“

彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，命曰天放。

”

马，蹄可以踩踏霜雪，毛可以抵御寒风，饿了吃草，渴了喝水，高兴了就举起蹄子跳来跳去，这是马的真实本性。即使给它高屋大台，也没有什么用处。

等到伯乐出现，说：“我很会训练马。”于是为马烙印、剪毛、削蹄、套上辔头，再用绳索把它们串联在一起，关进木棚做的马槽中，这时已经有十分之二三的马死去了；

然后又让这些马饿着、渴着、疾行、奔跑、排整、列齐，前有衔勒的痛苦，后有鞭策的威胁，这时马已经死了一大半了。

治理天下的人所犯的过错也是如此。

我认为善于治理天下的人不会这么做。百姓有他们一贯的本性，织布而穿，耕田而食，这是说大家都处在共同的状态。浑然一体而没有偏私，就叫做效法自然。

《傅佩荣译解庄子·马蹄·第一段》

所谓“世有伯乐，然后有千里马”，原是一句人人称颂的美言，但是读到此段描写，不免调整观点，要从马的角度来思考。道家不以“人”为中心的立场，可谓十分明显。

——傅佩荣

点

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