滴水文化：庄子的境界是怎样的一种“逍遥”

——公考视域下的庄子思想解读

滴水坊

今日，山东省事业单位考试出成绩，又是几家欢喜几家愁。笔试结束，周老师已经没有什么可以为你做了，恰逢今日“滴水文化”该解读庄子的思想。那就简单给大家奉上老先生的“逍遥秘诀”，愿大家能体用一二，逍遥自在。

一、“万物一齐”的齐物论

“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。”（《齐物论》）万事万物的彼此区分是相对的，极不确定的，推而言之，一切事物的功能、属性都是相对的情况下才能确定的。为了便于理解，庄子做了几个比喻：一根木头，用来建造房屋，被称作“栋梁”；用来堵塞小洞，无异于废材。猫头鹰双目可以“察秋豪”，但也仅限于晚上，若在白天则不见山丘。

其实，庄子的齐物论并非是要否定物质的属性，个人之见与佛教的“色即是空”殊途同归。比如，你是谁？对父母来说，你是儿女；对男女朋友来说，你是爱人；对祖国来说，你是公民；对考官来说，你是考生……你到底是谁？任何事物，因为认知的角度不同，我们给予的定义也自然不同。其实，不管如何认识，该事物的本质都是固定的，庄子把它的本质定义为“道”，佛教把它的本质定义为“空”。

那么这种“万物一齐”、终归于“道”的认识论有何意义呢？个人理解如下：一、要有求索心。读到这你会发现，原来自己以前很多认知都是狭隘的，固定的，脑子是僵化的。比如，毕业难道只有考研究生一条路吗？公考、自主创业等都可以，条条大路通梦想。再如，热恋的时候你难道只是“恋人”一个角色吗？有些人失恋了就自杀了，完全是忽略了自己作为女儿（儿子）、朋友、学生、闺蜜等身份。别忘了，除了他（她），你对很多人都很重要。所以，务必要踏实，勤学方能出真知，不懂装懂只会贻笑大方。二、要有谦卑心。无论你现在处于什么样的状态，你也不可能穷尽世界上所有的知识、获得人世间无上的成功。比如，这两天很热的徐晓冬，自以为学了几天的自由搏击，打败了太极拳某位名师，就开始目中无人，对中国功夫冷嘲热讽；比如，某专家自认为学术精湛，就开始颐气指使、趾高气扬。正所谓“山外有山，人外有人”，努力永无止境。因此，习李才一直强调：“全面深化改革，只有进行时，没有完成时。”建成一个富强民主文明的国家，需要接续的努力，非一朝一夕之功。个人亦是如此。三、要有自信心。很多人，一经历挫折和磨难就开始自暴自弃、自怨自艾，其实，你要明白，成功都是相对的，你可知道你现在拥有的也许是很多人梦想的（比如非洲）。再比如，当前我国经济发展步入换挡期，6.5-7.0%的增长速度引来“中国经济衰退论”。其实，国家经济更加低迷、我们现在的增长比以往的10%更有价值、更有品质、更有效率。所以说，不忘初心、不舍昼夜，埋头苦干、砥砺前行。

二、“独与天地精神相往来”的“逍遥游”

“上与造物者游，而下与外死生、无终始者为友。”（《庄子·天下》）“以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。”（《庄子·应帝王》）庄子是个大彻大悟的圣者。既然万事万物都是相对，功名利养、是非曲直、善恶判断当然也只是世人自找烦恼罢了。人，都是有局限性的，把自己局限在与他人、与他物的对待关系中，“己”的观念强烈，自然无法摆脱有限性而求得“逍遥游”。所以他说“至人无己，神人无功，圣人无名。”也就是所谓的不执著个我，不留恋功业，彻底舍弃名位。

怎么才能达到“逍遥”境界呢？“独与天地精神往来，而不敖倪于万物；不谴是非，以与世俗处。”（《庄子·天下》）在世俗，却不将世俗的是非、善恶区分当真，这就是出世间，这就是大逍遥。再往后，庄子斥世间为荒诞，开出顺应一切，“游戏人生”的处事态度。“彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖；达之，入于无疵。”（《庄子·人间世》）

庄子的逍遥之境，源于对世事的洞察，源于深邃的哲思，源于无己的境界，所以，庄子是逍遥的。但是，鄙人认为这里的逍遥不是厌世、不是脱离世间，而是一种心境、一种态度、一种智慧。也就是哲人所谓的，“以出世之心做入世之事”。比如，今天要出省事业单位的成绩了，若进面了，我自欣然而往；若不理想，我自坦然面对。世俗之事，高低成败都是相对的，享受的是过程，是一番阅历，至于结果，“随缘”吧。

周长帅

年5月5日

转载请注明:http://www.dihaoqc.com/zzjj/20080.html