现在一提道家，一般人立马想到“老庄”。可是你知道吗？在诸子百家的时代，道家最著名的人物不是老子，也不是庄子，而是现在已少有人知的一个人物——杨朱。杨朱是战国时人，与庄子几乎同时代，但比庄子大了二十多岁。杨朱在当时的地位，《孟子·滕文公下》一语道破：“天下之言不归杨则归墨”。“杨”即杨朱，“墨”即墨子。在研究先秦道家思想的学者眼中，杨朱是绕不过去的，但是普通大众知道杨朱这个人的，恐怕是百里无一，更甭提了解他的思想了。司马迁著《史记》，写了《孔子世家》，老子、庄子也都有传，可是杨朱一个字都没有。问题是，司马迁也是道家的拥趸啊，何以至此？问题可能出在杨朱的一句名言上，这句话是这么说的：“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”杨朱的大意是：拔下一根毫毛来有利于天下，我不干；让天下来奉养我一人，也也不干。如果大家都向我学，天下都安定了。这话听起来很有毛病，跟儒家提倡的“舍生取义”、墨家的“兼相爱，交相利”完全背道而驰，怨不得杨朱被孟子骂作“无君”的禽兽，成语“一毛不拔”也源于此。可是从深层次去理解，这话难道没有可取之处？有，而且是大有可取。战国时代是一个什么样的时代？大混战的时代！各诸侯国以维护国家利益、集体利益为名，一再发动侵略战争，年年打仗，月月打仗，天下民不聊生。杨朱的“不损一毫、不利天下”论，正是代表道家给这个病态的时代开的一剂“猛药”。杨朱的核心观点是：每个人既不有利于天下，也不有害于天下，尽力做好自己，不损害集体利益，也不让集体损害个人利益，那么天下就会变得很好。那为什么要搞到“一毛不拔”这么极端呢？因为在杨朱看来，牺牲一根毫毛，就可能牺牲一条腿，牺牲一条腿，就可能牺牲整个身体。有一就有二，有二必有三……所以这个口子不开，就什么事都没有了。一旦开个小口，一切就完了。这说法，跟《老子》的“合抱之树，生于毫末”多么像，只是着眼点不同而已。话虽如此说，但毕竟杨朱的思想是过于极端了，在后世看来是“有毒”的，很容易被误解，甚至有可能被滥用。杨朱在秦汉之后逐渐销声匿迹，老庄无人不知，而杨朱少有人知，与此不无关系。殊不知，杨朱与老子、庄子与杨朱都是一脉相承的。你对杨朱了解多少？一家之言，欢迎评论、转发！《道德经》将《易经》这一卦发挥到极致，经世致用，无往不利！“万经之王”《道德经》，精华就在这两个词，悟到就是福气！

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