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01桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

本文选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，五柳先生。浔阳柴桑（今江西九江市）人，东晋著名田园诗人。不满当时现实，弃官归隐。《桃花源记》、《归去来兮辞》都是传世名篇。重点句子翻译（1）缘溪行，忘路之远近。（一天）他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。（2）夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（桃花林）生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。（3）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。（4）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林这类（东西）。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。（5）其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩个个都安适愉快，自得其乐。（6）便要还家，设酒杀鸡作食。（村里有人）就邀请他到自己家里去做客，设酒杀鸡做饭来款待他。（7）此人一一为具言所闻，皆叹惋。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。（8）余人各复延至其家，皆出酒食。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。（9）此中人语云：“不足为外人道也。”村里的人对他说：“（我们这个地方）不值得对外面的人说啊！”（10）便扶向路，处处志之。就顺着原路回去，处处都做了标记。（11）未果，寻病终。后遂无问津者。但（愿望）没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有探寻桃花源的人了。一般词语：1.缘：沿着，顺着。2.夹岸：两岸。夹，在两旁。3.数：几。4.芳：香花。5.落英：落花。一说，初开的花。英，花。6.缤纷：繁多样子。7.复：再。8.仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。9.才：仅。10.平旷：平坦开阔。11.俨然：整齐的样子。12.属：类。13.阡陌：田间小路。14.悉、咸：全，都。15.黄发：指老人。16.垂髫：指小孩。17.怡然：形容喜悦。18.乃：竟然。19.具：详细。20.问讯：打听消息。21.云：说。22.叹惋：感叹惊讶。惋，惊讶，惊奇。23.延：邀请。24.语（yù）：告诉。25.扶：沿，顺着。26.向：从前，旧的。27.及：到。28.诣：到。29.遣：派。30.欣然：高兴的样子。31.规：计划。32.果：实现。一词多义：1.中：①年间。（晋太元中）②中间。（中无杂树）2.志：①标记。（寻向所志）②做标记。（处处志之）3.为：①(wéi)作为（武陵人捕鱼为业）②(wèi)对，向。（不足为外人道也）4.寻：①寻找。（寻向所志）②随即，不久。（寻病终）5.闻：①听说。（村中闻有此人）②听到的事情。（具言所闻）6.舍：①（shě）舍弃，放下。（便舍船）②（shè）房舍。（屋舍俨然）7.作：①劳作。（其中往来种作）②做。（设酒杀鸡作食）古今异义：1.鲜美古：鲜艳美丽。今：食物味道好。2.开朗古：地方开阔，光线充足。今：乐观，畅快，不阴郁低沉。3.交通古：交错相通。今：各种运输邮电事业的总称。4.妻子古：妻子儿女。今：男子的配偶。5.绝境古：与世隔绝的地方。今：没有出路的境地。6.无论古：不要说，（更）不必说。今：连词，表示条件不同而结果相同。7.如此古：像这样。今：这样。8.不足古：不值得。今：不充足；不满。词类活用：1.异：感到诧异。2.穷：尽，有走完或穷究根源之意。3.尽：完，文中有消失之意。通假字：要：通“邀”，邀请。成语：1.豁然开朗：形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然，开阔敞亮的样子。2.无人问津：比喻无人探问价格或情况。津，渡口。3.怡然自乐：形容高兴而满足的样子。4.世外桃源：借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。02小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。重点句子翻译（1）隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。隔着竹丛，（就已）听到水流的声音，好像玉佩玉环相互碰击而叮当作响一样（悦耳），（我）对此感到很开心。（2）全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。（小潭）由整块石头作潭底，靠近岸边，底石的边缘部分翻卷起来而露出水面，形成坻、屿、嵁、岩（各种不同的状貌）。（3）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。（潭边有）青翠的树木和藤蔓，（藤蔓）覆盖缠绕，（在枝干上）摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。（4）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。潭中的鱼大约一百多条，（在清澈的潭水中）都好像在空中游动，没有什么依靠，阳光向下一直照到潭底，鱼的影子就映在底石上。（5）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。（鱼儿）静静地一动不动，忽然间又向远处游去没了踪影，来来往往轻快敏捷。（6）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。向小石潭西南方望去，（一条小溪）像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样蜿蜒，或现或隐。（7）其岸势犬牙差互，不可知其源。溪岸的地势像狗的牙齿一样交错不齐，无法知道溪水的源头在哪里。（8）坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。坐在潭边，周围竹丛树木环抱，寂静空旷没有其他游人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，清静幽深的环境让人不觉生悲。重点字词：1水尤清冽尤：格外2.伐竹取道，下见小潭道：道路3.潭中鱼可百许头见：出现可：大约4.佁然不动佁然：呆呆的样子5.以其境过清，不可久居清：凄清居：停留6.隶而从者隶：跟从、跟随、跟着7.从小丘西行百二十步西：向西8.下见小潭下：在下面9.日光下澈下：往下10.皆若空游无所依空：在空中11.斗折蛇行，明灭可见斗：像北斗星一样蛇：像蛇一样12.其岸势犬牙差互犬牙：像狗的牙子13.似与游者相乐乐：逗乐14.凄神寒骨，悄怆幽邃凄、寒：使……感到凄凉、使……感到寒冷15.记之而去去：离开一词多译：1.可：大约，潭中鱼可百许头；可以，能够，不可久居。2.从：自，由，从小丘西行百二十步；跟随，隶而从者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。3.清：清澈，下见小潭，水尤清冽；冷清，以其境过清。4.差：长短不一，参差披拂；交错，动词，其岸势犬牙差互。5.以：因为，以其境过清；表示前一行为是后一行为的的方法或手段，“一”前面的成分是后面动词的状语，可以不译，近岸卷石底以出。6.乐：以…为乐，心乐之；逗乐，嬉戏，似与游者相乐。见：动词，通“现”，出现，下见小潭；动词，明灭可见。03核舟记明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！重点句子翻译（1）罔不因势象形，各具情态。没有哪一样不是按照木头原来的样子刻成事物的形状的，各有各的情态。（2）中轩敞者为舱，箬篷覆之。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬叶船篷。（3）启窗而观，雕栏相望焉。打开窗子看，雕花的栏杆左右相对。（4）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。他们互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。（5）其人视端容寂，若听茶声然。那人目光注视茶炉，面容平静，好像在听煮茶声的样子。（6）细若蚊足，钩画了了。字迹细小得像蚊子的脚一样，一笔一画清清楚楚。（7）而计其长曾不盈寸。然而测量舟的长度，甚至还不足一寸。（8）嘻，技亦灵怪矣哉！啊，技艺也真是灵巧神奇啊！重点字词：

（1）奇巧人：技艺奇妙精巧的人。

（2）径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。

（3）为：做，这里指雕刻。

（4）器皿：盛东西的日常用具。

（5）罔不因势象形：全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物）的形象。罔不，无不，全都。因，顺着，就着。象，模拟。

（6）贻：赠。

（7）盖大苏泛赤壁云：是苏轼乘船游赤壁的情景。盖，表示推测的句首语气词。泛，泛舟，坐船游览。云，句末语气词。

（8）有奇：有余，多一点。奇，零数，余数。

（9）高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。黍：又叫黍子，去皮后叫黄米。一说，古代一百粒排列起来的长度是一尺，因此一个黍粒的长度是一分。

（10）中轩敞者为舱：中间高起开敞的部分是船舱。轩，高起。敞，敞开。为，是。

（11）箬篷：用箬竹叶做成的船篷。

（12）雕栏相望焉：雕刻着花纹的栏杆左右相对。望，对着，面对着。

（13）清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句。徐，缓缓地，慢慢地。兴，起。

（14）石青糁之：用石青涂在刻着字的凹处。石青，一种青绿色的矿物颜料。糁，用颜料等涂上。

（15）峨冠：高高的帽子。

（16）髯：两腮的胡须。这里泛指胡须。

（17）居：位于。

（18）手卷：只能卷舒不能悬挂的横幅书画卷子。

（19）执：拿着。

（20）卷端：指画卷的右端。

（21）卷末：指画卷的左端。

（22）如有所语：好像在说什么话似的。语，说话。

（23）其两膝相比者：他们的互相靠近的两膝（苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝）。比，靠近。

（24）各隐卷底衣褶中：各自隐藏在手卷下边的衣褶里（意思说，从衣褶上可以看出相并的两膝）。

（25）绝类弥勒：极像佛教的弥勒菩萨。类，像。

（26）矫首昂视：抬头仰望。矫，举。

（27）不属：不相类似。

（28）诎：同“屈”，弯曲。

（29）可历历数也：可以清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。

（30）楫：船桨。划船用具。

（31）衡：同“横”，横着。

（32）攀：扳着。

（33）视端容寂：眼睛正视着（茶炉），神色平静。

（34）若听茶声然：好像在听茶水开了没有的样子。若……然，好像……的样子。

（35）船背稍夷：船的顶部稍平。背，这里指船顶，一说船底。夷，平。

（36）甫：古代对男子的美称，多附于字之后。

（37）了了：清楚明白。

（38）篆章：篆字图章。

（39）丹：红色。

（40）曾不盈寸：竟然不满一寸。曾，竟然。盈，满。

（41）简：挑选。同“拣”，挑选。

（42）修狭：长而窄。

（43）技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊！矣和哉连用有加重惊叹语气的作用。

词类活用：

　(1)中轩敞者为舱，箬篷覆之(箬篷：名词作状语，用箬篷)

　(2)石青糁之(石青：名词作状语，用石青。糁：名词用做动词，涂染)

(3)中峨冠而多髯者为东坡(峨冠：名词用作动词，戴着高高的帽子)

(4)居右者椎髻仰面(椎髻：名词作动词，梳着椎形发髻)

一词多义：

1.为：（做，这里指雕刻）为宫室、器皿、人物。

（是）中轩敞者为舱

2.奇：（奇异、奇妙,奇特）明有奇巧人曰王叔远

（零数，余数）舟首尾长约八分有奇

通假字：

（1）左手倚一衡木（“衡”同“横”，与竖相对。）

（2）诎右臂支船（“诎”同“屈”，弯曲）

（3）盖简桃核修狭者为之（“简”同“拣”，挑拣。）

《庄子》二则04北冥有鱼(一)课文字词详解①北冥有鱼，其名为②鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为③鹏。①北冥：北海。传说北海无边无际，水深而黑。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。②鲲(kūn)：大鱼名。③鹏：本为古“凤”字，这里表示大鸟之名。鹏之背，不知其几千里也；①怒而飞，其翼若②垂天之云。是鸟也，③海运则将④徙于南冥。①怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。②垂：悬挂。③海运：海水运动。④徙：迁移。南冥者，①天池也。②《齐谐》者，③志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水④击三千里，①天池：天然形成的水池。②《齐谐》：书名。一说人名。③志：记载。怪：怪异的事物。④击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起，双翼拍打水面。①抟②扶摇而上者九万里，③去以六月④息者也。”⑤野马也，①抟(tuán)：盘旋飞翔。②扶摇：旋风。③去：离开，这里指离开北海。④息：气息，这里指风。⑤野马：山野中的雾气，奔腾如野马。①尘埃也，生物之以息相吹也。天之②苍苍，其正色邪？其远而无所至③极④邪？其视下也，亦若是则已矣。①尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。②苍苍：深蓝色。③极：尽。④邪：同“耶”，表疑问，相当于“吗”“呢”。(二)重点句子翻译1.怒而飞，其翼若垂天之云。用力鼓动翅膀飞翔起来，它的翅膀就像悬挂在天边的云彩。2.是鸟也，海运则将徙于南冥。这只鸟，海动风起时就将迁往南方。3.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。大鹏迁徙到南海的时候，(用翅膀)拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，(它)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。4.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？05庄子与惠子游于濠梁之上(一)课文字词详解庄子与惠子游于①濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，②是鱼之乐也。”①濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。②是：这。惠子曰：“子非鱼，①安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，②固不知子矣；子③固非鱼也，子之不知鱼之乐，④全矣！”庄子曰：①安：怎么。②固：固然。③固：本来。④全：完全，肯定(是这样)。“①请循其本。②子曰‘汝安知鱼乐’云者，③既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”①请循其本：请允许我追溯话题本原。请，请允许我。循，追溯。其，话题。本，本原。②子曰“汝安知鱼乐”云者：你说“你是从哪里知道鱼是快乐的”等等。汝安知鱼乐，你怎么(哪里)知道鱼是快乐的。云者，如此如此。③既已知吾知之而问我：既，已经。之，指“鱼之乐”，下文的同此意。(二)重点句子翻译1.鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。鲦鱼(在河水中)游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。2.子非我，安知我不知鱼之乐？你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢？3.我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！我不是你，固然不知道你(的想法)；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。4.请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。请允许我从最初的话题说起(或：追溯话题本原)。你说“你是从哪里知道鱼是快乐的”等等，那是(你)已经知道了我知道鱼的快乐而问我。(所以我说)我是在濠水的桥上知道的。《礼记》二则06虽有嘉肴(一)课文字词详解①虽有②嘉肴，弗食，不知③其④旨也；虽有⑤至道，弗学，不知其⑥善也。⑦是故①虽：虽然。②嘉肴：美味的菜肴。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。③其：代“食”的对象。④旨：味美。⑤至道：最好的道理。至，达到极点。⑥善：益处，好处。⑦是故：所以。学然后知不足，教然后知①困。知不足，然后能②自反也；知困，然后能③自强也。故曰：①困：困惑。②自反：自我反思。③自强：自我勉励。强，勉励。①教学相长也。《②兑命》曰“③学学半”，④其此之谓乎！①教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。②兑：同“说”，指的是殷商时的贤相傅说(yuè)。③学学半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导。④其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。(二)重点句子翻译1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽然有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道甘美。2.教学相长也。教与学是互相推动、互相促进的。3.是故学然后知不足，教然后知困。所以学习以后就会知道(自己的)不足，教学以后就会知道(自己的)困惑。4.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。知道(自己的)不足，这样以后就能自我反思；知道(自己的)困惑，这样以后就能自我勉励。5.“学学半”，其此之谓乎！“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！07大道之行也(一)课文字词详解①大道②之③行也，天下④为⑤公。⑥选贤与能，⑦讲①大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。②之：的。③行：施行。④为：是。⑤公：公共的。⑥选贤与(jǔ)能：选拔推举品德高尚、有才干的人。选，选拔。贤，指品德高尚。与，同“举”。能，指才干出众。⑦讲：讲求。①信②修③睦。④故人不⑤独⑥亲其⑦亲，不独⑧子其⑨子，使⑩老有所终，①信：诚信。②修：培养。③睦：和睦(气氛)。④故：因此。⑤独：只。⑥亲：以……为亲。⑦亲：父母。⑧子：以……为子。⑨子：子女。⑩老有所终：老人能够善终。终，善终。①壮有所用，②幼有所长，③矜、寡、孤、独、①壮有所用：壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力。②幼有所长(zhǎng)：幼年人能顺利成长。③矜(guān)、寡、孤、独：矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子。①废疾者②皆有所③养，④男有分，⑤女有归。⑥货⑦恶①废疾者：有残疾而不能做事的人。者，……的人。②皆：都。③养：供养。④男有分(fèn)：男子有职务。分，职分，职守。⑤女有归：意思是女子有归宿。归，女子出嫁。⑥货：财货。⑦恶：憎恨。其①弃于地也，不②必③藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。①弃：丢弃。②必：一定。③藏：私藏。①是故②谋闭而不③兴，④盗窃乱贼而不作，⑤故⑥外户①是故：因此。②谋：奸诈之心。③兴：兴起。④盗窃乱贼而不作：盗窃、作乱害人的事情不发生。乱，指作乱。贼，指害人。作，兴起。⑤故：所以。⑥外户：从外面把门带上。而不闭。①是②谓③大同。①是：这。②谓(wèi)：是。③大同：指理想社会。同，有和、平的意思。(二)重点句子翻译1.天下为公。选贤与能，讲信修睦。天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。2.故人不独亲其亲，不独子其子。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。3.使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。让老年人能够善终，让壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力，让幼年人能够顺利成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都有人供养。4.男有分，女有归。男子有职业，女子有归宿。5.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。(对于)财货，(人们)憎恨(那种)把它扔在地上(的行为)，但并非自己想私藏；(对于)力气，(人们)憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。6.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情也不兴起。7.故外户而不闭。是谓大同。因此(家家户户)门都从外面带上而不关闭。这就是理想中“大同”的境界。08马说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故（所以）虽（即使）有名马，祗（同“只”，仅仅）辱（受侮辱，辱没）于（在）奴隶人之手，骈（一起）死于槽枥之间，不以千里称（著称）也。马之（定语后置的标志）千里者，一食（吃）或（有时）尽（完）粟一石。食（同“饲”，喂养）马者不知其能千里而食也。是（这）马也，虽（虽然）有千里之能，食（吃）不饱，力不足，才美（才能优点）不外见（同“现”，表现），且（尚且）欲与常马（普通的马）等（一样）不可得，安（怎么）求其能千里也？策（用鞭打）之（它）不以（按照）其道（正确方法），食（同“饲”，喂养）之不能尽（竭尽）其材（才能），鸣（鸣叫）之（助词，不译）而不能通（通晓）其意（意思），执（拿着）策（马鞭）而临（面对）之，曰：“天下无马！”呜呼！其（难道）真无马邪？其（大概、恐怕）真不知马也！重点句子翻译（1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。所以即使有了名贵的马，也只是在奴仆手中受辱，在马槽里和普通的马一起死去，不以千里马而著称。（2）食马者不知其能千里而食也。喂马的人不知道它能（日行）千里而（用普通马的食量）喂养它。（3）食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？吃不饱，力量不充足，千里马的才能与美质就不能表现在外，想要和普通马一样尚且不可能，又怎么能要求它（日行）千里呢？（4）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。（喂马的人）不按照正确的方法用鞭子驱赶它，不用让它竭尽才能的方法喂它，它发声鸣叫却又不能通晓它的意思。（5）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！唉！难道真的没有千里马吗？大概真的是不认识千里马吧！预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇

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