百本经典第三期

《南华经》

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作者一览

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”——《史记:老子韩非列传》

太史公寥寥几笔，便将逍遥游世的庄周勾勒于纸上，令士大夫之族无不在庄周面前自惭形秽。而庄周，何许人也？

庄周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，战国中期思想家、文学家、哲学家。继老子之后，战国时期道家代表人物之一，与老子李耳并称“老庄”。他继承和发展了老子“道法自然”一说，又有齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱等“齐”的思想，幻想出了一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界。

《南华经》便是庄周极其后学所成创世之作，与《老子》《周易》合称“三玄”。

02

内容一览

《庄子》一书反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、政治、社会等诸多方面。原有内篇七篇、外篇二十八、杂篇十四、解说三，五十二篇，十余万言。郭象删减后分内篇、外篇、杂篇三部分存三十三篇，大小寓言二百多个，六万五千九百二十字，其中，内篇七篇；外篇十五；杂篇十一。其中以《逍遥游》、《齐物论》、《列御寇》三篇在后世被人广为熟知。

——小楷《南华经》

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心得一览

始读《南华经》，笔者便沉浸在庄子汪洋恣肆的文字中无法自拔，似乎便进入了庄周物我两忘的境界。最终合上书本，仍觉回味无穷。笔者便将一些感悟与读者分享。

何谓逍遥？“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，这便是庄子的逍遥。看似是一种超验的说法，实际上则表达了庄周“无所待”的逍遥境界，也是对世俗政治黑暗的反抗与批判，那群入世之人不过是“有所待”而目光短浅的蜩与学鸠罢了。而“无所待”的庄子便是鹏了。

何谓齐？，天人之间、物我之间、生死之间以至万物，只存在着无条件的同一，即庄周所谓绝对的“齐”。

这便是笔者关于《南华经》的一点看法笔者年龄尚浅，对于《南华经》的看法甚是肤浅，望读者见谅。

愿《南华经》给尘世间的你一些心灵的慰藉

陪伴是最长情的告白

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