中国社会科学院哲学研究所主办

《庄子》内七篇与惠施考论

杨勇

文

作者简介

杨勇，年2月生，云南大理鹤庆县人，历史学博士，中山大学历史学系副教授，主要从事中国古代思想史研究。

摘要：庄惠之交是了解庄子的一个视角，历来为学者所注意。《庄子》内七篇均与惠施有一定渊源:从《齐物论》《逍遥游》看，惠施于“齐物”有所得，庄子有所取鉴，但惠施所论不醇，“齐物”而不能“逍遥”，遂与庄子之学分道扬镳;《人间世》论士人进退存身“形就心和”之道，思想背景与惠施一类纵横策士有关;《养生主》论“无用”之“保身”，亦发端于《逍遥游》庄惠辩“无用”;《德充符》论“不与物迁、命物之化”之“德”，与惠施“弱于德”“逐万物而不反”形成鲜明对比;《大宗师》论生死哲学甚精，是庄惠围绕“鼓盆而歌”论生死的延展与深化;《应帝王》走向对政治的完全厌弃，汲汲于政治的惠施是一个主要参照点。但庄子创作七篇非因惠施，惠施亦只是庄子笔下众多“质”中之一员。

关键词：庄子惠施内七篇庄惠之交

对庄子来讲，惠施具有特殊的意义。作为庄子生活世界里留下确切姓名的两人之一，他不仅是庄子多年的好友，对庄子思想的形成也产生了一定的影响。庄惠之交，千百年来以其若合若离、投缘又不投契的奇特形态呈现于人。其中，尤以惠施“历物十事”与庄子“齐物论”的关系为人所

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