北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云是鸟也。海运则将徒于南冥，南冥者天池也。

《逍遥游》是战国时期哲学家，文学家庄周的代表，被列为道家经典庄子内篇的首篇。此文的主题是追求一种绝对自由的人生观，庄子认为，只有忘却物我的界限，达到无极，无功，无名的境界。无所依凭而游于无穷才是真正的逍遥游。

文中的描写奇妙莫测，运用了生动的寓言故事。如大鹏徒南冥的寓言，对大鹏水击三千里，扶摇而上者九万里的夸张描写。创写出了一种雄奇深邃的境界，调动读者的联想和。

庄子善于拟人手法，寥寥数语，将其形象刻画得活灵活现，此文中几则寓言故事善于发挥惊人的想象力。虚构出了神奇莫测，叹为观止的故事，创造出了多姿多彩，令人瞠目结舌的艺术形象。文中的想象不仅体现在具体形象的描写上，更主要的表现在整个文章的构思上。那其翼若垂天之云，其背不知其几千里也的鸟儿的雄伟，那以八千岁为椿，八千岁为秋的大椿长寿。固然令人咂舌，但更令人神往的却是庄子用来说明观点的奇物的事物。奇特的境界和奇特的用意上。庄子以春芝长寿暗示人生之短暂，大鹏乘风而飞，尚且要锁等待。人生的自由不言而喻，重负之下，立言、立功、利德、利明还有什么意义？争名夺利根本没有价值，而出路只有一条，就是无己，无功，无名。

庄子看透了人间的沉浊，肮脏，沉溺于纯洁无瑕的幻想王国中，否定了争名夺利，而是人醉心于动物，植物与神仙的世界里。为此，文章的大部分篇幅都在写虚的，空的，幻想的，非人世的事物。似乎做到了无几，但是在虚幻的背后隐藏着什么呢？那就是作者深深的苦闷，对人生的绝望，追求逍遥却又无法摆脱人生的羁绊。

逍遥不是任性，不是随意，是随顺事物的自然规律凭借其事而自然运行。讲的是物适其性，没有什么谁更好谁更差的区分，所以大鹏的自在是逍遥，麻雀的自在也是逍遥。此逍遥蕴含道义。那为什么说列子的御风不能算得道呢？因为他的行为不能任用自如。仍然需要有所依赖和凭借，强求的执着是违反道德规律或者不充分满足到的内涵行为，天道自然无为人的形式也应效法天道。不要妄自作为，所以说凡有所持皆不自由。随心所欲，任意无穷。