，居其所而众星共之。"王勃滕王阁序："天柱高而北～远。"按：依朱熹说，北辰是北天中心无星处。这是天文学的严格说法。其实古人是依一般的说法，以北极星为北辰。周秦时代的北极是小熊座β星，今天北极则是小熊座α星。又特指二十八宿中的心宿，称为"大辰"，简称为"辰"。也叫"商星"。法言学行："吾不睹参～之相比也。"（辰星夏季出现，参星冬季出现，所以不能"相比"，并列天空。）按：二十八宿中的房宿、行星中的水星也称"辰星"。 　　（四）通"晨"。早晨。诗经齐风东方未明："不能～夜。"（不能分辨早晨和夜晚。） 　　.（岳） 　　山之尊者。古人以泰山（岱）为东岳，衡山（霍）为南岳，华山为西岳，恒山为北岳，合称四岳。再加上中岳嵩山（太室），合称五岳。诗经大雅崧高："崧高维～。"（山大而高为崧。）李白侠客行："三杯吐然诺，五岳倒为轻。"又梦游天姥吟留别诗："天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。" 　　.（邱） 　　（一）小土山。庄子胠箧："夫川竭而谷虚，～夷而渊实。"又则阳："是故～山积卑而为高，江河合水而为大。"引申为山。汉书司马相如传："以登介～。"（介丘：大山。）陶潜归园田居："少无适俗韵，性本爱～山。"又归去来辞："既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。"李白梦游天姥吟留别诗："列缺霹雳，邱峦崩摧。" 　　（二）废墟。楚辞九章哀郢："曾不知夏之为～兮。"王勃滕王阁序："兰亭已矣，梓泽～墟。" 　　（三）坟墓。常以"丘墓"二字连用。司马迁报任安书："亦何面目复上父母之～墓乎！"杨恽报孙会宗书："岂意得全其首领，复奉先人之～墓乎！""丘"与"邱"本有分别："丘"是山丘，"邱"是邑名。后来因避孔子讳，山丘的"丘"也写作"邱"，或省笔为"��"。俗又作"丘"。 　　. 　　山腰。本作领。汉书严助传："与轿而隃领。"（隃：同逾。）引申为山。韩愈山石："清月出～光入扉。"又为一条山（不是独立的峰）。苏轼题西林壁："横看成～侧成峰。"又为连绵不断的山，山脉的干系。王义之兰亭序："此地有崇山峻～。""五岭"二字连用，指大庾岭、越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭。在今江西湖南和广东广西交界处。汉书张耳传："南有五领之戍。"后来"岭"字独用，也特指五岭，而岭南、岭表则指今广东省。晋书吴隐之传："朝廷欲革～南之弊。"又晋书滕修传："修为广州牧，宿有威惠，为～表所服。" 　　［辨］山，岭。"岭"字作山腰或一条山讲的时候，与"山"大有区别。"横看成岭侧成峰"，其中的岭不能解作"山"。但是，"岭"的引申义则与"山"的意义差不多。"崇山峻岭"的"岭"也可说是"山"的同义词。 　　. 　　（一）棚车，用木条横排编成车厢的轻便车子。诗经小雅何草不黄："有～之车，行彼周道。"又写作"轏"。左传成公二年："丑父寝於轏中。" 　　（二）方格的木架，放在马房地上防湿的。庄子马蹄："编之以皂～。"颜延之赭白马赋："岁老气殚，毙於内～。" 　　（三）栈道，在山上用木材架起来修成的道路。汉书张良传："良因说汉王烧绝～道。"白居易长恨歌："云～萦纡登剑阁。" 　　注意：古代"栈"字不解作货栈或客栈。 　　. 　　（一）复道，用木材架於空中以为道路。战国策齐策六："为栈道木～而迎王与后於城阳山中。"剑阁即因阁道得名。白居易长恨歌："云栈萦纡登剑～。"引申为楼与楼之间的架空复道，人们经过复道从此楼到彼楼。谢朓和江丞北戍琅琊城诗："春城丽白日，阿～跨层楼。"引申为一种方形、六角形或八角形的楼式建筑。王勃滕王阁序："飞～流丹，下临无地。"杜牧阿房宫赋："五步一楼，十步一～。" 　　（二）收藏书籍的房子，建在高地上，或者是楼房。汉书扬雄传："时雄校书天禄～，上治狱事，使者来欲收雄。雄恐不能自免，乃从～上自投下，几死。"李白侠客行："谁能书～下，白首太玄经？" 　　（三）官署。西汉时官府办公处所称"阁"。也作"阁"。汉书朱博传："於是府丞诣阁，博乃见丞。"陆机答张士然诗："洁身跻秘～。"（洁：洁。跻jī：登。秘阁：指秘书省。）按：汉时官府机构中的长官居阁（阁）上，吏役在阁下。如汉书朱博传："阁下书佐入，博口占檄文，曰：……"后世尊称人为"阁下"，意思是"阁下的办事人员"。这是表示不敢直称其人，而以"阁下办事人员"相代。与"执事"、"陛下"性质相似。 　　（四）小门。古诗上山采蘼芜："新人从门入，故人从～去。"引申为妇女所居的房屋。周邦彦齐天乐词："深～时闻裁翦。"又特指未婚女子所居。木兰诗："开我东～门，坐我西～床。"后世女子出嫁叫"出～"。［闺～］"闺"、"阁"都指宫中的小门，连用指宫禁。司马迁报任安书："身直为闺阁之臣，宁得自引深藏於严穴邪？"按：后世"闺阁之臣"专指宦官。"闺阁"又指未婚女子所居的地方。 　　（五）放下，搁置（后起义）。新唐书刘知几传："～笔相视。"这个意义后来写作"搁"。引申为存贮，积存。西厢记第四本第三折："我见他～泪汪汪不敢垂，恐怕人知。" 　　（六）忍，禁受（晚起义）。西厢记第四本第三折："～不住泪眼愁眉。" 　　［辨］栈，阁。在栈道的意义上，"栈"与"阁"是同义词。分开来说，"栈"是平铺的，"阁"是架空的。 　　. 　　王国四郊之外，周围五百里为甸服。尚书禹贡："五百里～服。"引申为郊外，郊野。谢朓晚登三山还望京邑诗："喧鸟覆春洲，杂英满芳～。" 　　. 　　篱笆。周易大壮卦："羝羊触～。"（羝羊：公羊。）"藩"又用於比喻，表示藉以保障、保卫国家的人或地。诗经大雅板："价人维～。"（价：大；价人，大德之人。）左思咏史："吾希段干木，偃息～魏君。"又写作"蕃"。左传昭公九年："文武成康之建母弟，以蕃屏周。"［～镇］唐代於地处边境的州设置十节度使，统辖军政，以便防御外患。安史之乱后，内地也普遍置节度使，总揽军政大权，成为对抗中央的军阀势力。李尤函谷关赋："～镇造而惕息，侯伯过而震惶。"苏轼指掌图序："～镇强梁于河北。" 　　. 　　天子游乐田猎的广阔场所，其中种植花木，豢养禽兽（不是关起来饲养）。司马相如上林赋："不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争於游戏之乐，～囿之大。"杜甫哀江头："忆昔霓旌下南～，～中万物生颜色。" 　　［辨］囿，苑，园，圃。"囿""苑"是一类，"园""圃"是一类。囿、苑是帝王穷奢极侈的游乐场所。先秦叫囿，汉以后叫苑，"囿"和"苑"是同义词。"园"和"圃"是农民所有：种树的叫园，种菜的叫圃。浑言则园圃无别。潘岳闲居赋序："灌园粥（鬻）蔬，以供朝夕之膳。"可见"园"也可以种菜。后来"园"字用来表示贵家的花园，才和"圃"字分开了。 　　. 　　（一）地名。陇山（在陕西、甘肃交界处。汉属天水郡）。汉书武帝纪："遂逾～。"陆游观长安城图诗："日暮风烟传～上。"又泛指山。孔稚圭北山移文："及其鸣驺入谷，鹤书赴～。"也作"垄"。孔稚圭北山移文："於是南岳献嘲，北垄腾笑。" 　　（二）田地分界的高处。史记项羽本纪："乘势起～亩之中。"这个意义也写作"垄"。史记陈涉世家："辍耕之垄上，怅恨久之。" 　　按：后来於（二）义习惯上写作"垄"。（一）义的地名不能作"垄"。 　　.（�辏� 　　坑，沟。左传昭公十七年："环而～之及泉。"后汉书耿弇传："城中沟～皆满。"引申为护城河。史记高祖本纪："郎中郑忠乃说止汉王，使高垒深～勿与战。"南史孔范传："长江天�辏�古来限隔南北。"陆游观长安城图诗："穿～环城笑虏孱。" 　　. 　　（一）大堤。诗经周南汝坟："遵彼汝～。" 　　（二）水中高地。楚辞九章哀郢："登大～以远望兮。" 　　（三）坟墓（后起义）。张衡思玄赋："睹有黎之圮～。"（有黎：即祝融氏。圮坟：毁坏了的坟墓。）杜甫别房太尉墓诗："驻马别孤～。" 　　（四）经典，远古的书籍。相传最古的书是"三坟五典"。左传昭公十二年："是能读三～五典八索九丘。"所以远古的书籍又称"典～"或"～籍"。陆机文赋："颐情志於典～。"（颐：养。）萧统文选序："概见～籍，旁出子史。" 　　［辨］丘，墓，坟，冢。在坟墓的意义上，这四个字是同义词。"丘"与"墓"常常通用，而且常常二字连用。区别开来说，平者为墓，高者为丘。"坟"当墓讲，是比较后起的意义；"坟"与"墓"的分别也是高和平的分别，所以礼记檀弓说："古者墓而不坟。""冢"是大坟。杜甫曲江诗："苑边高冢卧麒麟。""丘"是大冢，所以赵武灵王的墓称为"灵丘"，吴王阖闾的墓称为"虎丘"。 　　. 　　人走出来的小路。庄子马蹄："山无～隧，泽无舟梁。"史记李将军列传："桃李不言，下自成～。"文心雕龙情采："夫桃李不言而成～，有实存也。" 　　. 　　（一）小路，不能容车的步道。论语雍也："行不由～。"老子五十三章："大道甚夷，而民好～。"杜甫客至诗："花～不曾缘客扫，蓬门今始为君开。" 　　（二）直。枚乘上书谏吴王："～而寡失。"引申为直径。史记田敬仲完世家："尚有～寸之珠。"左思咏史诗："以彼～寸茎，荫此百尺条。"南史刘穆之传："一字～尺无嫌大。" 　　［辨］道，路，涂，蹊，径。道、路、涂是一类，都是通车的路。"涂"容一轨，"道"容二轨，"路"容三轨，泛指则没有分别。蹊、径是一类，都是不能通车的路。"径"常常是直而近的小路，可以通牛马，而"蹊"则比"径"更小，只是人们经常践踏而成的。 　　. 　　水边平地。楚辞九歌湘夫人："搴～洲兮杜若。"王勃滕王阁序："鹤～凫渚，穷岛屿之萦回。"李商隐安定城楼诗："绿杨枝外尽～洲。"陆游夜泊水村诗："卧闻新雁落寒～。" 　　. 　　水中的陆地。诗经周南关雎："关关雎鸠，在河之～。"王勃滕王阁序："临帝子之长～。"苏轼卜算子词："寂寞沙～冷。" 　　. 　　水中的小块陆地，小洲。王勃滕王阁序："鹤汀凫～，穷岛屿之萦回。"杜甫登高诗："～清沙白鸟飞回。" 　　. 　　水旁高地。楚辞离骚："步余马於兰～兮。"孔稚圭北山移文："虽假容於江～，乃缨情於好爵。""东皋"二字连用，常常表示隐士躬耕的地方。陶潜归去来辞："登东～以舒啸，临清流而赋诗。"孔稚圭北山移文："骋西山之逸议，驰东～之素谒。"王绩野望诗："东～薄暮望，徙倚欲何依？" 　　. 　　水边。尚书微子："若涉大水，其无津～。"引申为边，边际，尽头。庄子养生主："吾生也有～，而知也无～。"古诗十九首："相去万余里，各在天一～。"［天～］天边，辽远的地方。李华吊古战场文："布奠倾觞，哭望天～。"马致远天净纱："断肠人在天～。"［生～］生活。杜甫杜位宅守岁诗："谁能更拘束？烂醉是生～！" 　　"涯"字有三种读音：(1)音宜(yí)，支韵。如吊古战场文押知、疑、之、涯、悲、依、离、斯、夷。(2)音牙(yá)，麻韵。如进学解押华、家、涯、牙、夸、葩。(3)音崖(yái)，佳韵。第三种读音比较少见。 　　. 　　（一）堤。本作"唐"。吕氏春秋尊师："治唐圃。"淮南子主术："若发碱决唐。"（碱xián：也是堤。）谢灵运登池上楼诗："池～生春草，园柳变鸣禽。"庾信哀江南赋："连茂苑於海陵，跨横～於江浦。"唐书地理志："绕州郭有堤～百八十里。"按：地名如钱塘、瞿塘、横塘，都是一种堤坝。 　　（二）水塘（后起义）。杜甫和裴迪登新津寺诗："蝉声集古寺，鸟影度寒～。" 　　. 　　边，边际。楚辞远游："其小无内兮，其大无～。"李华吊古战场文："平沙无～。"韩愈子产不毁乡校颂："施及无～。" 　　［辨］岸，涯，垠。这三个字是同义词。"岸"的本义是高的水涯，在一般的用途上，"岸"也就是涯。但"涯"的引申义是岸所没有的。"垠"的本义也是岸，但常见的只有边际的意义，而且只用在"无垠"这个组合里。"无涯"与"无垠"不同："无涯"比较多用於抽象意义，而"无垠"比较多用於具体意义。 　　. 　　（一）用人推挽的车。战国策赵策四："老妇恃～而行。"秦汉以来专指帝后乘坐的车。卢照邻长安古意诗："玉～纵横过主第。"（主第：公主的府第。）杜甫哀江头诗："昭阳殿里第一人，同～随君侍君侧。"宋史寇准传："琼即麾卫士进～，帝遂渡河。"（琼：指高琼。麾：指挥。）［～下］帝辇之下。指京城。杜牧冬至日遇京使发寄弟诗："尊前岂解愁家国，～下唯能忆弟兄。"也"～轂下"连用。司马迁报任安书："仆赖先人绪业，得待罪～轂下。" 　　（二）［用车］运载。诗经小雅黍苗："我任我～。"（任：背或扛。）陆游闻虏乱次前辈韵诗："～金输虏庭。"又为乘坐。荀子大略："诸侯～舆就马。"杜牧阿房宫赋："辞楼下殿，～来於秦。" 　　. 　　车轮中心，有圆孔可以插轴的部分。老子十一章："三十辐，共一～。"也指称车。汉书食货志："转～百数。"（百数：指数量多。）"辇～下"连用时，指称京都。司马迁报任安书："待罪辇～下。" 　　. 　　车前驾牲畜的两根直木。庄子达生："委蛇其大如毂，其长如～。"（委蛇wēiyí：鬼物名。）杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："北～就泾渭。"今成语有"南～北辙"。［～门］古代在军营前面用两乘车仰放着，使车辕相向以表示营门，叫做辕门。汉书项籍传："见诸侯将入～门。" 　　. 　　车轮轧出的痕迹。庄子人间世："汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车～，不知其不胜任也。"王勃滕王阁序："处涸～以犹欢。"杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："官渡又改～。"现代有双音词"覆～"，又有成语"如出一～"。 　　. 　　用来绾住头发的一种首饰，古时也用来把帽子别在头发上。古代男女都用簪。孔稚圭北山移文："昔闻投～逸海岸。"杜甫春望诗："白头搔更短，浑欲不胜～。"簪又作用动词。辛弃疾祝英台近词："才～又重数。"［～缨］指贵人的冠饰。杜甫赠严武诗："身上愧～缨。" 　　［辨］笄，簪，钗。"笄"就是簪。先秦只说笄，"簪"字在汉以后才有笄的意义。这是词汇的变迁。"钗"是由两股簪子合成的，与簪不完全同义。"钗"专用作妇女的首饰，而"簪"则在多数情况下指男人的首饰，这更使"簪"与"钗"区别开来了。 　　. 　　（一）系冠的带子，结在下巴的。楚辞渔父："沧浪之水清兮，可以濯我～。"扬雄解嘲："戴纵垂～而谈者，皆拟於阿衡。""长缨"二字连用，表示：(1)长的冠带。陶潜咏荆轲诗："雄发指危冠，猛气冲长～。"(2)贵官的服饰。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："赐浴皆长～，与宴非短褐。"(3)系颈的长绳。汉书终军传："军自请，愿受长～，必羁南越王而致之阙下。"成语有"请～"。王勃滕王阁序："无路请～，等终军之弱冠。" 　　（二）马胸前的革带。左传桓公二年："鞶厉游～。"（鞶，pán：绅带。厉：下垂的带端。游：通"斿"，旌旗的饰物。） 　　. 　　（一）读fú。系印的丝带（其颜色依品级而定）。汉书匈奴传："授单于印～。"又："解故印～奉上，将率受。"曹植求自试表："是以上惭玄冕，俯愧朱～。"（印系於肘后的腰间，所以说"俯愧"。朱绂：诸侯王的服色。） 　　（二）礼服（祭服、朝服）之一种，用来蔽膝。用熟皮革制作。易经困卦："朱～方来。"这个意义原写作"芾"或"韍"。诗经曹风侯人："三百赤芾。"汉书王莽传："服天子韍冕。" 　　. 　　用来系印的丝带，绂。史记蔡泽列传："怀黄金之印，结紫～於要。"（要：腰）白居易轻肥诗："紫～悉将军。"江淹别赋："君结～兮千里。" 　　.（≠衿） 　　被子。诗经召南小星："抱～与裯。"（裯chóu：单被。）谢灵运登池上楼诗："～枕昧节候。"白居易长恨歌："鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠～寒谁与共？" 　　［辨］衾，被。小被叫寝衣，大被叫衾。泛指则"衾""被"没有分别。但是，在先秦多说"衾"，汉以后用"被"的情况才多起来。 　　. 　　短袄。左传昭公二十五年："征褰与～。"（褰qiān：裤。）汉书霍光传："太后被珠～。"杜甫新婚别诗："罗～不复施，对君洗红妆。" 　　. 　　袖子。左传宣公十四年："投～而起。"王勃滕王阁序："今晨捧～，喜托龙门。"白居易长恨歌："风吹仙～飘颻举，犹似霓裳羽衣舞。" 　　. 　　上古时代的一种肉食。牛肉、羊肉、猪肉都可以做羹。有五味羹：这是肉中加菜、醯（醋）、醢（酱）、盐、梅。伪古文尚书说命下："若作和～，尔惟盐梅。"也有不加菜的羹，叫做(huò)。又有不加任何调味的羹，叫做大羹（太羹）。礼记乐记："大～不和。"左传隐公元年："未尝君之～。"此外又有一种菜羹，是穷人吃的。孟子万章下："虽蔬食菜～未尝不饱。"韩愈山石诗："铺床拂席置～饭，疏粝亦足饱我饥。"按：上古的羹，一般是带汁的肉，而不是汤。到了中古以后，羹和汤就差不多了。王建新嫁娘诗："三日入厨下，洗手作～汤。" 　　.（飧） 　　晚饭。孟子滕文公上："饔～而治。"引申为熟食，饭菜。杜甫客至诗："盘～市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。" 　　. 　　（一）丝。战国策楚策四："方将调饴胶～。"李商隐无题诗："春蚕到死～方尽。"［游～］虫类所吐的丝，在空中飞荡，叫做游丝。庾信春赋："数尺游～即横路。"卢照邻长安古意诗："百丈游～争遶树。"也省称丝。杜甫雨诗："天晴忽放～。" 　　（二）弦乐。八音之一。韩愈送孟东野序："金石～竹匏土革木八者，物之善鸣者也。"刘禹锡陋室铭："无～竹之乱耳，无案牍之劳形。"欧阳修醉翁亭记："宴酣之乐，非～非竹。" 　　.（管） 　　（一）管乐器之一种，竹制，六孔，像笛。诗经周颂有瞽："箫～备举。"孟子梁惠王下："百姓闻王钟鼓之声，～籥之音。"引申为泛指管乐。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："悲～逐清瑟。"杜牧阿房宫赋："～弦呕哑。"周邦彦满庭芳词："急～繁弦。"又泛指管状的器物。诗经邶风静女："贻我彤～。" 　　（二）古代的一种钥匙。左传僖公三十二年："郑人使我掌其北门之～。"引申为掌管，主管。史记范雎蔡泽列传："崔杼淖齿～齐。"（淖齿：人名。）汉书食货志："～在县官。"辛弃疾祝英台近词："都无人～。" 　　. 　　（一）弓的弦。韩非子观行："西门豹之性急，常佩韦以自缓；董安于之性缓，常佩～以自急。"史记李将军列传："度不中不发，发即应～而倒。"曹植白马篇诗："控～破左的，右发摧月支。"引申为指弦形的月亮。杜甫初月诗："光细～初上，影斜轮未安。"有上弦，有下弦。杜甫月诗："万里瞿唐月，春来六上～。" 　　（二）琴瑟的弦，弦乐器的弦。论语阳货："闻～歌之声。"庄子徐无鬼："鼓之，二十五～皆动。"这个意义又写作"弦"。李端听筝诗："欲得周郎顾，时时误拂弦。"周邦彦满庭芳词："急管繁弦。" 　　［辨］弦，弦。"弦"与"弦"本是同一个词。原写作"弦"。后人区别开来，弓弦的弦写作"弦"，琴瑟的弦写作"弦"。 　　. 　　（一）名词。鼓。论语先进："小子鸣～而攻之可也。"左传成公二年："师之耳目，在吾旗～。" 　　（二）动词。击鼓。诗经唐风山有枢："子有钟鼓，弗～弗考。"（考：敲。）特指击鼓进军，发起攻击。左传庄公十年："公将～之。"又僖公二十二年："不～不成列。"（不进攻未成阵列的军队。）孟子梁惠王上："填然～之。"引申为敲击［乐器］。诗经小雅白华："～钟于宫。"易经离卦："不～缶而歌。"又为弹奏［弦乐器］诗经小雅鹿鸣："～瑟吹笙。"论语先进："～瑟希。"司马迁报任安书："盖钟子期死，伯牙终身不复～琴。" 　　（三）振动，使振动。易经系辞上："～之舞之以尽神。"又"～天下之动者存乎辞。"庄子盗跖："摇唇～舌，擅生是非。"又特指鼓风冶铁。左传昭公二十九年："一～铁以铸刑鼎。"史记货殖列传："即铁山～铸。"现代有双音词"～动"，"～舞"。 　　.（鞞） 　　骑鼓。常以鼓鼙（或鼙鼓）二字连用，表示进军的鼓。礼记乐记："君子听鼓～之声，则思将帅之臣。"白居易长恨歌："渔阳～鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。"又表示战事。杜甫出郭诗："故国犹兵马，他乡亦鼓～。" 　　. 　　官府，官职。诗经大雅板："我虽异事，及尔同～。"又小雅大东："百～是试。"左思咏史诗："世胄蹑高位，英俊沈下～。"又写作"寮"。左传文公七年："吾尝同寮，敢不尽心乎？"引申为同事。世说新语雅量："劭在郡卒，雍盛集～属，自围棋。"（雍：劭之父。） 　　. 　　羊群，兽群。诗经小雅无羊："谁谓尔无羊？三百维～！"又吉日："或～或友。"（兽三为群，二为友。）引申为人群，物群。礼记檀弓上："吾离～而索居。"周易系辞上："物以～分。""不群"二字连用，表示卓越，与一般人不同。左思咏史诗："功成耻受赏，高节卓不～。"杜甫春日忆李白诗："白也诗无敌，飘然思不～。"群又用作定语，表示众。陶潜咏荆轲诗："四座列～英。"王勃滕王阁序："登高作赋，是所望於～公。" 　　. 　　同类，同流品，同等级，同辈份。史记魏其武安侯列传："荐宠下～。"杜甫赠李邕诗："古人不可见，前～谁复继？"引申为［某物］之类。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："顾惟蝼蚁～，但自求其穴。"又为［某人］等。杜甫上水遣怀诗："中间屈贾～，谗毁竟自取。""此辈"二字连用，表示这等人。杜甫岁晏行："高马达官厌酒肉，此～杼柚茅茨空。""我～"，"汝～"，"尔～"，"君～"，"卿～"二字连用时，"辈"字也都是等的意思。晋书王衍传："然则情之所钟，正在我～。" 　　预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇

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