观前提醒：此文纯属娱乐。如有冒犯，肯定是我故意的，所以我也不求海涵。

《庄子的传播思想》分为三篇。上篇为多人论文，中篇收录邵培仁与尹连根对于庄子传播思想的学术争论的论文，下篇为庄子与彼得斯思想比较的几篇论文。全书所有的论文都可以在知网找到。

总体观感，若非需要做文献综述，看这本书完全是浪费时间与金钱。读的过程中多次中断，难以下咽。

先从上篇说起。上篇的骚操作是，将发表在期刊上的文章改了名字，十一篇论文的题目都是“XX与XX：庄子对XX”这种格式，真是挺整齐的呢。（如果正文内容也这样就好了）

△(上篇十一章的标题)

比如第一章，书中的名字是“成心与真心：庄子对传播困境的破解”，期刊的名字是“传播困境:庄子传播思想的一种诠释”。第八章，书中的名字是“幽暗与潜隐：庄子对劝谏实践的理论探究”，期刊名字是“幽隐的劝谏:以《人间世》为中心”。凡此种种，不一一列举。接下来逐章分析内容。

△(期刊题目)

△(书中的题目)

第一章讲成心。即庄子所谓“随其成心而师之”也。文章的大意：成心阻碍了传播，而真心突破传播困境。至于如何到达真心，无非坐忘、心斋、齐物之类。这也是之后十篇文章的框架。说来说去都是一个意思：无论之前提出的传播困境是怎样的花里胡哨，最终都依靠坐忘、心斋解决。我愿称之为老三样：正蹬，鞭腿，刺拳。

这可不是我不讲武德啊。你说说，成心跟语言的先天局限有何关系？为何要单独写一节，叫“难以克服的语言之限”。传播的阻碍包括了成心与语言的先天局限。但读过李普曼《舆论》的都知道，刻板印象以及拟态环境都是后天的呀。再不济，心理学对于刻板印象的研究也应该参考一下吧。（比如《偏见的本质》）

当然，建议本文作者在理清语言的局限与成心之间的关系之前，还是多读读《庄子》。把“在这里,庄子虽然将“得意忘言”与“得鱼忘筌”、“得蹄忘兔”相提并论。”这一句话好好改一下，别像守株待兔的人学买椟还珠的人，蹲了一天，结果得株（蹄）忘兔啊。

第二章，老三样先走起。语言阻碍传播，而忘言的方式则可以超越这种困境。那么如何忘言呢？则是通过和以天倪以及“象”作为媒介。

用轮扁斫轮的寓言、言非吹说明言的局限。尔后用得意忘言、王弼的“尽意莫若象，尽象莫若言”来阐述解决措施。言意之辩，老套得很，没什么可说的。

第三章的老三样：以《秋水》中河伯为例，传播的障碍是时间、空间、见识都会阻碍传播。什么能破除传播的阻碍呢？答案是澡雪、疏瀹、精神四达并流。那么如何达到呢？自然是心斋、坐忘、齐物。

顺带说此文的两个错误。第一，此文作者认为道作为“最微妙精准的认识是无可言喻的”。引用的是《秋水》中的“可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。”从这里可以看出，作者对于道的理解从根本上就有误。因为下文还有“意之所不能察致者，不期粗精焉”。明显不期精粗的才是道，物之精并不是道。

第二，作者认为庄子的交流观比彼得斯毫不逊色，最具有双向平等沟通意识。这样看来，作者不仅不懂庄子，还不懂彼得斯。读过《对空言说》的人都知道，彼得斯更赞同撒播的交流观，而非对话的交流观。

作者错误地理解了平等的观念。对话是平等的（传受双方的平等），撒播同样也是平等的（庞大的受众间的平等）。作者错误地以为，彼得斯的撒播平等等于庄子的对话平等。（先不论以“双向平等”来形容庄子对不对。）

第四章引入主体的概念，认为传播的障碍是主客体之间的纠缠。只有主体性的消解能克服传播的沟壑。而主体性的消解则是通过心斋、坐忘、吾丧我的方式。

但我不明白的是，文中既然说主体在世界中存在疏离感：“正是这种疏离感，使得能庄子（注：原文如此）超脱于主体之外，从另外一个更加宏阔的视野来看待人、他人，而不纠缠于主体的界域。”那么，为何要说“通过忘、无、捐、取等功夫……欲望也就无由产生，也就不会出现主体于世界的疏离”？

莫非本文作者追求的是比庄子还要高的境界？连庄子所有的疏离感都能忘掉？（先不论庄子的疏离感这个判断是否对。）

第五六章都是讲梦与内向传播。读到这里，读者肯定知道我接下来要写什么了。作者引用米德的主我客我的理论，认为主我存在七情六欲，阻碍了传播。而客我为“道我”，主我凭借道我实现超越。只有齐物、大圣梦等方式才能获得道我。

但我还有一点不明白。在引用米德的一段话中，以“相比于米德社会心理学意义上的主我、客我的自我观，道家的自我观”开头，整段应该是在论述道家的自我观吧。那么为啥会说“主我是能够主动以客我为参照来规范自我。离开了主我，客我（注：即道我）就没有意义”？按我的理解，道我就是道。道为啥会没有意义？或许作者该解释一下道我与道的关系。

如果这句话说的是米德的自我观，为啥下文又说“米德认为客我是建构性的，是自我不断建构出来的”？主我建构客我，然后以客我为参照修正主我？是谁生（产生）了我，而我又生了谁。答案是，是我生了我！（我记得米德的客我是一组有组织的其他人的态度呀，应该不能是主我建构的吧？）

让我喷饭的是，在研究价值这一方面，作者居然全文引用他人的文章。看来作者是通过万世一遇的大圣梦体悟了道，%理解了他人，觉得没有比这个更好的解释了吧。

今天就先写到这里。按这样的进度，应该还有3篇吐槽。

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