且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”

水如果不多不厚不深，负大舟也无力，大船不可能在潜水上航行。“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟”，芥就是草芥，就是一片小树叶，一根小草。如果把一杯水倒在一个小土坑里头，那么树叶子在上头好像也是个船一样，这就是大小角度不同。如果是在小水坑里头置杯，把杯子放在里面，“置杯焉则胶”，胶就是胶着的意思，就搁浅了，“水浅而舟大也”，也就是说没有大的积蓄力量，就没有大的胸怀，就没有大的眼界，就没有大的福报，就没有大的见地。

水比喻是我们的根基，什么是我们的根基呢？其实最简单的来说，学习是由少及多的积累积累自己的学养知识，积累自己的能力，见微知著，一点一点的去做。但作为修道来说，为道日损，积累的是道，也就是我们的福报，而不是具体有形有相的东西。我们常说福慧双全，慧是智慧，但是智慧还需要福报来支撑。

所谓的福报就是我们自己的资粮，资粮就是自己的积蓄。假如要走很远的路，你总得带干粮，这就是资粮，我们过去所做的一切都是为将来所积蓄的。将来走的好与坏，路走的远与近，取决于你过去所做、所说、所想的。

下面“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。

如果没有很厚的风，雄厚的风，那么负大翼也无力，就说大鹏如果飞的时候，如果没有风，借不上风力，他也没劲。红楼梦里有一句话叫“好风凭借力，助我上青云”，上青云光靠自立还不行，还需要助力，助缘，这还得自己去培养，自己去结缘。“故九万里，则风斯在下移，而后乃今培风”。什么是培风？培就是培育，培养、积累，风就是力量，积蓄力量，什么力量？就是福德资粮，好比你走路的粮食一样，这个福德是你自己去一点一点积累来的，这样的话才能够背负青天而莫之夭閼者。什么是背负青天？这样的话才能飞在高空，背负青天。

“莫之夭閼”，

夭閼就是阻塞、阻碍，夭就是窒息，窒息的意思，。窒息就是没气了，没气就没有生机了。如何能够有生机，如何能够没有阻滞没有阻碍呢？就需要积蓄自己的福德资粮，才能够不受阻滞，不受阻碍，才不至于半路就被饿死了。半路怎么就饿死了，很多人好高骛远，想走很远的路，想飞到很高的天空，但是想飞得高得有那个劲儿，自己有劲，还得有助缘，还得等风，还得等机。武术里有一句话叫得机得势，机和势一定是为有准备的人而准备的。所以归根结底一句话都是靠自己，外缘也是自己结下的。

所以《庄子》当中这些道理处处都非常深刻，对我们都很有用，可惜我们后人多数对庄子的解读都停留在表面，觉得庄子是个浪漫主义者，他形容的这个境界很美很浪漫，但浪漫一定是从苦中来的。孟子说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，这是必然之理，这也就是你积累的福德资粮。所以“而后乃今将图南”，这样的话才能够图南，向往光明之地，才能从幽暗之地到光明之地，也就是从凡入圣。#庄子逍遥游#

结合丹道功法修炼来具体阐述怎样达到“逍遥游”的状态

会给大家分拆开具体详解

阎子龙老师用丹道角度详解庄子“逍遥游”