古语有云：大道无形。

其实“道”在中国传统文化当中，是一个非常重要的概念，甚至是某种最高的所在。

如在《道德经》中，老子讲“道”虽然生万物、无所不包、无处不在，但是“道”却不可言说——道可道，非常道。

那么，“道”为什么不可言说呢？

其实老子之所以讲“道”不可言说，大致有两个原因，一是“道”超出人的认知以及思维之外，所以，凡是人为的一切都不可能是“道”之本身，二是大“道”无形，故而无所不包，无处不在。

那么，“道”为什么无形呢？

因为“道”大，大到没有边际，所以，才以无形的方式呈现，就好比太大分贝的声音，我们人的听觉无法听见一样。

当然，这种大至无形，后来在庄子那里，也得以发挥，即：

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也”

由此可见，不但小至无，可以称之为“无形”，而且大至没有边际，也一样是无形。

为什么如此说呢？

我们先看《道德经》第67章原文，即：

“天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之”