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逍遥游
标题含义
逍遥：自由自在、无拘无束、悠游自得、任性适意。
游：心游、精神漫游、精神与心灵的放任。
逍遥游：独立精神的自由翱翔，“天地与我并生，万物与我为一”。
庄子其人
庄子，名周，思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。他天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。一方面，腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此污秽，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。庄子将人生态度寄托到了大鹏鸟身上，他是一个奋斗者的形象尽管前途渺茫，尽管随处都有学鸠、斥燕式小人的嘲笑。但是，奋斗者还是要高飞，要在那广野之乡找寻心灵停泊的港湾。庄子讲逍遥，讲齐物，行文洒脱，意象新奇，所谓“庄狂屈狷”，正道出了庄子和屈原独具的浪漫主义精神。庄子直接影响着后人的思维和创作，特别是那些浪漫主义大师，如李白，李贺，毛泽东……《逍遥游》主要内容
什么样叫真正的逍遥。举了几个例子，如鲲鹏，虽然鲲鹏很厉害，但是依旧要借助水和风，所以不算自由;如冥灵、大椿、彭祖都是很长寿的，人们都和他们比。但这些都不是真正的逍遥，真正的逍遥是道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
《逍遥游》节选哲理
一切依赖客观条件的自由，都不是真正的自由、绝对的自由。无论是高飞九万里的大鹏，还是林泽间飘荡的雾气、尘埃，都需要凭借风的力量，是有所待的，因而实质并没有什么区别。
庄子的故事（举例）
1庄周梦蝶有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，在花丛中自由自在的飞翔，感到十分快活和舒畅，已经完全忘记自己是庄周了。但是，庄周突然醒来之后，惊惶不定之间方知原来蝴蝶变成了自己。到底是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？
悟：生死之间，是否只是一场大梦？庄子借梦蝶，模糊了真实和梦幻的界限。梦里是真的，还是现在是真的？如果我们活在一场梦里，那么梦醒时分才是我们回归真实的时刻吧。
2子非鱼庄子和惠子在桥上游玩，庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就不知道你快乐。而你也不是鱼，那你肯定不知道鱼的快乐。”庄子说：“从最初的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼的快乐呢’，既然你知道我知道鱼的快乐还问我？”这个故事变成了后来的“子非鱼，安知鱼之乐”。
悟：人心之间的不同，远远超过人鱼的不同，人心七窍，混杂着生活的苦辣酸甜，喜怒哀乐。不同的轨迹给不同的人带上不同的烙印，不同的习惯。人不应该轻易对任何人和事下判断，人心各异，要懂得尊重不同。
3视权贵如腐鼠惠子在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来梁国是不怀好意，想取代您的相位。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国都中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为鹓雏，您可听说过？这鹓雏展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：吓！现在您也想用您的梁国来吓我吗？”
悟：这个世界上名利并不是唯一的指标，人生也不一定都要完成这个指标。你汲汲于求的，可能是别人厌恶的死老鼠。人生在世，活出自己的样子，按照自己的意愿去过，这样的一生才算没有白活。
4无用即大用庄子与弟子走到一座山脚下，看见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁。庄子问伐木者，这么高大的树木，怎么没人砍伐。伐木者似对此树不屑一顾，道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。”听了此话，庄子说：“树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”
悟：不能总是用“利益”来作为唯一的评判标准，天生万物，各有不同，不单为取悦人而存在。树木弯曲，虽不能用，但是却不能妨碍他自由自在的生长，这远比成为栋梁更有用。
5鼓盆而歌庄子的妻子得病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分、太不近人情了吗？”庄子说：“不对，她刚死时，我怎会悲伤呢？然而，气又变而有形，形又变而有生，今又变而为死。故人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替也。她虽死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟还悲哀地随而哭之，自以为是不通达命运的安排，故止哀而歌了。”
悟：在庄子看来，生老病死就像四时交替，都只是自然现象而已，人不必有什么忧虑，也不必有什么痛苦。人源于自然，再回归自然，说到底，不过是正常的生死轮转，他依然在天地之间，只要怀着这样的想法，人又有什么好痛苦的呢。
6望洋兴叹秋天来了，雨水使河水全部上涨，众多大川、小溪的水都流入黄河，水流汹涌而宽阔，两岸与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。于是河神洋洋自得，认为自己就是天下最大的。他顺着水流向东而去，一直来到北海边。向东望去，却看不到水的边际。于是河神改变先前得意洋洋的脸色，望着汪洋大海对北海神感叹说：“原来我自高自大，以为谁都不如自己，今天我看到你这样博大，无边无际，要不是我亲自来到你的门前，我将永远不会懂得自己的浅薄无知。”北海神谦虚地说：“其实我存在于天地间，就好象大山上的小石头而已。而天与地也并不能说是最大的领域，毫毛之末也不能断定是最小的限度。时空的变换根本没有穷尽。而你我又有什么可夸耀的呢？”
人外有人，山外有山，你永远不知道别人到底有多强悍。人可以有傲骨，但是不可以有傲气。海纳百川，成其浩大。山聚土石，成其雄伟。谦虚一点，总没有坏处。
庄子的成语（举例）
鹏程万里扶摇直上望洋兴叹朝三暮四薪火相传买椟还珠
东施效颦无中生有呆若木鸡每况愈下邯郸学步栩栩如生
栉风沐雨庖丁解牛大相径庭朝生暮死沉魚落雁秋毫之末
迎刃而解游刃有余得心应手踌躇滿志不翼而飞真知灼见
探囊取物强聒不舍吐故纳新捉襟见肘对牛弹琴害群之马
失之交臂学富五车画地为牢贻笑大方数米而炊吐故纳新
探骊得珠望尘莫及虚以委蛇越俎代庖栉风沐雨捉襟见肘
得鱼忘筌大而无当相濡以沫唇亡齿寒螳臂当车盗亦有道
螳螂捕蝉，黄雀在后哀莫大于心死老死不相往来
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