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《心灯》（）辨别（5）——智慧技能之第一（-01-13）
⑤智慧技能
智慧技能=辨别→概念→规则→题解
智慧技能主要包括：辨别、概念、规则、题解，（这四个词都是动词）都属于程序性知识，即能力。辨别可分为具体性辨别、形象性辨别、抽象性辨别。
庄子在《逍遥游》中的关于抽象性辨别
抽象性辨别→志向+不依+三无+重内+用大+无用
从北极向南极的穿越，实际上是一种志向，也是理想。
北冥的小鱼长成了大鱼叫鲲，鲲之大，其条件是所浮游之水要足够深。
空中的小鸟长成了大鸟叫鹏，鹏之大，其条件是所托御之风要足够厚。
从鱼到鸟的质变是有条件的。
鲲不逍遥，鹏亦不逍遥。
要想真逍遥，是没有条件可凭依的，于是，悲情劲气的庄子，出离了人间世，向往“三无”境界，得以逍遥。
“至人无己”——小我→大我→无我（需要付出代价的）
“神人无功”——有了价值功能显现，但不以为功，当然也不居功
“圣人无名”——都无我了，要名作甚？
至于物我两忘，乃大师所求之境，达否，则看造化：
第一无——取消自我封界，具有去知（垃圾知识，见《绝学第九》）去欲（贪欲，见《体道第一》）的认识观；
第二无——经世济天下，但具有无为（无为贪欲之事）的政治观；
第三无——遵循自然之道，物我齐一，具有独善其身（物化后的保全）的人生观。
庄子答惠子——至人无己
连叔答肩吾——神人无功
尧让天下，许由不受——圣人无名
学员：“三无”是否是递进关系？
我：是，也不是。说是，因为神人圣人也需要认识且做到无己；说不是，因为无己之至人不一定要成为神人圣人，屁股决定脑袋的事情，首先关涉的是屁股被搁在哪儿，不由个人所决定。
学员：“三无”是否是并列关系？
我：不是。
学员：在我们这个世界，有至人存在吗？
我：几乎没有！但要有这个理想。
道长：老子和庄子都是至人。
学员：……
我：……
旁白：师者要教育学生有志向、有理想、有境界，否则因人生没有个明确的方向而时常迷茫、彷徨、苦闷。
我：实现远大理想需要有预见地往前多看出几步，万不可只顾眼前的这一两步而知足，更不能以小笑大，以近笑远。
彭祖：心胸宽广、理想远大、境界高尚，自然就不屑于攀比，也就无悲无叹。
许由：人要少依赖外物。轻外，为的是重内，不可对立化，重内则智启。
连叔：心智不可聋盲，磅礴万物以为一，钱权色利害何足道哉？
庄子：要善于小用大，也善于大用大，最重要的是无用之用。
旁白：不趋利则可避害。
红绿青蓝孤儿精准救助所收赞赏皆用于孤儿及其微校
