我们上回讲到庄子濠梁观鱼的故事，以说明心脑分裂的本质原因在于天人两分。这也是西方工业文明所带来的通病：身体与思想严重分裂。

那么怎样才能天人合一呢？我们前面说过人和天本来是合一的，但是有了意识之后才把人从先天带到后天了。怎么才能重返先天呢？从哪里跌倒就从哪里爬起来。把后天的意识思想念头停息下来就可以了。

但是要想停息自己的念头，可不是一件简单的事情。庄子借一段孔子与颜回的对话，讲了个心斋的方法，把解决难题的秘密透露了出来。

颜回问：“我家贫穷，已经不饮酒，不吃荤好几个月了。这样可以算是斋戒了吗？”

孔子：“这是祭祀的斋戒，并非心斋。”

颜回：“请问什么是心斋呢？”

孔子说：“你要保持专一的心志，不是用耳去听而是用心去听，不是用心去听而是用气去听！因为耳听仅能停留在声音的层次，心听仅能停留在意念的层次。而气呢，由于虚灵故能接收一切外物。惟有合道才能聚集虚灵之气，达到虚灵的状态，就是心斋了。”

颜回说：“未闻夫子教诲之前，确实有颜回这个我的存在；听闻之后，颜回这个我就没有了，这算是达到虚灵的状态吗？”

孔子说：“你透彻了。”

庄子的故事很简短，但是含义很深。需要展开解读一下。

颜回原以为斋戒就是心斋，但斋戒只是身斋，不饮酒不吃荤，可以保持身体清静，可是还没到达心斋之境。不过心斋之前要先斋身，身体先要清静下来。然后再让心清静下来。

要让心清静下来，首先要心志专一，不要胡思乱想，怎么不乱想呢？最好的方法就是用耳朵听自己的呼吸。刚开始呼吸比较粗，可以听到呼吸的声音，专注在听呼吸上，渐渐就会发现呼吸会越来越细，最后就连呼吸的声音也听不见了。用耳朵听只能到此为止。

这时就要进而用心去听。用心听什么呢？虽然呼吸的声音听不到，但是思想的念头还在，用心可以听到心里微细的念头还在往来不断。继续专注在听念头上，渐渐就会发现连念头也停止了。用心也只能听到这里为止。

至此感觉只有一片虚灵之气，心与气已然合一，所以说用气来听，由于一片虚灵，故能接收一切外物。只有与道相合才能聚集虚灵之气，达到心斋的境界。没有了后天思想念头分别，也就没有了意识小我的存在，打通了身心内外，融入虚空，进入了天人合一的境界。

颜回在未闻心斋之前，还有身心的存在，听了孔子的讲解之后，整个身心就消融了，完全进入了心斋的境界。我们知道颜回是孔子学生中学问修养最高的一个，并且有孔子这样的圣人引导，所以才能一下进入这个状态。一般人没有颜回的修养，还是需要经过上述过程，一步一步练习才能渐次达到。

从庄子心斋的故事可以看出，真正的儒家跟道家在根本上是相通的，都是天人合一之学，只是所走路线不同而已。那么儒家对此是怎么说的呢？我们下篇继续探讨。